哲學(xué)家羅素說：“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，是支配我一生的單純而強(qiáng)烈的三種感情?！?/p>
對于很多人而言，后面兩種感情的強(qiáng)烈程度并不很大，但是世上蕓蕓眾生來說，不管貧賤富貴、美丑媸妍，都有追求愛情的沖動與權(quán)力。
愛情這種東西，美妙至極，卻是可遇不可求，但人們依然對它孜孜以求。社會學(xué)家李銀河寫過一本書，叫作《李銀河說愛情》，從中，她探討了古今中外的各種愛情觀、什么是真愛，以及如何找到真愛。
其中方法雖然不算放之四海而皆準(zhǔn)，但我們至少能視為他山之石，獲取一些經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)自己求索的方向。
每一位哲人，或者每一個世人，對愛情都有自己的理解。
馬爾克斯認(rèn)為，愛情是一種本身，要么生來就會，要么永遠(yuǎn)都不會。弗洛姆認(rèn)為，愛情是一門藝術(shù)，人們要學(xué)會愛情,就得像學(xué)其他的藝術(shù)。黑格爾則認(rèn)為，愛情有一種高尚的品質(zhì)，它超越性欲，顯出豐富高尚優(yōu)秀的心靈，并且以生動活潑和用于犧牲的精神與另一個達(dá)到統(tǒng)一……
《李銀河說愛情》一書中，指出幾個不同時期、不同民族的愛情觀。
在古希臘，以那個時代與民族文化為背景，人們認(rèn)為，男女之間并無愛情，男女結(jié)婚純屬家庭與生育的關(guān)系。愛情只存在于受過教育的男人之間，因?yàn)樗麄冎g才有靈魂交流的可能。
哲學(xué)家尼采認(rèn)為，人們本來沒有愛情的觀念，所謂愛情，只不過是異性之間的生理欲望。當(dāng)這種欲望被壓制到一定程度，得不到抒泄，可望而不可即，由之產(chǎn)生一種“浪漫的激情”，也就是愛情。這也是西方中世紀(jì)的愛情觀。
在13世紀(jì)的歐洲貴族階層，沒有獲得繼承權(quán)的兒子選擇浪跡天涯。在此過程中，他會對某位遇見的已婚女子產(chǎn)生愛慕之情。不過他們之間僅限于情感的渴望，沒有肉體的接觸。這是羅曼蒂克之愛的源起。
在中國的古代，絕大多數(shù)人活在在世俗規(guī)則之下，他們按部就班地結(jié)合、生育、繁衍。那個時候，愛情屬于非常態(tài)，屬于極少數(shù)的離經(jīng)叛道者。比如梁山伯與祝英臺、張生與崔鶯鶯、牛郎與織女、焦仲卿與劉蘭芝、司馬相如與卓文君。
隨著社會發(fā)展與時代進(jìn)步，國人的愛情觀發(fā)生很大改變。從古代遵循父母之命媒妁之言的包辦婚姻，到現(xiàn)代的自由戀愛，對愛情的追求已經(jīng)成為一種常態(tài)。每個人都有權(quán)利，也有勇氣去追求它、享受它。
詩人拜倫對愛情似乎看得很透，也說得一針見血：愛情在男人的生活中只是一種消遣，而它卻是女人的生活本身。
不管怎樣，“愛情”兩個字，讓人甜蜜，讓人幸福，讓人辛苦，讓人痛苦，讓人輾轉(zhuǎn)反側(cè)寤寐思服。總之，它是生命的存在。
愛情是什么？真愛又怎樣的？
這是世間高哲智者與癡男怨女始終在探求的一個生命問題。
李銀河女士結(jié)合自身情感經(jīng)歷，對此獲得獨(dú)特的領(lǐng)悟。她認(rèn)為，真愛須要具備二個要屬。
首先，真愛當(dāng)中必然具有激情的存在。
她與作家王小波的愛情故事，為世人津津樂道。王小波寫給李銀河的情書，更是讓眾多讀者為之傾慕。
“你要是愿意，我就永遠(yuǎn)愛你。你要是不愿意，我就永遠(yuǎn)相思。”
“一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑。還有在我安靜的時候，你就從我內(nèi)心深處浮現(xiàn)，就好像阿芙羅蒂從浪花里浮現(xiàn)一樣。”
“我把我整個靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病。它真討厭，只有一點(diǎn)好，愛你。”
這些文采斐然又情意綿綿的話語，如果心中不是飽含愛的激情，斷然寫出來。面對這份激情，李銀河給了他“山呼海嘯般的響應(yīng)”。
這便是真愛，也是兩個人的幸運(yùn)。
王小波去世后，李銀河遇到了第二位愛人大俠。她說，這是她人生當(dāng)中的第二次體驗(yàn)到的激情之愛。
兩人剛認(rèn)識時，大俠只要一想到她，“身體里就有股熱流，從心口一直往下流”。除此之外，大俠本來沒有寫作的習(xí)慣，但是跟李銀河相愛后，卻變成了詩人，給李銀河寫了很多動人的情詩。
體內(nèi)產(chǎn)生的熱流、寫詩的沖動，便是激情。
真愛的第二要素，是靈魂的相契。
不管是王小波，還是后來的大俠，李銀河都從對方那里感到靈魂的相融相契。
兩個相愛的人，志趣相投，有共同的話題與追求，思想處在同一高度，能夠深刻懂得彼此，那便稱得上靈魂伴侶。
李銀河在《李銀河說愛情》中給讀者提出忠告：“如果你很想結(jié)婚，那不一定非要等到愛情，跟一個肉體或精神上的朋友結(jié)婚也無不可；如果你一定要等到愛情，那你要做好終身獨(dú)身的準(zhǔn)備，因?yàn)閻矍榘l(fā)生的幾率真的不高?！?/p>
雖然遇到愛情的幾率不高，只要存在這個可能，我們就會對此滿懷渴望。
如何才能找到真愛？或者說，如何提高遇到愛情的幾率？
李銀河在這本書里分享了兩點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。
首先，對愛情要有強(qiáng)大的意愿。
根據(jù)吸引力原理，你渴望什么，你就會從內(nèi)里發(fā)出相應(yīng)的信息到周圍環(huán)境中。符合這種信息的人或物，會被吸引過來。通俗一點(diǎn)講，就是強(qiáng)大的意念可以使一個人實(shí)現(xiàn)心中愿望。
將此原理用在愛情上就是：當(dāng)你非?？释麗矍椋憔蜁眯亩鴮Ｗ⒌厝プ非?、尋覓、發(fā)現(xiàn)它。捕捉到這種信息的人，就會被它吸引過來，與你產(chǎn)生真愛。
在這里，李銀河有一句話很有意思：
“如果你最還是沒有得到愛情，那可能說明你渴望得還不夠厲害?！?/p>
其次，要有愛的能力。
關(guān)于愛的能力，李銀河在書里寫道：“一個人先要愛自己，如果連自己都不愛的話，他不可能愛上別外一個人，不可能擁有愛的能力?！?/p>
一個人如果連自己都不愛，那就別指望他懂得愛別人。愛，是一個名詞，也是一個動詞，是一種熱望，也是一份能力。愛是世間最偉大最神奇的力量。
徐志摩說：“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命?！?/p>
人海茫茫，人來人往，大多數(shù)只是過客，彼此陪伴一程，最終又分道揚(yáng)鑣。愿你有愛的能力，更愿你在婆娑紅塵中遇到真愛，與靈魂伴侶共度余生。
