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第9條

太陽病欲解時，從巳至未上。

清·吳謙《醫宗金鑒》

凡病解時，必于其經氣之旺。太陽盛陽也。日中陽氣盛，故從巳、午、未之旺時而病解。

清·柯琴《傷寒來蘇集》

巳、午為陽中之陽，故太陽主之，至未上者，陽過其度也。人身陰陽，上合于天，天氣至太陽之時，人身太陽之病得藉其主氣而解，此天人感應之理也。

金·成無己《注解傷寒論》

巳為正陽，則陽氣得以復也。始于太陽，終于厥陰。六經各以三時為解，而太陽從巳至未，陽明從申至戌，少陽從寅至辰；至于太陰，從亥至丑，少陰從子至寅，厥陰從丑至卯者，以陽行也速，陰行也緩，陽主（醫統本作“生”）于晝。陰主（醫統本作“生”）于夜。陽三經解時，從寅至戌，以陽道常饒也；陰三經解時，從亥至卯，以陰道常乏也。《內經》曰∶陽中之太陽，通于夏氣，則巳午未太陽乘王也。

劉渡舟《劉渡舟傷寒論講稿》

這一條是說人和自然界的陽氣有相互統一的關系。太陽病，欲解時，從巳至未上，這句話要活看。欲解時不是說太陽病解時，帶有商榷的口吻，但這個時間對于太陽之氣是有利的。太陽為諸陽之長，巳午未午時正是自然界陽氣最旺的時候，人身上的陽氣隨之也旺盛，邪氣就要退卻，對于太陽病緩解有利。太陽病作解，如果有可能的話，往往在這時候。我年幼時學中醫，就見過有些老大夫診病水平很高，對于疾病什么時候加重、什么時候痊愈，有一定預見性。說明這些理論還是比較科學的。

胡希恕《胡希恕講傷寒論》

這個沒有什么理性。這個巳啊，巳時到未，正是天中的時候，午時嘛這個正當中，那么午時的前邊就是巳時，午時的后邊就是未時，在這個期間呢陽氣最盛，在這個一天的十二個時辰來看的。這個太陽病，他是旺于那個時候，熱的最厲害呀，那么就在這個從巳至午這個時候，正在這個旺氣的時候要好的，要好就在這個時候，這也靠不住。那么這是一個，大概我想仲景，就是出自仲景手，這也根據《湯液經》上的一個照例的文字，也沒有什么解釋的必要，事實也不一定，可也沒人體會這個病是不是準在這個時候好，據我看也不一定的，這也沒有什么意思。他這個中醫啊，什么他都要解釋，可是往往呢，他不是拿這個五行啊，拿這個臆測啊，再嘛拿現象解釋。你看我這隨便舉個例子吧，你看就像這個六七天這個好，那么在西醫不算什么，西醫他什么病都有個周期性，這什么時候要減輕，什么時候要好了，這個病啊大概的意思，他就是一個病他這個本質上的一種這個進退的變化，沒有什么可解釋的。中醫不然，古人他非要解釋不可，他解釋不出來道理啊，他就像陰陽五行什么都上來了，他就是這個事，這個用不著解釋的。那么這個病必好于什么時辰，因為這個時辰正他旺的時候，這哪對啊，這個就不合理是吧。還有這個，你像這個幾日傳變他都要解釋。傷寒里頭是不對的多，那么這個“巳至未上”，這個東西這個靠不住的。

版權說明

版權說明：本文部分內容摘自《劉渡舟傷寒論講稿》，作者/劉渡舟；《胡希恕講傷寒論》，講述/胡希恕。轉載旨在傳播中醫文化知識，版權歸相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯系協商。