拉薩，位于西藏高原的中部、喜馬拉雅山脈北側，海拔3650米。地處雅魯藏布江支流拉薩河中游河谷平原，拉薩河流經此，在南郊注入雅魯藏布江。
拉薩全年多晴朗天氣，降雨稀少，冬無嚴寒，夏無酷暑，氣候宜人，素有“日光城”的美譽。
拉薩是第一批中國歷史文化名城，以風光秀麗、歷史悠久、風俗民情獨特、宗教色彩濃厚而聞名于世。
拉薩市是是藏傳佛教圣地，是西藏自治區的首府，西藏的政治、經濟、文化和宗教中心。
拉薩市民俗風情獨特，至今保持著藏歷新年、牛王會、傳昭大法會、酥油花燈節、薩噶達瓦節、沐浴節、雪頓節、賽馬節、望果節等民族節慶。
拉薩市有很多充滿了鄉土氣息與民族風格的手工藝產品，各式的木碗、銀碗、竹碗等藏族手工藝傳統編織品；也有雪域高原特產蟲草、藏刀、西藏面具、木碗、唐卡、珠寶首飾、酥油茶、糌粑、藏面、青稞酒等。
拉薩市歷史悠久，文化深厚，有世界文化遺產布達拉宮、大昭寺和羅布林卡。有許多古跡遺址，如哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角祿康、藏王陵、楚布寺、拉薩清真寺、曲貢遺址、西藏博物館、藥王山、直貢噶舉派寺廟群等。
大昭寺，世界文化遺產，位于拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“圣地”之譽，與這座佛像有關。寺廟最初稱“惹薩”，后來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當下的“拉薩”。
大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結構建筑，大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風格，成為藏式宗教建筑的千古典范。
藏族人民有一個“先有大昭寺，后有拉薩城”的說法，大昭寺在拉薩市具有中心地位，不僅是地理位置上的，也是社會生活層面的。
在拉薩，藏族人也喜歡將以大昭寺為主的八角街一帶稱為“拉薩”，藏文意思是佛地。無數的朝拜者在大昭寺門口磕長頭，場面感人，可見大昭寺在拉薩人的心目中的地位之高。
還有更多的人，每天圍繞著大昭寺轉經，很多僧人也在大昭寺附近擺開架勢，向過路的人唱經化緣。
寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕。萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。
布達拉宮，世界文化遺產，是藏傳佛教的圣地，依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，是藏式古建筑的杰出代表，中華民族古建筑的精華之作。主體建筑分為白宮和紅宮兩部分。宮殿高200余米，外觀13層，內為9層。
白宮紅殿湛藍天，
屹立高原氣萬千。
竺法漸傳三界遠，
盛音近繞佛堂前。
繞著宮殿外的轉經筒轉走，一個緊挨一個，邊走邊推動轉經筒，是很多虔誠的信徒必做的功課。
作為藏傳佛教的圣地，每年到布達拉宮的朝圣者及旅游觀光客總是不計其數。他們一般由山腳無字石碑起，經曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，并由此通過厚達4米的宮墻隧道進入大殿。
喇嘛的吟唱，
在莊嚴肅穆中回響。
經幡在烈烈的風中招展，
經輪轉動著凝重的愿望。
朝圣的人三跪九叩而來，
只為了那虔誠的信仰。
青稞酒酥油茶的香味，
牦牛頭蓋骨的冥頑，
昭示著一種神秘的力量。
羅布林卡，世界文化遺產，是西藏人造園林中規模最大、風景最佳、古跡最多的園林，建筑特點是：高處筑臺，低處挖池，任其自然，以取景為勝。
瑪吉阿米這個名字，出自六世達賴喇叭倉央嘉措的情詩，相傳是倉央嘉措情人的名字。而當年倉央嘉措與瑪吉阿米幽會的地方，正是瑪吉阿米所在的這個土黃色小樓。
幾百年前的一個星月之下，坐落在古城拉薩八廓街東南角的一幢藏式酒館里，來了一位神秘人。他看似普通，卻是一個不尋常的人。恰巧這時一位月亮般純美的少女也不期而至，她那美麗的容顏和專情，深深地印在了這位神秘人的心里和夢中。從此，他常常光顧這家酒館，期待著與這位月亮姑娘的重逢。
遺憾的是，這位月亮少女再也沒有出現過。那位神秘人物為追憶月亮少女，而寫下了這首膾炙人口的詩句：
在那東方高高的山尖，
每當升起那明月皎顏，
瑪吉阿米醉人的笑臉，
會冉冉浮現在我心田。
這位神秘人就是雪域的王、西藏的皇帝、世間最美的情僧、天下最美的情詩作者倉央嘉措，他還在這里給瑪吉阿米寫了一首詩：
曾慮多情損梵行，
入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
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作者簡介：周益清，男，漢族，1977年生，湖北蘄春人，后定居重慶，行者、旅行家、客座教授。
