魏徵此疏，作于“貞觀之治”的巔盛時期，當時天下大治，歌舞升平，一派繁榮。而魏徵卻 提出居安思危，強調(diào)秉持憂患意識。今天看來，各個朝代的興衰史，無不印證了魏徵具有高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光。魏徵在貞觀十三年，又上一篇《十漸不克終疏》，言 辭切峻，直列太宗十個方面的“漸不克終”，可謂犯顏直諫的典范，堪稱廷諫第一人。其行為和膽略，為后人留下了不少可歌可泣的話題。
在 敬佩魏徵的同時，我們更加欣賞李世民——一個善于納諫，立志上比堯舜的“天可汗”。在歷史的長河中，鐵骨錚錚、犯顏直諫的諫臣可謂多矣，不少人滿腔熱血， 因觸了逆鱗，為國為民寫下了一首首悲烈的挽歌。如商朝時的比干、春秋時的
伍子胥、戰(zhàn)國時的
屈原、隋朝時的高熲、明朝時的解縉等等，哪一個不具有超前見識？ 哪一個不是思辨過人？可他們僅僅因為廷諫的對象胸襟窄小，結(jié)果給后人留下的是無奈的嘆息。
李世民身經(jīng)百戰(zhàn)，本是個英武之氣十分沛盛的 帝王，可在諫臣面前，他克制自己，努力效法圣君。我們不妨看看太宗讀了《十思疏》后，親手寫的一份答詔：“知道頻頻抗表上疏，誠極忠款，言窮切至，使朕披 讀忘倦，每達夜半。若非公體國情深，開導(dǎo)義重，豈能以良圖見示，匡扶朕的不及！……公的批評，朕聞過了！朕要將它放在幾案上經(jīng)常閱讀，希望晚年能得善終， 不讓堯、舜的良政專美于往日，不讓
劉備、孔明的交情高出于當今。等待公再報朕以嘉謀，無妨有所冒犯而不必隱諱！朕將要虛襟靜志，敬伶德音?！庇纱丝梢?，唐 太宗與魏徵之間，始終默契地秉持著憂患意識，相互間肝膽相照，共同打造了“貞觀之治”的太平盛世。
“貞觀之治”，是中國兩千多年漫長 封建社會的一個繁榮昌盛的朝代，在我國封建社會的政治、經(jīng)濟、軍事等方面都曾發(fā)展到前所未有的高度，就當時的世界而言，它經(jīng)濟繁榮，文化先進，舉世矚目。 究其原因，是與唐太宗“動靜必思隋氏，以為殷鑒”分不開的。換一句話說，就是唐太宗在位時的所有重大決策，每必與大臣們對照隋朝的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，以防止決 策上的失誤。因而，他在位的23年政績，歷來被史家贊譽為“貞觀之治”。唐太宗總結(jié)自己領(lǐng)導(dǎo)成功的經(jīng)驗時，把學(xué)習(xí)、研究和借鑒歷史當作一面“鏡子”，幾乎 每天必照不已。他說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過”。唐太宗的話內(nèi)含歷史的真理，因 而成了千古名言。后人只是將唐太宗話中的“古”字改為“史”字而已，內(nèi)涵都一樣。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
