聞說在張槎白坭村，呂姓人貼門神是堅決不貼關公像的！而同村的楊姓、梁姓人就沒有這種“奇葩”的習俗。同在一條村，為什么習俗會相差這么遠？小編今天就帶你走進白坭，一探究竟。
南宋開村，至今已700多年歷史
白坭呂大叔告訴小編，白坭村據傳于南宋末年建村，村民又以呂姓為主，所以附近街坊都稱為白坭呂。
在村里的屋子下，道路兩旁全是帶有點點紅色的麻石。有些已經直接用水泥鋪在上面，成為新的平整的道路，而有些麻石用來填補了池塘邊緣或自家門前空缺的地方，還有一些鋪成桌子和凳子，供村民休閑娛樂。
麻石鋪砌的桌子和凳子
光緒年間的“白坭正街”
白坭村龍脈——白坭大道
沿著白坭大道斜斜地進入村子，小編看見兩邊都是平房，還有各種小商鋪。不過，呂大叔告訴小編，舊時，由村口的風水榕樹-東白坊正街-西石坊正街-呂氏宗祠的這一條約350米的道路才稱作白坭大道，也是大富、村尾等村進入白坭村的唯一道路。
白坭村“龍脈”：白坭大道
這一條350米的道路至今仍被村里人叫做“龍脈”。走在“龍脈”上面，小編感覺自己好像更氣定神閑了一樣。呂大叔還說，除了“龍脈”，村委會前的這口池塘還是“龍脊”。有趣的是，許多年前，呂姓祖先把這口池塘抽干水后，才發現池塘中的地形就像拱形一樣，這把池塘分開成兩口，只是水滿的時候看上去只有一口池塘罷了。
白坭村“龍脊”
小編在白坭村晃蕩了這么多次居然不知道？真是失敬失敬。
張槎古八景 白坭獨占其二
走過了“龍脈”、“龍脊”，小編就來到了渭水坊的這片竹林。呂大叔說，古時候的白坭，全村筑高墻環繞，在村子的主要出入通道還設有閘門和炮樓。圍墻差不多有四米高，主要是為了防止外村人或者是盜賊進村子里偷竊。不過可惜的是，近年來，炮樓和圍墻都被逐一拆除了。
渭水坊竹林
除了圍墻炮樓，呂大叔還念念不忘村里的古景。在張槎古八景中，白坭古景“高樓雨灑青苔石，白坭崗上古松青”獨占其二。古時村內高樓坊街道都是用石頭鋪砌，下雨時滑滑的就像是青苔一樣，好看得不得了。而在白坭松崗（今輕工路與風林路交界處）處，松樹密密麻麻地種在一起，風吹過的時候，松樹葉便發出響哨子一樣的響聲，煞是好聽。
張槎古八景
東便竹基竹圍城，羅鄱羅婆梳洗凈。
弼塘燈火夜光明，大沙清水楊柳綠。
高樓雨灑青苔石，白坭崗上古松青。
牛路孤燈夜月明，潁川門口對永興。
明清兩座祠堂變身活動中心
小編沿著白坭大道一直往前走，在白坭文化中心旁就見到了兩座一左一右連在一起的祠堂。
走累了，呂大叔帶著小編在祠堂歇一歇，喝口茶。只見老人們三五成群，聚在一起玩象棋、打麻將，呂大叔告訴小編，這里已經是村中老人活動中心了。
明清兩代祠堂云津呂公祠和呂氏宗祠連在一起
呂氏宗祠是一座三間兩進祠堂，石頭門額為陰刻，署“道光辛卯年”。90年代，呂氏宗祠由族人集資重修，保留了原祠堂的格局，只是在一些地方貼了現代瓷片。
呂氏宗祠的龍船脊
在呂氏宗祠旁的云津呂公祠，規模要比呂氏宗祠大，是典型的“人”型封火墻，屋脊從建筑外立面看也悠久得多。呂大叔說，這座祠堂在明朝建立，是白坭村呂云津后人供奉云津公的牌位，并在清代重修過，是一座典型的三間三進祠堂。
精美嶙峋的屋脊
傳說中的藥王廟
呂大叔告訴小編，張槎白坭藥王廟由來已久，保佑了白坭周邊歷代百姓平安繁衍。但是，藥王廟建于什么朝代，供奉什么主神，現在都無從考究。后來因為戰事延綿及日寇侵華，藥王廟墻垣坍塌、野草叢生。解放后，白坭藥王廟被拆，藥王廟碑就安置在白坭玉景公園一角。
白坭玉景公園
藥王廟碑
白坭呂不拜關公
還記得出發之前的問題么？白坭呂為啥門神不貼關公像？呂大叔說了一通，小編才恍然大悟。
每年農歷新年前，張槎家家戶戶都有貼門神、對聯的風俗。為了鎮住惡魔或災星從大門外進入，門神通常貼在臨街的大門上，辟邪除災。白坭呂一般貼秦瓊、尉遲敬德二人像為門神，而必定不會貼關羽像的。
原來，相傳在三國的時候曹操聯合東吳孫權攻打荊州。東吳孫權派呂蒙偷襲了荊州。
關羽大軍兵敗麥城。而呂蒙追殺關羽到麥城以后，便斬殺了關羽。自此，白坭呂門神不貼關公像，亦不會拜關公祈福。
村內老房子
白坭村人不吃鴨
白坭村人為啥不吃鴨？呂大叔說其實和兩個典故有關。
一說是相傳古時白坭一帶發生天災人禍，祖先被埋在泥水之中，是鴨子把泥水喋開，成為他們的“救命恩人”。之后，部分白坭村人不但不宰殺鴨子，也從不吃鴨肉，甚至還一度立廟供奉。
另一種說法則是，在明朝成化年間，蓮塘村民建了一座主帥廟，供奉著康公主帥。有一天康公主帥變作了一只蟛蜞外出視察，誰知差點被蠻牛所傷，幸虧一只鴨子救了他。
契神，是傳統的祈福習俗。父母將嬰孩過契給神靈，祈望神的威靈來護蔭其兒女，得以無災無難地成長。而部分白坭村人“契”康公主帥。現在，這些白坭人依然不吃鴨肉。
文字/廣佛都市網呂燕珊
圖片/呂燕珊、周金滿
整理/張槎微新聞微信編輯小組
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