天地化生之本在于太極，無非一陰一陽之道而已。陽動陰靜，陰陽之中者為太極，是陰陽之本體。
陽動者，行太極之用也。
陰靜者，立太極之體也。
所以，陰陽體用，皆指太極而言。
然而，如果論及五行，其質成于地，而其氣行于天。
氣化
陰中之陽，是陰之中含陽，外陽內陰，則陰隨之而化陽，為陽動之根；
陽中之陰，是陽之中含陰，外陽內陰，則陽隨之而化陰，為陰靜之根。
陽變陰合，水火木金土因此而生。
陽變而陰，是陽中之陰，隨陰靜之性化而為水金。
陰合而陽，是陰中之陽，隨陽動之性化而為木火土。
金水之氣為陰故居右，木火之氣為陽故居左，土為中和之氣，故居中。所以，氣之陰陽當從方位上看，其順序當為木火土金水。
質化
如果從五行化而成形的角度來看，其順序為水火木金土。
天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
天之生者為陽，地之生者為陰。是以五行之質，金火為陰，而木水土為陽。
水木為陽動之變，而火金為陰靜之合，土為中和之質，水火金木皆因土而成。
乾坤氣化成形，有形之物生生不息，而氣之運行寓于其中。
從我們的心肝脾肺腎所屬的五行來看，腎數水，其質成于地，屬陽；其氣行于天，為陰。質屬陰為體，氣屬陽為用。而其體之屬性為陽，而用之屬性為陰。是以腎之體用當為：體陽用陰。同樣的道理，肝屬木為體陽用陽。心屬火為體陰用陽。肺屬金為體陰用陰。脾屬土，為體陽用陽。
然而從陰陽角度來看，太極之體用，皆為體陰用陽，只是在陰陽變化過程中，體用的屬性有所差異而已，然其本皆在于體陰用陽。
陽在外陰之使也，陰在內陽之守也。具體細化到五臟，便可看出端倪。尤其是水火之形質，水體陽用陰，是因為一陽居于二陰中。火體陰用陽，一陰居于二陽中。
中醫之體用，從大的方面來講，皆為體陰用陽，然而具體到形質體用方面，可能很多人都無法找到體用的根源。
