在封建專制體制下，君主的權(quán)力是無限的，幾乎沒有什么力量能夠制約它，似乎道義和道德是君主權(quán)力的唯一牽制，如果昏君不服道義，不講道德，你就拿他沒有辦法。正所謂“君叫臣死，臣不敢不死；父叫子亡，子不敢不亡”。在這種情況下，是無道理可講了。因此，一朝一代的興亡得失，在很大程度上取決于皇帝一人的品德。
說來也真可笑，偌大一片國土，如此眾多的人民，其命運(yùn)竟懸于一人之手，但這是歷史造成的，你拿它無可奈何。不過，老天總算不讓中國人徹底絕望，總會讓他們
李世民很害怕自己的帝國也會像隋朝一樣覆亡，于是，他認(rèn)真地總結(jié)隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)。總結(jié)來總結(jié)去，只有一條最重要，那就是隋煬帝不聽別人的意見。隋煬帝本是英武過人、聰明超群，怎奈他荒淫無度、大違君道，“臣下鉗口”，皇上“不聞其過”。隋煬帝自己“恃其俊才，驕矜自用”，越是聰明，就越是滅亡得快。 所以，李世民認(rèn)為人君即便是“圣哲”，也應(yīng)當(dāng)“虛己以受人”，決心察納雅言，讓“智者獻(xiàn)其策，勇者獻(xiàn)其力”。他的臣下也很爭氣，例如魏征就曾告訴李世民一 條極其重要的道理，叫作“兼聽則明，偏聽則暗”。
其實(shí)，李世民“納諫”時心里有時也很不舒服，只是善于克制自己罷了。在眾多的進(jìn)諫和納諫的例子中，我們可以挑出一些來看一看，《資治通鑒》中有較為集中的記載，茲摘譯數(shù)則如下：
魏征相貌不超過中等人，可他很有膽量謀略，善
皇上曾經(jīng)得到了一只很好的鷂鷹，把它駕在自己的手臂上玩耍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見魏征來了，就趕緊把它藏到了懷里。魏征故意沒完沒了地稟奏公事，等魏征走了，鷂鷹竟被悶死在懷中。
一次皇上罷朝回來，怒氣沖沖地說：“該當(dāng)殺了這個鄉(xiāng)下佬！”皇后問是誰，李世民說：“魏征總在朝廷上侮辱我。”皇后一聽，忙穿好禮服立在殿前。李世民驚 問什么事。皇后說：“我聽說君主英明，臣子就正直。如今魏征正直，正是由于陛下您英明所致啊！我怎敢不向您道賀呢？”李世民聽了以后，覺得很高興。
中牟縣的縣丞皇甫德參上書說：“修筑洛陽宮，勞累了人民；征收地租，加重了租稅；民俗喜好梳高大的發(fā)髻，大概也是受皇宮里的影響。”皇上看了奏章后大 怒，跟房玄齡等人說：“皇甫德參打算讓國家不役使一人，不收一斗租子，宮中的婦女都沒有頭發(fā)，他才稱心嗎？”要按誹謗國家罪給皇甫德參治罪。
魏征勸諫說：“自古以來，上書言辭不激切，就不
有一天，魏征又上奏說：“陛下您近一時期不喜歡坦率的話了，雖然勉強(qiáng)包含寬容，可不似以前那樣豁達(dá)大度了。”于是，皇上對皇甫德參再加賞賜，并提升他為監(jiān)察御史。
安州都督吳王李恪多次出外打獵，給一些居民帶來了不少損害。侍御史柳范上奏揭發(fā)這件事，李恪因而被免官，削減了他三百戶的租稅收入，李世民說：“吳 王的長史權(quán)萬紀(jì)輔佐我的兒子，不能糾正我兒子的行為，應(yīng)當(dāng)處死他。”柳范說：“房玄齡輔佐陛下您，尚且不能阻止陛下出去打獵，怎么能單單處罰權(quán)萬紀(jì)呢？” 皇上大怒，袖子一甩，入了后宮。過了很久，皇上單獨(dú)召見柳范，對他說：“你為什么當(dāng)著人面指責(zé)我呢？”柳范回答說：“陛下仁厚英明，小臣我不敢不竭盡愚 直。”李世民聽了，很高興。
房玄齡、高士廉在路上遇見少府少監(jiān)竇德素，問他：“宮里最近有什么修建工程？”竇德素把這事上報給李世民， 李世民很生氣，責(zé)備房玄齡等人說：“你們只管理政府的事務(wù)，宮中的小小修建跟你們的職務(wù)無關(guān)。”房玄齡低頭認(rèn)錯。魏征卻走上來說：“我不明白陛下為什么責(zé) 備房玄齡，房玄齡又要認(rèn)什么錯！房玄齡等人總理國政，是陛下的臂膀和耳目，對宮廷內(nèi)外的事情都應(yīng)該有所了解。如果您建的工程是對的，他們就應(yīng)該協(xié)助陛下來完成；如果不對，就應(yīng)該請求陛下停止。他們向主管人員詢問，理當(dāng)如此。所以我不明白陛下為什么認(rèn)為他們有罪而責(zé)備他們，也不明白他們?yōu)槭裁匆J(rèn)罪！”皇上 聽了，十分慚愧。
唐太宗李世民納諫的例子還很多。例如，唐太宗貞觀二年（公元628年），中書舍人李百藥上奏說：“以前雖然釋放過宮 女，但宮中無用的宮女仍然很多。宮里陰氣太重，也會招致天災(zāi)。”于是，唐太宗下令釋放宮女，一次就放出三千多人。唐太宗貞觀四年（公元630年），唐太宗 下令改造洛陽乾元殿，給事中張玄素上書反對，說他可能連隋煬帝都不如。唐太宗問他說：“你說我連隋煬帝都不如，那比起夏桀、商紂來怎樣呢？”張玄素說： “如果不停這項工程，將來的命運(yùn)同夏桀、商紂一樣可悲。”唐太宗接受了他的建議，下令停止工程，并說：“這是我考慮不周。”
唐太宗就是這樣善于納諫，關(guān)于他納諫的事例，史書上記載很多，可以說數(shù)不勝數(shù)。對待進(jìn)諫之臣的態(tài)度，更是令人欽佩。魏征可以說是一個敢于強(qiáng)諫的諍臣，多次弄得他下不了臺，但唐太宗對他卻一直十分尊敬。魏征病重時，他送醫(yī)送藥，并和太子一起到他家里去探望，魏征死后，他思念不已，對左右的大臣說了如下的話：人以銅為 鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！
這段話成為千古名言。
唐太宗提 倡宮廷“民主生活”的態(tài)度直接促成了“貞觀之治”。據(jù)史書記載，唐太宗貞觀四年（公元630年）天下大治，判死刑者僅二十九人，東至于海，南至五嶺，都夜 不閉戶，道不拾遺，出門的人不必帶糧食，可以從道路上隨便取食東西。《貞觀政要》上記得更具體，說是商旅之人宿于野外，不必?fù)?dān)心盜賊來搶；監(jiān)獄里常常沒有人；牛馬遍布山野。當(dāng)然，這也許有很大的夸張成分，但貞觀年間確實(shí)比以往為好，這總是事實(shí)。
李世民就是促成這種盛世出現(xiàn)的一個人。在中 國歷史上，許多開國皇帝都獨(dú)具特點(diǎn)，如劉邦善于用人，能夠容忍；劉秀善玩“柔道”，能寬以待人；而唐太宗李世民則是從諫如流，僅此一點(diǎn)，就足以避免許多錯誤，就足以實(shí)施許多利國利民的策略，就足以促使社會安定和繁榮。一場“玄武門之變”的“陰謀”，造就出這么一個萬世英主來！
