1938年10月的一天，茅山乾元觀迎來了一群“不速之客”。
人還未到眼前，道長惠心白心里已然明白：前幾天偽軍傳出了日本人打算清山的消息，看來今天是鬼子要上山了。
惠心白轉頭看了看松風閣，陳毅司令員和自己在閣中商討抗日大事的情景仿佛還尚在眼前，如今陳毅已經帶著部隊開拔溧陽，而惠心白作為唯一知道陳毅部隊動向的人，勢必會遭受鬼子的嚴刑拷打。
陳毅
惠心白已經做好了犧牲的準備，所以三個小時后，當日本鬼子的鋼刀抵在他的胸口上時，他只是平淡地說道：“我不知道新四軍去了哪里。”
為首的鬼子狠狠地盯著惠心白，看到他一幅大義凜然、毫不怕死的樣子，鬼子抓來了觀中的其他道士，當著惠心白的面將他們殘忍地殺死。
惠心白與新四軍的聯系源于1938年，當時七七事變已過去將近一年，盤踞東北的日本鬼子在占據華北地區后，又將魔爪伸向了大江南岸，連一向平靜的江南地區也開始變得戰火紛飛。
為了打擊上海、南京一帶地區的日軍勢力，同年5月，陳毅帶領著新四軍第一支隊和第二支隊挺進了蘇南，來到了茅山一帶地區，打算開辟一片新的抗日革命根據地。
陳毅對于茅山地區的戰略地位極為看重，因為分布在茅山周圍的有蘇州、無錫、鎮江、南京等大城市，全部都是日軍重兵把守的地方。
如果能夠以茅山為根據地對周邊城市的日軍進行游擊戰，那么就能夠以最小的犧牲對日軍統治區進行沉重打擊。
然而紅軍還沒有在茅山地區立穩腳跟，偽軍與日軍就開始交替出擊，想要徹底封鎖剿滅陳毅率領的新四軍分隊。
日偽軍
幾場惡戰之后，在陳毅的英明指揮下，新四軍成功打退了敵人，但由于對地理位置的不熟悉以及武器裝備上的落后，紅軍方面還是遭受了不小的損失，僅傷員就有近百個。
眼下周圍的日偽軍虎視眈眈，紅軍很難有機會將藥品安全地運輸進來，因此醫藥奇缺成為令陳毅焦頭爛額的一個大問題。
但即使缺少醫藥品，陳毅依然堅持三大紀律和八項要求，要求部下不得拿取群眾一針一線。
這份真心誠意的堅持感動了當地的老百姓，為了挽救重傷的紅軍戰士們，一位村民自告奮勇地站了出來，為陳毅指出了一條明路。
從這位村民的口述中，陳毅了解到在茅山深處有一個名叫乾元觀的地方，前幾個月有位從鎮江逃來的名醫就隱居在其中，他偶爾會帶著草藥下山為周圍的百姓們看病，因為醫術十分高明因而被稱為是“辛三仙”。
乾元觀
陳毅十分高興，如果能夠得到辛三仙的幫助，那么部隊醫療資源緊缺的狀況就能得到極大緩解。
事不宜遲，陳毅立馬帶了兩個警衛員前往茅山尋找乾元觀。
然而好不容易找到了地方，陳毅卻吃了個閉門羹，開門的道士告訴陳毅，他們這里是修道的，并沒有什么辛三仙，說完就趕緊把大門關上了。
警衛員疑惑地詢問陳毅，“難道是那村民騙了咱們？”
陳毅看到道士慌忙躲閃的姿態，瞬間就明白過來是怎么回事了。
他笑著對警衛員解釋道：“聽村民們說辛三仙原來在鎮江就是開私人醫院的，鬼子和偽軍想讓三仙替他們看病，三仙不愿意所以才逃進了這深山之中。剛才恐怕是咱們這身軍裝嚇到了那道士，他還以為我們是來捉拿辛三仙的呢。”
陳毅決定明天喬裝打扮一番再來拜訪辛三仙。
陳毅
道觀內，關門的道士見陳毅三人遠去后，悄身轉入了內堂，在那里辛三仙正在和道長惠心白下棋，兩人聽說陳毅一行人已經告辭后，都感到有些疑惑。
“他們沒有強行闖進來，說明不是偽軍或者鬼子，但又穿著軍裝，會是哪一股勢力呢？”
惠心白問完，辛三仙告訴他：“昨天我下山時聽說茅山最近來了一批紅軍，不搶老百姓的東西，還替老百姓干活，是一支紀律嚴明的好軍隊！剛才那三個人可能就是紅軍的吧。如果他們真的是為了抗日救國，倒是可以考慮給予他們幫助。”
棋局結束后，兩人又商討了一番，決定如果紅軍明天還來，就由惠心白出面試探一下他們的真實意圖。
第二天陳毅喬裝成商人的模樣又來到了乾元觀，惠心白沒有拆穿陳毅的喬裝，而是問他前來拜訪有何要事。
陳毅稱想要拜訪辛三仙，惠心白聽完，送給了陳毅一句昨天就已經準備好的對聯：鴉啼鵲鳴，并立枝頭報禍福。
陳毅明白惠心白是想問自己代表的紅軍是烏鴉還是喜鵲，是報喜的還是報憂的呢？陳毅思考良久后，答出了下聯：燕來雁去，相遇路上傳春秋。
陳毅以雁去代表國民黨勢力，以燕來代表新四軍，表達了新四軍能夠能夠代替國民黨為百姓們帶來春天的含義。
新四軍
惠心白對陳毅的答案顯然十分滿意，招呼陳毅落座之后，將辛三仙請了出來。
在乾元觀中，陳毅非常激動地為辛三仙和惠心白講述了新四軍救亡圖存的思想與方針，表達了紅軍對于抗日的堅定信念。
兩人也同樣被陳毅的一身凜然正氣所打動，惠心白更是當場向陳毅表露心跡：出家非出國，傳道當傳義。
出家人雖然講究清靜無為，但是在國家的危難關頭，他也要為抗日大業助一臂之力。
惠心白成為乾元觀的道長已經有十多年的時間了，早年間他曾在外地游學傳道，也有過想要參軍報國的念頭。
但是在親眼見過國民黨軍隊對百姓們嚴苛賦稅、打砸搶燒之后，他對于國民黨軍隊表面一套背地里一套的做法感到十分厭惡。
惠心白寧愿隱居山中也不愿意出世做那些傷天害理的事情，直到遇到氣度非凡而又心存大志的陳毅，他才再次將報國視為自己的一件終生大事。
所以辛三仙下山為紅軍戰士們治病后，陳毅總是念念不忘這位雖然身在觀中但卻心系國家的老道長，每次一有了空閑他便會抓緊時間上茅山，給惠心白講一講最新的抗日形勢。
當時南京城被日軍攻破，部分鬼子的軍隊流竄到了茅山一帶地區，他們經常會在山下做一些會燒殺淫掠的事情，對此惠心白除了向陳毅長噓短嘆外也想不到什么好辦法解決。
惠心白擔憂的問題也是陳毅一直在考慮的問題，因此陳毅將自己想要建立茅山抗日根據地的想法告訴了惠心白。
只要茅山的革命根據地建設好了，方圓幾十里的百姓都能夠受到庇護，而且茅山的地形復雜多變，鬼子想徹底剿滅我軍也是一件極其困難的事情。
陳毅津津樂道地為惠心白講解茅山抗日革命根據地的發展前景，惠心白緊皺的眉頭也舒展開來。
為了支持陳毅司令員順利建設茅山抗日根據地，惠心白還將乾元觀中的松風閣和宰相堂讓了出來，用作新四軍的司令部和政治部。
在之后的幾個月里，乾元觀逐漸開始熱鬧起來，除了每日里打坐修禪的道士外，觀中新四軍的也越來越多。
這些作戰英勇而又紀律嚴明的戰士們，不僅讓惠心白看到了打贏日本鬼子的希望，也讓觀中一心修禪的道士們，燃起了熊熊的報國之情。
后來成為茅山道教協會會長的朱易經當時就在乾元觀中修行，那時候新四軍入駐乾元觀剛半個月左右，他就申請一定要參加新四軍。
看到朱易經的申請書后，陳毅笑著對惠心白說：“你看我們的后輩都有如此勇氣與膽識，何愁不能把小日本趕出中國？”
但因為當時朱易經年紀尚小，因此沒能成功參軍，為了不打擊他的積極性，惠心白讓朱易經負責下山替紅軍戰士們購買一些生活物資，也算是滿足了他想要幫助紅軍的急切愿望。
而年紀較大的道士們都紛紛放下了手中的拂塵，走出禪房為建設茅山抗日革命根據地貢獻一份力量。
經過五個多月的努力，茅山革命根據地的建設已經初具成效，新四軍在蘇南一帶地區控制的人口將近百萬，參加新四軍的人數也增多了4000余名，其中很大一部分都是來自茅山地區三宮五觀的道士們。
茅山抗日革命根據地舊址
然而正當茅山革命根據地建設如火如荼地開展時，1938年10月，陳毅接到了新的作戰命令，上級要求他帶領新四軍從茅山地區轉移到溧陽，準備執行新的作戰計劃。
在離開的前一天晚上，陳毅與惠心白一直促膝長談到后半夜。陳毅將部隊的最新動向如數告訴了惠心白，并安慰他不用擔心，新四軍還會回來的。
一時間，惠心白淚如雨下，幾個月相處下來，他早已把陳毅視作是自己的莫逆之交，如今好友要離去，惠心白怎能不傷感！
直到第二天新四軍開拔后，惠心白又親自護送陳毅走了30多公里，最終才念念不舍地告別。惠心白望著陳毅離去的方向，心里喃喃道：“或許這就是見得最后一面了。”
因為從抗日戰爭開始，惠心白在茅山地區就見多了鬼子和偽軍們的殘忍暴行，而這幾個月來日偽軍之所以有所收斂，原因便是茅山地區有陳毅的新四軍把守。
新四軍
如今陳毅離去，在新的紅軍尚未到來之前，和新四軍有著密切聯系的乾元觀，一定會成為日偽軍重點排查的地方。
惠心白自己已經下定決定，即使犧牲也絕對不能告訴鬼子新四軍的最新動向。
回到觀中后，惠心白做得第一件事就是寫密信召回正在外地云游的兩名高徒，讓他們以最快的速度趕回茅山，否則乾元觀將有滅門之災。
惠心白召集他們回來的目的很簡單，為了尋找紅軍留下的蛛絲馬跡，鬼子一定會將乾元觀翻個底朝天，屆時自己身死事小，要是讓祖宗們傳下來的寶物落到了日本人手中，那惠心白也沒有顏面去見列祖列宗了。
兩名高徒將觀中的至寶如數裝進了箱子之中，含淚拜別了師父，去往新的地方傳道。
惠心白環顧整個道觀，年輕力壯的道士都已經參加了紅軍，如今整個道觀中只剩下了12名年老的道士和3名小道童，其中朱易經也沒能跟隨紅軍去往新的根據地。
惠心白預計不出一個星期，鬼子可能就要找上門來了，于是他讓朱易經前往60多里外的南京城購買生活用品，以朱易經的腳力，這一來一去可能就得一個多星期的時間。
朱易經雖然納悶師父為何要去那么遠的地方買東西，但他還是照做了。
直到多年后回想起此事，朱易經才明白師父惠心白是為了保障他的安全，怕他和前來搜查的日軍起沖突，所以才將他派去了那么遠的地方。
該來的遲早要來，1938年10月某一天的上午，30多名日軍闖進了乾元觀中，抓捕了惠心白。
鬼子將鋼刀抵在惠心白的胸口上，逼問他乾元觀中窩藏的新四軍都去了哪里，惠心白平靜地說道：“我不知道新四軍去了哪里。”
惠心白知道日軍心狠手辣，但是他沒有想到，這群鬼子為了逼問出新四軍的下落，竟然會喪心病狂到殺害無辜的老幼道士。
日軍抓來了觀中僅剩的12個老道士和2個小道童，并放言只要惠心白不說，他就一個一個將這些道士全部都殺掉。
看著道家弟子一個接著一個被刺穿胸膛倒在自己面前，惠心白心如刀割，他大吼一聲沖向了鬼子的鋼刀，以莫大的勇氣用自己的死守住了紅軍去向的秘密。
最終連同惠心白道長在內的13名道士和2名小道童，全部被日軍殺死了。乾元觀門徒盡數被屠戮后，鬼子放火燒掉了整個道觀，并將這些道士的尸體都扔下了山。
等朱易經從南京城趕回來的時候，這座流傳千年的乾元觀已經成為了一片廢墟，到處都是斷壁殘垣，觀中的道士們也都不見了蹤影。
最后在村民們的幫助下，朱易經在半山腰上發現了惠心白等道士們的尸體，尸體上一道又一道的刀痕無一不顯示了他們生前遭受過怎樣的折磨，慘烈的景象讓每一個見過的人都于心不忍、落下淚來。
朱易經在掩埋了師父和師兄們的遺體后，獨自踏上了尋找紅軍的道路，并將惠心白身死的消息傳給了陳毅。
陳毅知道后十分心痛，為了紀念惠心白，陳毅還寫下了一首詩贊揚他為國犧牲的大無畏勇氣，可惜后來因為戰火頻繁沒能流傳下來。
乾元觀被日軍洗劫一空后，茅山的其他道場也未能幸免。
五觀中剩下的白云觀、玉晨觀、德祐觀和仁祐觀在之后的兩天內也都被鬼子燒毀，留下的道士全部被殺害，沒留下一個活口。
日軍的暴行引起了參軍道士們的震怒，他們和茅山百姓一起，借助對茅山地形的熟悉，和日軍打起了游擊戰。
茅山九霄宮舊址
日軍借助強大的火力支援，很快就占領了茅山山頂的三座重要道場——被稱為三宮的元符宮、九霄宮和萬壽宮。
占據此地后，山下游擊隊的行蹤就能被鬼子盡收眼底，這對于新四軍的作戰是十分不利的。但若是與日軍進行猛烈交火，那么三座道觀最后也很可能無法存留下來。
此事事關重大，新四軍方面需要充分尊重道教人士的意見才能決定是否發起總攻，九霄宮道長思考良久還是表示：“三宮上住了鬼子，對革命有害，那就燒了吧！”
三宮作為道教圣地，在五觀已經被毀了的情況下，它們已經是道教文化的最后依托了。足可見做出這樣的決定，對于三宮道長來說是多么的艱難。
信仰確實很重要，但是在國家大義面前，每一個道士都明白，國家的存在才是信仰能夠延續的最大保障。
1938年底，三宮中殘留的道士們趁夜在宮中點了把火，配合著新四軍向山頂發起的總攻，沖天的火焰燒毀了三宮，也將三宮中的鬼子全部燒死。
至此整個茅山被新四軍占領，以茅山為中心的革命根據地也擴大成為了蘇南抗日革命根據地。
新中國成立后，對于茅山三宮五觀在抗日戰爭中做出的貢獻與犧牲，政府并沒有遺忘。
1982年開始國家撥款幫助道教人士在茅山重建三宮五觀，其中乾元觀于1993年完成了重建并對外開放。
現在的乾元觀
道長尹信慧將茅山道觀抗日的故事寫成了手冊，分發給每一位前來茅山祭拜的香客。
正如手冊扉頁上印下的那句話：亂世道士下山救人，盛世道士歸隱山林。
作為人們印象中最“無為”的一個群體，以惠心白為首的道士們用自己的實際行動證明了，道士亦能“有所為”！
