梭羅在他的著作《瓦爾登湖》中寫過這樣一句發(fā)人深思的話：“我們每一天努力地忙碌，用力地生活，卻總在不知不覺間遺失了什么”。
久居現(xiàn)代社會的你，是不是也經(jīng)常產(chǎn)生這樣的疑惑：自己似乎丟掉了一件很重要的東西，卻又不知究竟是什么。
梭羅給了我們一個答案：有時候，我們需要的，只是一顆靜下來的心。
我們并沒有丟掉什么東西，但我們無限膨脹的內(nèi)心，變得無法滿足，我們渴望獲得極致的圓滿，卻愈發(fā)在執(zhí)念中迷失方向，變的惴惴不安。我們沒有可以被丟掉的東西，卻唯獨(dú)會丟掉自己。
事實(shí)上，《瓦爾登湖》算是一部隱居者的寂寞日記。
1845年，美國學(xué)者梭羅只帶著一把斧頭，到瓦爾登湖邊建了一間小木屋，獨(dú)居了二年零二個月，以驗(yàn)證自己所悟出的人生真諦：人活到極致，一定是素與簡。
常聽人講：“生活越素簡，內(nèi)心越豐盈”，這就是發(fā)自內(nèi)在的純粹，是一種極致圓滿的人生。
從素簡到豐盈，從豐盈到圓滿，這三者應(yīng)是連續(xù)而遞進(jìn)的關(guān)系，前提是一個人做到了足夠的純粹。
怎樣才叫純粹？
成年人總會羨慕孩童天真純潔的眼睛，雖有喜怒，卻不藏世故，大概這就是純粹。在飽經(jīng)滄桑的成年人身上，純粹其實(shí)并不稀有，或許反而更多了一些睿智和堅(jiān)定，這種發(fā)自內(nèi)在的純粹，就是簡簡單單，素面朝天，驚鴻一瞥又風(fēng)輕云淡。
純粹到簡單迷人，純粹到從容不羈，純粹到如嫩芽初生，可以拒絕一切世故，唯有溫暖和愛，才是圓滿的歸宿。
「掇球壺」一直被奉為紫砂經(jīng)典壺形中最“圓滿”的典范，除了在視覺效果上一目了然的圓融形態(tài)外，它所包含的完美與完整之道，更符合中國人對于極致人生的追求。
柔雅之美，洗盡鉛華最溫和；
圓融之道，中庸包容顯智慧。
“掇球”可釋義為將選取的若干球狀體按一定規(guī)律、美學(xué)法則連接起來。「掇球壺」造型雖大同小異，但也各呈其態(tài)，其中以程壽珍所創(chuàng)的“程式掇球”最為流傳廣泛，并被后人列為最完美的「掇球壺」標(biāo)本。
程式「掇球壺」以壺身為中心和重心點(diǎn)，將力量通過方向均勻分散開來，壺身似一個圓球，壺腹微鼓，具有張力，流轉(zhuǎn)的曲線運(yùn)籌帷幄，曲度自然，惟妙惟肖，壺底設(shè)計成平面狀，加強(qiáng)了整體的穩(wěn)定感，但這種穩(wěn)定效果卻是厚而不重，順其自然。壺頸被拉高，筆挺而精神充沛，壺蓋極力向上鼓出，呈飽滿的半圓球狀，蓋口合一，子母線亦規(guī)整統(tǒng)一，整體上好似一個圓球扣于壺口之中，一半嵌入壺內(nèi)，一半凸于壺外，令人浮想聯(lián)翩。壺鈕如一顆圓珠安放在蓋頂中央，珠圓玉潤而極富韻律，拉伸了整把壺的高度和張力。同時，曲流和大圈把前呼后應(yīng)，與整體風(fēng)格保持一致，并通過虛空間的方式達(dá)到更奇妙的效果，秀美醇和，美不勝收。
“程式掇球”最突出的特點(diǎn)便是它與圓球及圓形的緣分，它仿佛在用整個生命畫圓，從整體到細(xì)節(jié)，從外表到內(nèi)里，以最純粹的方式，將圓滿的定義表現(xiàn)到了極致，它的整個生命仿佛亦是一個由始至終的圓，圓滿而完整，卻又一氣呵成，雋永深情。
我們看到了「掇球壺」圓融中的圓滿，看到了它的規(guī)整和精密，以及它的完美主義個性，但這一切反而透露著極致的素和簡，它是如此純粹，甚至單純到被視為最簡約的壺形。
每個人應(yīng)是生來就已圓滿的。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們似乎越長大越難快樂起來，每個人不遺余力地努力，不惜一切代價付出，以為這樣就可以盡早獲取圓滿的人生，事實(shí)上卻常常與之漸行漸遠(yuǎn)。我們常常把內(nèi)心的不滿足誤以為豐盈的裝載，結(jié)果一錯再錯。
圓滿與豐碩無關(guān)，圓滿來自于內(nèi)在的純粹，自然而然。
因?yàn)榧兇猓詧A滿。
作者/孔小樂
純色紫砂品牌將一如既往的支持宜興紫砂文化的發(fā)展。
