扶陽之法，包括溫陽法、通陽法、溫通法、溫潛法、回陽法、溫散法、溫固法。溫陽法是指溫扶陽氣的治法。人身陽氣有上中下部位之分。上焦有心肺之陽，中焦有脾胃之陽，下焦有肝腎之陽。通陽法是指使用理氣、化瘀、利水滲濕、化痰、消積、逐飲的藥物適用于本身陽氣不虛，或至少陽虛不明顯，但陽氣郁遏較嚴重者。
溫通法是指在溫扶陽氣的同時加以宣通，使陽氣的功能更好發揮。適用于陽氣不足兼有實邪困阻氣機者。溫潛法，是指溫陽藥與潛鎮藥配合的治法。溫陽以治陽虛之本，潛鎮以治浮陽之標，藥多為金石、介類質重下墜之品，如磁石、龍骨、牡蠣龜甲等。回陽法是指回陽救逆之法。應用于急性心肌梗死、急性心力衰竭等疾病，出現心衰重癥之時，生死一線之際，用回陽法以固攝陽氣，陽回則生。溫散法即溫陽法與辛散法合用，溫陽以治陽虛，辛散以解表，溫辛并行。辛散法以麻黃、細辛、桂枝、生姜等藥為代表，與附子、干姜、肉桂等配合而成溫辛法。溫固法即溫陽法和固攝法合用。
心陽虛證多由素體心陽虛弱，更因治療不當，發汗過多，導致心陽耗傷所成的。由于汗出過多，心陽暴虛，心臟缺乏陽氣之庇護，導致心下悸動不安等表現。仲景投以溫扶心陽法，如桂枝甘草湯、小建中湯。溫陽法是指溫扶陽氣的治法。長期元陽不足會影響氣血的生化，因此溫陽法常與補益氣血的藥物相配合。
在《傷寒論》里，有關治療心陽虛衰的各種處方，包括治療因誤下致心胸陽氣不足之桂枝去芍藥加附子湯、治療心陰陽兩虛之炙甘草湯、治療心脾氣血陰陽不足之小建中湯、還有其它如治奔豚的桂枝加桂湯，治亡陽的桂枝去芍加蜀漆龍牡救湯等，皆用桂枝與甘草之配伍。由此可見桂枝甘草湯是溫扶心陽之基本方，也是最主要之配方。若誤用溫針等火療之法治療，未有顧及素已虛弱之心陽，導致心陽受損，神失所養，心神浮越，出現心悸征仲，煩躁不安等癥，仲景法用溫扶心陽，潛鎮安神，若誤用溫針迫汗，合巧針處受寒，導致汗出過度，誤傷心陽，針孔又被邪毒侵襲，衛陽郁結不通，下焦寒氣乘機從下向上奔沖，出現胸悶心悸，感覺欲死之奔豚證，仲景內外兼治，以爻灸溫復衛陽以散邪結，再投以桂枝加桂湯以溫扶心陽，平沖降逆。方中重用桂枝，能溫壯君火，君火得明，則下焦之陰寒無力越軌犯上。更佐以生姜、大棗，增強桂枝甘草溫陽之功，用白芍之斂性緩和沖氣之急。
還有同樣含有桂枝甘草配伍的還有小建中湯。小建中湯由桂枝湯倍芍藥加飴糖而成。方中重用飴糖、炙甘草、大棗等甘味藥，益脾胃、安中州，脾胃得復則氣血生化有源。倍用芍藥之酸，合糖、棗、草之甘，酸甘化陰，養血和營，緩急止痛。芍藥通利血脈，和心脾之絡；桂枝、生姜溫通心脾陽氣，與甘草相合，辛甘化陽以溫養心陽。本方諸藥協同，具有建中補虛，陰陽雙補，調和營衛，緩急止痛之效。以上兩方之證各有差異，但都有心陽不足的病機，故桂枝甘草配伍溫扶心之陽氣，這是《傷寒論》溫扶心陽法的用方特色。身陽氣有上中下部位之分。上焦有心肺之陽，中焦有脾胃之陽，下焦有肝腎之陽。
其它常用方有理中丸、四逆湯、腎氣丸等。下陽為上中二陽之根，即下焦腎陽是上焦、中焦陽氣之根。人身立命全在坎中一陽。坎中一陽即腎陽，為人身陽氣之本，立命之根。毫無疑問扶陽學派溫陽的核心就是元陽，也就是腎陽。代表方四逆湯。四逆湯有很多加減變化方，借用《傷寒論》的原文，我們稱它們為四逆輩。四逆輩可應用于心臟疾病第1期。
通陽法是使陽氣宣通，適用于有形和無形之邪容易阻滯氣機，郁遏陽氣，不通則痛。此時當選用通陽法。通陽法藥物選擇多選辛散微溫之品。郁遏不一定都是實證，也可以是虛證。比如因為營血虧虛導致的脈道不利，當用炙甘草湯。
常見的心臟疾病，臨床表現為胸悶胸痛、甚至肩背部放射痛、心悸氣短、心下痞、納差、舌色暗、舌苔白膩或有黃濁、痰多色白、大便排出困難或便質稀溏、脈象多為具有邪實阻滯（如滑、遲、緩、澀、緊、沉、弦、結、代）或兼有正虛之脈（弱、細）等。
其病機多為（如水濕、痰飲、瘀血、氣滯、食積）等有形之邪或無形邪氣阻遏氣機，影響陽氣的運行氣化。
瓜蔞薤白半夏湯、四逆散、炙甘草湯作為通陽法的典型代表。瓜蔞薤白半夏湯中瓜蔞清熱化痰、利氣寬胸，薤白通陽散結、行氣導滯，半夏消痞散結，三藥又加白酒，增加通陽散結之力。四逆散方中取柴胡入肝膽經，升發陽氣，疏肝解郁，透邪外出。白芍斂陰養血柔肝，與柴胡合用，以補養肝血，條達肝氣，可使柴胡升散而無耗傷陰血之弊。佐以枳實理氣解郁，泄熱破結，與白芍相配，又能理氣和血，使氣血調和。使以甘草，調和諸藥，益脾和中。此方所治心悸屬于陽氣郁遏，氣機不暢，或兼胸陽不足者。治療心悸時可在原方的基礎上加桂枝溫通心陽。
炙甘草湯中重用生地黃滋陰養血為君，《名醫別錄》謂地黃“補五臟內傷不足，通血脈，益氣力”。配伍炙甘草、人參、大棗益心氣，補脾氣，以資氣血生化之源；阿膠、麥冬、麻仁滋心陰，養心血，充血脈，共為臣藥。佐以桂枝、生姜辛行溫通，溫心陽，通血脈，諸厚味滋膩之品得姜、桂則滋而不膩。用法中加清酒煎服，以清酒辛熱，可溫通血脈，以行藥力，是為使藥。諸藥合用，滋而不膩，溫而不燥，使氣血充足，陰陽調和，則心動悸、脈結代，皆得其平。以上三方，或祛邪實、或理氣機、或充氣血，皆可體現仲景的通陽法。
溫通法是指在溫扶陽氣的同時加以宣通，使陽氣的功能更好發揮。適用于陽氣不足兼有實邪困阻氣機者。
陽氣的不斷運動，它能夠使機體的臟腑、經絡、氣血、關竅的很多功能得以實現。常見的心臟疾病，臨床表現為胸悶胸痛、甚至肩背部放射痛、心悸氣短、心下痞、納差、痰多色白、大便排出困難或便質稀溏、下肢水腫、四肢厥冷、口唇紫紺、舌色淡暗、舌下有瘀斑、舌體胖大、舌苔白膩或有黃濁、脈象多為（如沉、遲、緩、澀、弱、緊、沉、弦、結、代等）兼具邪實阻滯和陽氣不足之象。
其病機多為陽氣不足，且（如水濕、痰飲、瘀血、氣滯、食積）等有形之邪或無形邪氣阻遏氣機。治療時當注重溫扶陽氣，有助于溫化消散陰邪，同時針對實邪的性質，選用功效相對應的藥物，并佐以理氣。
溫通法主要分為三大類。一是溫陽藥和利水滲濕藥配合使用。利水滲濕藥將體內的水濕痰飲等陰邪從小便而去，從而通暢陽氣。陽氣的恢復，有助于氣化和輸布內體的水液。溫陽和利水兩者相輔相成。代表方如苓桂術甘湯、真武湯、五苓散等。其中苓桂術甘湯重用甘淡之茯苓為君，健脾利水，滲濕化飲，既能消除已聚之痰飲，又善平飲邪之上逆。桂枝為臣，功能溫陽化氣，平沖降逆。苓、桂相合為溫陽化氣，利水平沖之常用組合。
白術為佐，功能健脾燥濕，苓、術相須，為健脾祛濕的常用組合，在此體現了治生痰之源以治本之意；桂、術同用，也是溫陽健脾的常用組合。炙甘草用于本方，其用有三：一可合桂枝以辛甘化陽，以襄助溫補中陽之力；二可合白術益氣健脾，崇土以利制水；三可調和諸藥，功兼佐使之用。二是溫陽藥物和活血化瘀藥配合使用，原理同上。代表方如桂枝茯苓丸。其中桂枝溫經散寒，活血通絡；茯苓益氣養心，能利腰臍間血；丹皮、桃仁、芍藥活血化瘀，芍藥并能養血和營。以蜜為丸，取其緩消癥積而不傷正。以上兩法，皆可體現仲景的溫通法。此法可以用于心臟康復第1、2、3期。
溫潛法，是指溫陽藥與潛鎮藥配合的治法。溫陽以治陽虛之本，潛鎮以治浮陽之標，藥多為金石、介類質重下墜之品，如磁石、龍骨、牡蠣龜甲等。
此乃引龍潛海，意在引龍雷之火歸于命門。此法適用于陰火不安其位，以至虛陽上浮之癥。在常見的心臟疾病康復2、3期，臨床表現為在陽虛之象的基礎上，又有虛陽上浮或虛陽上亢之象。陽虛之象如胸悶胸痛、心悸怔忡、下肢水腫、畏寒肢冷、口唇紫紺、大便稀溏。虛陽上浮（或虛陽上亢）之候包括心煩不安、面色顴紅、頭痛頭脹、眩暈耳鳴、失眠等。其在舌色淡暗、舌體胖大、舌下有瘀斑的基礎上可出現舌尖紅，脈象主要表現為陽虛之象（如沉、遲、緩、澀、弱、緊、沉、弦、結、代等），有的也會表現出寸脈大于尺脈的上實下虛之候。代表方有潛陽封髓丹、桂枝加龍骨牡蠣湯等。
潛陽封髓丹中黃柏味苦入心，稟天冬寒水之氣而入腎，甘草調和上下，又能伏火，真火伏藏，黃柏之苦和甘草之甘，苦甘能化陰，砂仁之辛合甘草之甘，辛甘能化陽，陰陽化合，交會中宮，又加黨參、龜板、懷牛膝、杜仲、澤瀉、丹參滋補腎陰則水火既濟，心腎相交。桂枝加龍骨牡蠣湯是溫潛法的代表方劑。當中桂枝甘草湯溫扶心陽，唯心陽已虛，故藥量減輕，以甘草量倍于桂枝，并由桂枝甘草湯原方的頓服方法改為日三服，目的在于用藥甘緩，以防藥過猛辛散，損害已虛之心陽。而龍牡之配合在于以澀固脫，以重潛鎮，使浮越外脫之陽得以潛降，而其性收斂又可清除因火療引致內陷攏神之火氣而除煩，龍牡合桂甘，標本同治，陰陽并濟，共達補益心陽，潛鎮安神除煩之功。
回陽法是指回陽救逆之法。應用于急性心肌梗死、急性心力衰竭等疾病，出現心衰重癥之時，生死一線之際，用回陽法以固攝陽氣，陽回則生。扶陽學派常使用大劑量附子、干姜、肉桂、紅參、山萸肉、生龍牡等以溫脫回陽。代表方如李可的“破格救心湯”能夠扶正固脫、活血化瘀、開竅醒腦、復蘇高級神經功能，挽垂危之陽，救暴脫之陰；凡內外婦兒各種重危急癥導致陰竭陽亡，元氣暴脫，心力衰竭休克皆可應用。吳佩衡的“大回陽飲”也是回陽法的代表方劑。其中附子辛甘大熱，走而不守，能溫腎壯陽以袪寒救逆，并能通行十二經，振奮一身之陽，生用則逐陰回陽之功更捷，是為君藥；干姜辛溫，守而不救逆，并能通行十二經，振奮一身之陽，與附子相配，可增強回陽之功，是為臣藥；甘草甘緩，和中緩急，溫養陽氣，并能緩和姜附燥熱之性，是為佐藥，又加肉桂引火歸元。四藥合用，功專效宏，可以奏回陽救逆之效。
常見的心臟疾病，臨床表現為胸部劇痛不止、煩躁不安、恐懼不寧、心悸怔仲、面色蒼白、肢冷汗出、甚則唇舌、爪甲青紫、神昧不清，脈微細欲絕、乃至厥脫。此為陽氣欲脫之危證，治療當回陽固脫。若服藥后出現面色逐漸榮潤，四肢轉暖，意識恢復，脈象逐漸恢復，說明陽氣得以恢復，陽回可生。
因此在現代臨床上本法可用于急性心肌梗死、急性心力衰竭，或心律失常、心肌疾病、風心病并發心源性休克。
常見的心臟疾病，臨床表現為胸悶胸痛、甚至肩背部放射痛、心悸氣短、痰多色白、大便排出困難或便質稀溏、下肢水腫、四肢厥冷、畏寒、頭身疼痛、口唇紫紺、舌色淡暗、舌下有瘀斑、舌體胖大、舌苔白膩、脈象多為陽虛（如沉、遲、緩、澀、弱、緊、沉、弦等）兼具陰寒之邪。其病機多為陽氣不足，且（如水濕、痰飲、瘀血、陰寒）等陰邪。治療時當注重溫扶陽氣，兼以散寒，當用溫散法。
溫散法即溫陽法與辛散法合用，溫陽以治陽虛，辛散以解表，溫辛并行。辛散法以麻黃、細辛、桂枝、生姜等藥為代表，與附子、干姜、肉桂等配合而成溫辛法。溫散法適用于陽虛兼有表邪之證。內而陽氣虛衰，外則寒邪侵襲，陽衰無力驅逐表邪，邪氣深入肌表經腧，傷寒論稱之為太少兩感。
李可老中醫提到：“病的來路，亦是病的去路”。病邪是由太陽而入里，只有從里出表，由太陽而出，最終才能使病人得以治愈”。太陽為藩籬，和少陰互為表里。固護肌表的衛氣根在少陰，慢性心臟疾病患者，少陰本虛，太陽自然抗邪無力。此法溫散表邪又鼓舞正氣，太陽經與少陰得以溝通，表里協和，水火既濟，心臟的疾病得到治療。
代表方如
，為主治素體陽虛，外感風寒的方劑，方中麻黃發汗解表，附子溫經助陽，以鼓邪外出，良藥相合，溫散寒邪而恢復陽氣，共為主藥；輔佐細辛外解太陽之表，內散少陰之寒，既能珠麻黃發汗解表，又助附子溫經散寒。三藥合用，補散兼施，可使外感寒邪從表散，又可因護其陽，使里寒為之散逐，共奏助陽解表之功。
關于扶陽方法，變化萬千，總括起來不離通陽和溫陽兩大法門。
通扶和溫扶兩者既有明顯的區別，因為通扶法主要針對陽氣的不通，即“陽用”受阻而使其通之，而溫扶法主要針對陽氣的虛損，即“陽體”受損而補充溫扶；但兩者又有緊密的關系，在理念上，通法是為了防止因“陽用”受阻，而進一步影響到“陽體”，一旦陽氣運行恢復暢通，陽體又能自行溫壯，逐漸復原，而陽氣的功能就得以正常發揮，故通中又有補的理念。同樣，在某程度上，陽氣的不通是基于陽氣的不足，用補法是恢復陽氣之溫壯功能，一旦陽氣得到振奮，反過來亦能促進陽氣的活動力，通行之力恢復，陽氣運行回復暢通，故此，溫補的應用其實又有通法的理念在里頭。
這使得在臨床上很難把兩者截然區分。掌握扶陽法，首先必須把握陰陽的觀念，理念清晰后，才可以談及具體應用。而在應用方面，重點應放在對通補兩者之間區別的認識，以及兩者的互通互補如何配合應用。若只需宣通，則宣而通之，法當溫補，則溫而補之，體用俱傷，又當通中加補，或補中加通，虛甚導致不通，尚可以補來通，孰通孰補，變化當明了于心，這樣《傷寒論》的扶陽思想以及治療法則才能夠很靈活地運用到臨床上。
