luv letter 來自春秋戰國 00:00 04:30
周幽王烽火戲諸侯
說在前面：
這一直是個很好的教育孩子要誠實的案例啊，當然我最初接觸還是初中歷史課上了。《史記》上比較完整地記錄了此事的大概過程，不過由于近些年不斷出土或是回歸了許多新的很有價值的史料，所以《史記》的記載并不太可靠。不過我們還是先從《史記》入手，然后簡單的分析一下此事的合理性。
這事兒還得從夏朝說起，有兩頭龍來到夏王宮，說道：“我們是襃國的兩個國君。”(余，襃之二君)當時的王就開始占卜，殺掉，留著或是放走都不吉，結果卜請求龍的口水并收藏得到了吉祥的結果。于是時人取了龍的口水封存在寶盒里，一直沒再去動，夏亡后商王朝也沒有動，商亡后周王朝也一直沒動。但是到了西周后期的周厲王，此人藝高人膽大，把寶盒打開，龍的口水流到了地上，怎么也洗不干凈。周厲王想了一個很奇特的辦法，他找了幾個婦人，讓她們脫光了衣服，然后大喊大叫......(厲王使婦人裸而譟之)這個動作在我們現在看來實在是無法理解，但是要知道，在那個時候啊，普遍認為女人是比較臟的，尤其是來了例假的女人。如此便可以以臟治臟，就像醫學上的以毒攻毒，周厲王大概就想達到這么個效果。
那么他的目的達到了嗎？我們接著往下看啊。這些洗不掉的口水很神奇，化作了烏龜，并且跑到了后宮中。后宮中有一個剛剛換了牙齒的小女孩遇到了烏龜，等到她十五歲的時候呢就不婚而孕，無夫而生子。她是一個久處深宮，沒有什么經歷的小女孩，自然會很害怕，于是她就把孩子扔掉了。
周厲王后期亂了一陣之后（我們國家在那個時候就有了共和，了解一下？），他的兒子周宣王即位，有一段時間民間流傳著一首民謠，僅有簡單的兩句話：“檿弧箕服，實亡周國。”大概意思就是：如果出現桑木做的弓并配著箕一樣的弓衣，周朝就要亡了。宣王聽說了這首民謠之后，很是反感，正好有賣這兩樣東西的一對夫婦就要殺掉他們。他們幸運的逃過了殺身之禍，在逃亡的路上就聽到有小嬰兒啼哭，覺得很可憐，于是就收養了這個孩子。而這個孩子就是被宮女扔的孩子了，她被帶到褒國撫育并長大成人，是為褒姒。
很多年之后褒國有人犯了罪，請求把這個已經長大并且很有姿色的褒姒送到周王庭來給犯罪的人贖罪。此時周宣王已經病死，他的兒子宮涅即位，也就是我們本次的主角周幽王了。幽王三年，他來到后宮一看到褒姒就愛的不行（注意這句話，之后的分析會用到哦），褒姒也很快就集萬千寵愛于一身了。而且表現得也很瘋狂，因為后來褒姒生了一個兒子取名伯服，周幽王先后廢掉了之前的王后申后和太子宜臼。我們知道，周朝是個很講究禮樂的時代，周幽王如此廢長立幼是十分不合禮樂的，這種事發生在任何諸侯國中都是不允許的，何況是宗主國周呢？
更荒唐的事情就是本次題目了。史記如此記載：褒姒雖美卻不愛笑，現在話來說可能是有點高冷面癱臉。幽王用了無數辦法褒姒就是不笑，后來幽王想了一個很“搞笑”的法子：當時并無戰事，當然也無敵人，但他還是沒來由地點起了烽火。附近諸侯一看到烽火，以為有敵人攻擊周王，前來營救。但等他們到了之后，發現并沒有敵人，他們被放了鴿子......如此數次，諸侯漸漸也就不再來了。對于這件并不十分搞笑的事，我們笑點十分高的褒姒卻笑了出來。
以上就是烽火戲諸侯的事情經過了。看官在讀的時候也可能已經發現了很多問題了吧，不過我是按照正牌歷史《史記》記載來寫的。你可以不相信我，但是——你也不能盲目崇拜正史??。雖說是正史，但是正史有些時候真的不一定可靠。(這一點要感謝我們偉大的唐太宗李世民先生，就是他開了看實錄改史書的先河，這是一個惡習)而且如果你通篇看過《史記》的話，你會發現里邊有不少前后矛盾的內容。當然這件事發生于司馬遷時代的七百年之前，司馬遷對于當時的情況顯然也是無從考據的。
那么接下來我們分析分析烽火戲諸侯的合理性吧
。
1.對于兩條龍口吐人言并留下口水，這就是一件匪夷所思的事。因為龍并不存在，更不要說留下什么口水讓夏朝人去封藏，而且還能在周厲王時期化作烏龜，遭遇后讓小女孩無夫而生子。
2.《史記》上記載周厲王時期女孩遭遇烏龜，那個時候小女孩也就七八歲，十五歲左右她生下了孩子。這期間過了八年左右，即使小女孩在厲王最后一年遭遇烏龜，八年之后生下褒姒，此時周處于一個比較特殊的共和時期，一共十四年。也就是說最晚褒姒也生于共和八年(公元前834年)，而周宣王卒于公元前783年，幽王三年也就是公元前780年，這一年褒姒至少54歲。然而也就是這一年，面對54歲的褒姒，周幽王一見鐘情，還生了個孩子.......我們用腳趾頭想一想這也是很不合理的。
3.我在介紹烽火戲諸侯時也已經提出了質疑，這件事本身于我們來說似乎并沒有什么可笑之處，況且褒姒笑點這么高，對于此事她顯然也不會就這樣輕易笑出來。但司馬遷終究還是讓她笑了出來，并且因之一笑亡了周國。那么司馬遷用著何在？我很同意許多學者的觀點，司馬遷不過是找個背鍋的，湊一個什么紅顏禍水又一個典型案例，給當時的統治者一個警示作用，遠離女色，遠離奸佞，勤于政務，治國安邦罷了。不過司馬遷這么一寫，可就苦了褒姒這么一個其實什么也沒干卻成了千古罪人的冤大頭。
當然還有一些其他可疑的地方，例如周朝有沒有烽火之類的東西？不過這個就太過專業，也比較枯燥了，我就不去介紹了。
最后呢，給大家一點提示，就是我們在看史書的時候，最好不要只看一種史書，一方面或許較為狹隘，不利于我們立體全方位地認識一件史事，另一方面就是不要盲目崇拜正史的權威，因為正史也是人寫的，你無法判斷是不是經過修飾甚至是篡改過，所以多看幾種史料可以幫助我們有效區分孰對孰錯。
說明：以上基本是我個人觀點，大家一定要知道這么一句話：盡信書不如無書。也就是說我的一家之言難免有誤，大家辯證的接受，我也接受大家質疑，我們一起討論，共同提高嘛！
