無論是抑郁癥還是焦慮癥強迫癥等等諸多心境障礙人格障礙患者，其核心就是一個“怕”字，圍繞這個“怕”字，我們的身體啟動了各種各樣的逃避模式，抑郁癥因為這個怕，而逃到了過去，以過去某件事展開思維營造另外一個作為受害者的“小我”，焦慮癥因為這個怕，而逃到了未來，時刻為應付未曾發生的事情感到精神緊張，在生活中你會發現每一個焦慮癥患者，他們的身體是僵直的，因為他們時刻處在戰備狀態。除此之外還有各種人格障礙，他們因為這個怕，逃避到大腦幻想的人格上去，從而不能很好的適應這個社會！
我在做心理咨詢的生涯中，大多數不知道自己在怕什么，也就是說他們意識不到“恐懼的內核”，看不清楚那些源自童年期的傷害和沮喪，那些由憤怒、貪婪、傲慢、性欲和需求形成的龐雜糾葛，如何在我們潛意識形成制約力量。層層疊疊的將這些怕全部包裹了裹起來，越裹越厚，像是珍珠的形成，原本是一顆不起眼的沙粒，隨著時間的推移，變成了堅硬的珍珠，心理療愈的過程就像是剝洋蔥的過程，每剝開一層都讓人淚流滿面，每剝開一層就越接近“恐懼的內核”在《了凡心療愈》意識療法里這個核心往往就是自己的限制性信念！
在心理療愈中有兩個著名的比喻。一個比喻是敲核桃。這種思維的過程是從現象到本質，由個別到一般地敲碎外殼取出內核的過程，直接簡單粗暴。另一個比喻是剝洋蔥。當剝完最后一層洋蔥皮，會發現洋蔥不見了。一層層洋蔥皮既是現象也是本質，而剝洋蔥的過程就是最終的目的。如果你想探尋他人的內心，就應該像剝洋蔥一樣一層層的剝開，而不是像錘核桃一樣粗魯的砸開，雖然外面的殼碎了，但相對的，里面的'心'也可能碎了，特別是對待孩子的心理問題方面更應該采取剝洋蔥的方式加以引導！
那么剝洋蔥的工具是什么？在每個療愈的理論體系里都不盡相同，認知療法（CBT）就是通過扭轉人們常見的認知歪曲的五種形式，森田療法的工具就是“為所當為，順其自然”的療愈精髓，《了凡心療愈》意識療法提到的工具就是覺知，一個兒童不聽成人的話，經常遭到成人簡單粗暴的壓制，這就是他“恐懼的內核”，并形成限制性信念：不聽話就會受到懲罰！隨著時間的推移，他就會失去表達憤怒的力量，形成內向、自卑、孤僻怯懦等性格特征，在未來遭遇挫折時，他可能就“怒”不起來了，只能默默地承受，當然也就不會去追求哪些美好的東西，他們總是在消極的等待，這可能連他們自己都沒有意識到問題的所在，因為這個內核被包埋進潛意識太深，被裹的太厚了。
如何才能覺知？《了凡心療愈》意識療法提到情緒是為我們深入自己的潛意識打開了一道門縫，這就是第二個階段：覺知的階段。很多心境障礙其實都是某種情緒的描述，比如我們經常提及的抑郁癥焦慮癥恐懼癥，對待情緒我們往往是開啟抗拒逃避的保護機制，而實際上情緒只是想要給你傳達一個信號，比如你生氣，你不是對別人生氣，你是對內在的自己生氣，那些你本應該得到卻沒有得到的東西生氣，當我們在每種情緒升起時探問自己：我究竟在怕什么？就像是剝洋蔥，覺知要深入你的潛意識，你才能看清楚情緒掩蓋之下那些影響你的限制性信念，我們每天都在跟情緒打交道，這也就是我們每天必修的功課，也就是陽明先生提倡的“知行合一”每次情緒的襲來都是自我磨礪的機會。
這個方法說起來很簡單，這在我之前的文章也提及的一個前提，也是意識療法的核心，那就是：靜坐合一，提升意識，我們的大腦是一個工具，思維欲望情緒都會利用它，讓你陷入一種無意識的狀態，比如當你被別人冒犯了，你怒火中燒的時候，你被憤怒的情緒主宰了，你的大腦一片空白，這就是一種無意識狀態，無意識狀態下只剩下本能，然后通過肢體的虛張聲勢讓“恐懼的內核”越裹越厚，讓你的限制性信念越埋越深，所以提升意識一分，無意識狀態就會削減一分，這是此消彼長的過程。
只有意識到了，你才有可能覺知，你要知道的是處在情緒中的自己往往才是最真實的自己，是自己的本來面目，這個面目往往是讓人生厭的，它會讓你有種很不好的感覺，瓦解你曾經努力構筑的光鮮的“小我”所以我們會下意識的去逃避自己。愛默生說:“要是有只狗在追你,請為它吹口哨。”這道理也適用于心理療愈:我們不斷抗拒,只會讓自己陷人恐懼、困難和僵硬的泥淖,而一旦我們迎上前去面對它,一切都會得到轉化。這就是洋蔥的表皮，每剝開一層可能會淚流滿面，而你可能會越接近“恐懼的內核”。會因我們接受事物的本然面貌而得到全新的轉化。我們一旦愿意聆聽內心深處的真實自己的呼喚，了解自己的生命到底在恐懼什么或遺漏了什么,就能尋得那份大解脫與自由。
否則,受到漠視的內在渴欲終究還是會回頭來找我們;生命所失落的那些部分會不斷出現,若是我們仍冥頑不靈,那么猛擊的敲門聲只會愈來愈響亮,在我們遭遇各種不幸,像是離婚、情緒低谷、疾病或奇怪的挫敗的同時,又會聽見這些怨恨所發出的求救聲。如果我們愿意真正聆聽并衷心歡迎自我的每個部分,它們就會如花園的肥沃土壤,成為生命成長的滋養物。
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