許多人都知道范進(jìn)中舉的
故事，那只是古代著名小說(shuō)《儒林外史》其中的一個(gè)篇章。《儒林外史》惟妙惟肖地刻畫(huà)了文人追逐名利的各種丑態(tài)，抨擊了腐朽的科舉制度。
科舉制度建立在
隋煬帝大業(yè)二年(公元606年)，這是一種通過(guò)逐級(jí)考試選拔人才的制度。這種制度剛剛誕生時(shí)，還是有一定生命力的，比起以前的選拔人才制度來(lái)，還是進(jìn)步的。在此以前，選拔人才不經(jīng)過(guò)考試，靠推薦，叫作“九品中正制”。
三國(guó)時(shí)代，
曹操比較重視人才，他提倡“唯才是舉”，選拔和任用了一批確有真才實(shí)學(xué)的文臣武將。他的兒子曹丕在延康元年(公元220年)采納吏部尚書(shū)陳群的建議，讓各郡推選有聲望的人出任“中正”，將當(dāng)?shù)氐氖咳耍鶕?jù)才能分別評(píng)為九等(九品)，政府按等選用，這叫作“九品官人法”。這個(gè)時(shí)期，還能做到
曹操用人一貫主張的“不計(jì)門(mén)第”的原則。到了曹芳時(shí)，司馬懿當(dāng)政，在各州設(shè)大中正，任用世族豪門(mén)的人，選取人才把“家世”放在重要位置。從此，九品中正制就變成了世族地主操縱政權(quán)的工具。“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”，推薦者都是豪門(mén)貴族，中小地主很難被推薦，更不用說(shuō)平民百姓了。推薦制失敗了，因?yàn)橥扑]的是門(mén)第而不是賢才。
隋朝建立后，
隋文帝廢除了九品中正制，于開(kāi)皇七年(公元587年)設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科。隋煬帝時(shí)開(kāi)設(shè)進(jìn)士科，通過(guò)考試分科選拔官吏，叫作分科取士，也稱(chēng)為科舉制度。唐代除進(jìn)士科外，還設(shè)置了秀才、明法、明書(shū)、明算等科，還有一史、三史、開(kāi)元禮、童子、道舉等科。唐代女
皇帝武則天對(duì)科舉制度做了發(fā)展。她親自殿試并發(fā)明了密封考卷的辦法，防止考官徇私舞弊。
武則天還首創(chuàng)了武舉制度，注意選拔
軍事人才。
在科舉制度中，皇帝特詔舉行的考試稱(chēng)為制科。常設(shè)的是進(jìn)士科，這是選拔官吏的最重要的一科。
科舉制度和八股文不能統(tǒng)而論之。唐代以詩(shī)文取士，因此詩(shī)風(fēng)很盛；宋代用經(jīng)義取士，所以理學(xué)盛行。明清則以八股文取士，即用四書(shū)、五經(jīng)上的文句為題，規(guī)定文章格式必須寫(xiě)八段，起承轉(zhuǎn)合必須寫(xiě)幾句。文章的主題是為圣人立言，也就是給四書(shū)、五經(jīng)做說(shuō)明，而解釋又必須依據(jù)宋代理學(xué)朱熹的《四書(shū)集注》等書(shū)。八股文就是如此地機(jī)械，諸多條條框框把
讀書(shū)人的頭腦束縛得死死的。八股文考不出真才實(shí)學(xué)。在
歷史上許多有成就的人物在科舉場(chǎng)上都是失意者，像著名小說(shuō)《聊齋志異》的作者
蒲松齡等。八股文進(jìn)一步加劇了科舉制度的衰落和滅亡。
清代
光緒三十一年(公元1905年)，社會(huì)推行學(xué)校教育，科舉制度被廢除。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
