有讀者給我發了一篇文章，標題是《永遠不要勸別人原諒他的父母》。然后問我，大方老師，這篇文章的觀點，您怎么看？贊同嗎？給各位提個醒，不要再私下發文章給我看。我不想看，我也不評價別人的觀點。任何評價，都是斷章取義，沒有例外。但這篇文章，我還是看了。既然看了，還是說一說。
就這個標題而言，標題顯然是不準確的。就寫作的技巧而言，極準確的標題，會帶來閱讀量。不準確的但是帶有爭議的標題，也會帶來閱讀量。這個標題，顯然是一個為了帶來閱讀量的設計。我可以明確的說，每個人都應該原諒自己的父母。不論在何時，不論是以什么方式，原諒自己的父母，都將是一個最終的結果。
至于說要不要去這樣勸別人，那是不一定的，要依對方而定。如果對方想要原諒自己的父母，想要一個好的原生家庭關系，但是他需要一個理由，一個臺階，一個方法，你為什么不順勢勸告一下呢？勸可勸之人。不可勸的人，當然是沒有必要勸了。一個還沒有準備好接收建議的人，你的勸告將會是無效的。
為什么說一定要原諒自己的父母，那跟父母無關，那是原諒你自己，那是接納自己。如果你可以完全的接納自己，即便你不原諒父母，你也能接納自己，那你可以不原諒父母，但是你能做到嗎？你不原諒父母，你不完全接納你的父母，你說你能完全接納自己，你信嗎？
所以，原諒自己的父母，一定是原生家庭關系得到良好化解的一個最終狀態。但是，當你還做不到時，你不必執著于這個狀態，你不必為原諒父母這個執念所困擾。如果你把原諒父母當作是一個標準，但是你怎么努力，也達不到這個標準，你會很痛苦。這是執念帶來的痛苦，跟是否原諒父母這件事無關。任何執念都帶來痛苦。
傳統的道德觀念認為，人必須尊敬、孝順自己的父母。受這個觀念影響，不原諒自己的父母，將被認為是不道德、不孝。修行者，要突破一切觀念的局限，要充分的自由，常常有意去質疑和反對傳統道德觀念，這是容易走偏的。道，超越德，但不是反對德，而是包容德。
你可以原諒父母，也可以不原諒，這是你的自由。但你是真的自由，還是假的自由，你的自由是否長久穩定，你的自由是否經得起考驗，只有你自己知道。父精母血的作用力，是非常巨大的，在你沒有超越這個作用力之前，說原諒還是不原諒，都是假的，都是頭腦的一個念頭而已。
如果你超越了這個作用力，說不原諒也是原諒了。但如果你有一個必須原諒或者就是不原諒這樣的執念時，你是無法超越的。不要把原諒自己的父母，當作是一個必須的標準，也不要把可以不原諒自己的父母，當作你暫時無法改善原生家庭關系，繼而想放棄改善這段關系的理由。
更關鍵的是，為什么要原諒自己的父母，難道你的父母傷害了你？難度你的父母沒有對你付出過愛，沒有養育過你？就算你的父母傷害了你，但他們也養育了你，對你付出了很多的愛，為什么要單獨談傷害和原諒，而不去關注愛和感恩？你注意什么，什么就會在你的心里成長，這個規律不要忘記了。
如果你認為，你的父母傷害了你，那不是因為他們想要傷害你，他們并不想傷害你，他們只想給你愛。而是因為你們的關系太緊密。真正的問題在于，親密的關系一定會帶來束縛，束縛就是一種傷害。如果你不會處理親密關系，那么不但與父母的關系不好，任何與你親密的人、事、物，都不會與你有很好的關系，這個世界也不會跟你有很好的關系。
把這一切都放下。不要有原諒或不原諒的執念，不要有任何的執念。執念消失了，心放下了，最后的結果是什么，你把這件事忘了，你把過去忘掉了，你把與父母之間過去的那種關系，忘得很淡很淡了，那意味著，你原諒了父母。任何關系，都是過去。忘記過去，是化解一切關系的關鍵。當然，這種忘記，不只是心理上的，也是生理上的。本文由身體自我修復研究者原創首發，微信公眾號同名！
