楊堅(jiān)是我國(guó)歷史上一位極其有名的皇帝，雖然他開(kāi)創(chuàng)的隋王朝只堅(jiān)持了兩代皇帝，但是即使只經(jīng)歷了兩任帝王，這個(gè)時(shí)期國(guó)家的發(fā)展依然是很可觀的，后來(lái)的唐朝發(fā)展多年而不及。那么這位開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)皇之治的隋文帝楊堅(jiān)他的成長(zhǎng)歷程又是怎樣的呢？
楊堅(jiān)經(jīng)歷過(guò)黑暗的北周時(shí)期，他的祖先是漢族，但是在鮮卑族的統(tǒng)治之下，楊家也能保住自己的家族不滅，他的父親楊忠還曾經(jīng)是西魏的大將軍，楊家積極的幫助朝廷實(shí)施他們的鮮卑化政策。楊堅(jiān)有一個(gè)鮮卑名字，姓普六茹，小字為那羅延。
隋文帝楊堅(jiān)是在一個(gè)尼姑廟里出生的，他從小就受到濃濃的佛教文化的熏陶。有一個(gè)尼姑叫智仙，就是這個(gè)智仙將我們的隋文帝養(yǎng)大的。不知為何，楊堅(jiān)到了十三歲的時(shí)候才回到自己的家里。在尼姑廟的這十三年里，楊堅(jiān)的親生母親不能接觸自己的兒子，甚至也不能問(wèn)關(guān)于楊堅(jiān)的任何問(wèn)題。在楊堅(jiān)很小很小的時(shí)候，他的母親見(jiàn)到他，很想要抱抱他，但是只要被智仙看見(jiàn)了，智仙就會(huì)大聲的呵斥她，還會(huì)說(shuō)，為什么她要來(lái)碰自己的孩子，她不允許。估計(jì)這個(gè)智仙是把楊堅(jiān)當(dāng)做自己的兒子在養(yǎng)，還是有很深的感情的，所以害怕楊堅(jiān)被搶走。
從小就在寺廟里長(zhǎng)大的楊堅(jiān)，對(duì)佛教文化十分喜愛(ài)，受到了佛教文化的深深的熏陶。隋文帝建立隋朝之后，還一度大肆興建土木，修建寺廟。
公元601年6月30日這一天是一個(gè)特別的日子，它是我們偉大的隋文帝楊堅(jiān)的破殼日，為了慶祝自己的誕生，他下了大手筆，下令在30個(gè)州修建30座寺塔。
仁壽年間，隋文帝下了三次關(guān)于興建塔寺的詔令，當(dāng)時(shí)全國(guó)上下一共有113個(gè)州，然后文帝就下令修建了113個(gè)寺廟，而且每個(gè)寺廟并不是修好了就完了，還必須要有和尚或者是尼姑在里面才行。于是隋文帝就下令征集那些愿意出家的男男女女，史書(shū)記載有，隋文帝在位期間，整個(gè)大隋一共有三十多萬(wàn)人都是出家人，當(dāng)時(shí)的大隋總共才多少人啊，總共才四千多萬(wàn)人，離五千萬(wàn)還有那么多數(shù)呢，就有這么多的佛教子弟，可見(jiàn)隋文帝時(shí)多么崇尚佛教文化呀，好像恨不能讓全國(guó)所有人都出家一樣。
有了寺廟也有了和尚和尼姑，接下來(lái)當(dāng)然還要有觀看誦讀的經(jīng)書(shū)才行。我們知道，佛教是從印度傳到我們這里來(lái)的，當(dāng)時(shí)的隋朝，文帝就下令讓人摘抄謄寫(xiě)佛教經(jīng)文，數(shù)量竟達(dá)到十三萬(wàn)卷之多。文帝喜歡佛教，他還喜歡和出家人交往，于是就出現(xiàn)了和尚不僅可以隨意進(jìn)出皇宮，還可以隨駕巡幸這種情況。更有甚者，朝堂中如果有某一個(gè)官員拒絕和這些出家人交往的，楊堅(jiān)就會(huì)發(fā)怒處罰。
隋文帝雖然是一個(gè)不折不扣的佛教徒，在宗教的傳播方面也下了很大的功夫，但是他本人卻是一個(gè)極其吝嗇的人。隋文帝在各地都設(shè)置了糧倉(cāng)，到饑荒之年使用，據(jù)統(tǒng)計(jì)，隋王朝儲(chǔ)存的糧食可以供全國(guó)的人吃五十多年。這是一種什么概念呢，舉個(gè)實(shí)實(shí)在在的例子吧，到唐朝貞觀11年，四十多年已經(jīng)過(guò)去了，隋朝兩京府庫(kù)的糧食卻都還沒(méi)有用完！可是即使這樣，摳門(mén)的隋文帝不知為何，在開(kāi)皇十四年的旱災(zāi)饑荒中卻不開(kāi)倉(cāng)放糧，即使這些糧食在糧倉(cāng)里都損壞了。王夫子就這樣評(píng)價(jià)隋文帝“隋文帝，錙銖之主也。文帝之儉，非儉也，吝也！”，真的是一語(yǔ)中的，楊堅(jiān)那哪是節(jié)儉，這就是摳門(mén)吝嗇的表現(xiàn)。
此外，在隋文帝晚年的時(shí)候，他還濫殺無(wú)辜大臣，上柱國(guó)史萬(wàn)歲就是這樣冤死的。他不但沒(méi)有實(shí)行佛文化中的慈悲渡人，還對(duì)人實(shí)施暴虐，真是一個(gè)大寫(xiě)的諷刺。
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