當(dāng)時一些發(fā)式取名為云髻、云鬟、云鬢等，是一種極為形象化又恰如其分的形容，鴉、云、綠云青云、青絲等常被古人喻為婦女頭發(fā)又密又黑之貌。“寶髻”是將金銀、寶玉、珠翠飾于髻上，“樂游”則是將當(dāng)時的一座宮殿名用于髻名，“愁髻”等則與當(dāng)時的畫眉及面妝相聯(lián)系。面妝則有額熏、眉黛、紅粉、口脂、花鈿、裝靨等。有施于額間、亦有施于兩鬢，還有點(diǎn)綴于嘴角二側(cè)。鬢式又與發(fā)式相配，各式鬢角厚薄不一，疏密有致，大小不等。其名諸如蟬鬢、云鬢、雷鬢、叢鬢、輕鬢、圓鬢等。
倭墜鬢：喻其似薔薇花低垂欲拂之態(tài)?！豆沤褡ⅰ份d：“倭墜髻—云墜馬髻之余形也。”其形似倒垂側(cè)向一邊。發(fā)髻挽得很低，這是此髻得特色。類似于漢代之墜馬髻，約在唐天寶年間初現(xiàn)，到貞元年間重又流行，只是髻式稍有變化而已。
高髻：比喻髻式高聳而得此名，是當(dāng)時極為流行的一種發(fā)式，且樣式變化無窮。如萬楚詩句“托花向高髻”。李賀詩句“峨髻愁暮云。”其中更有盧微君的“城中皆一尺，非妾髻鬟高”等，都生動、形象地描繪出了高髻，高鬟的風(fēng)采。
鳳髻：高髻中的一支，取其髻式似鳳而得名，裝飾金翠鳳凰。歐陽洵的《鳳樓春》載“鳳髻綠云叢”，即指此種發(fā)式妝飾。
螺髻：白居易《繡阿彌陀佛贊》：“金身螺髻，玉毫甘目。”是取其形似而得名，本為兒童發(fā)髻，在頭頂上梳螺狀髻，初唐時曾盛行于宮廷。我們在太原金勝村唐墓出土的壁畫，陜西永泰公主墓出土的石刻等處，均能見到螺髻。
花髻：亦是高髻中的一種，李白《宮中行樂圖》中云：“山花插寶髻”。萬楚《茱萸女》中“插花向高髻”均講述了這種將鮮花插于發(fā)髻上的發(fā)式。唐人家國內(nèi)牡丹比作花中之王，將牡丹作為發(fā)髻上的妝飾物，更顯其嫵媚與高貴?！秺Y史·引女世說》載“張镃的牡丹宴客，有名姬數(shù)十，首托牡丹”，描述了當(dāng)時的情景?！遏⒒ㄊ伺畧D》中頭飾寶玉金銀，尤以牡丹花形突出來強(qiáng)調(diào)花髻發(fā)式的雍容華貴。更有甚者，在髻上再點(diǎn)綴以雪白的茉莉花，黑白對比反差強(qiáng)烈，且芬芳撲鼻，獨(dú)具魅力。羅虬《比紅兒》“柰花似雪簪云髻”記述了這一烏發(fā)襯白花的妝飾手法。而且，這種傳統(tǒng)的裝飾手法，是我國婦女發(fā)式裝飾中一種廣泛采用的方法。
低髻：此乃相對高髻而言的一種發(fā)髻，顧名思義，是一種較低的發(fā)髻，牛嶠《菩薩蠻》中“低髻蟬釵落”意指此髻，另有一種含意為相對較卑微的發(fā)髻和梳在腦后較低部位的發(fā)髻。
鬟：與盤繞實(shí)心的髻相區(qū)別，鬟是一種盤繞空心的環(huán)狀形式。鬟為大多數(shù)青年婦女所偏愛，尤喜雙鬟式。鬟的形式有高低不等，大小不一，既有梳在頭頂上，也有垂于腦后的多種樣式。
眉飾：唐代的眉飾具有鮮明的特色。《簪花仕女圖》中的仕女形象，花髻飾有牡丹、珠寶、娥眉粗大突出，給人以華麗之中見情趣的深刻印象。唐初盛行的粗眉飾在圖中有形象的描繪。據(jù)“十眉圖”有八字眉、遠(yuǎn)山眉、五岳眉等數(shù)十種之多，均屬粗眉飾，可見唐初時粗眉飾盛行之極。白居易《上陽白發(fā)人》中“青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長，天寶末年時世狀”，則記述了至開元、天寶年間，當(dāng)時的婦女已一改以往以細(xì)長眉飾為時髦了。
