《醉翁亭記》在北宋的第三次刻石就是家喻戶曉的蘇軾書丹刻石本。此刻為正書大字，其殘跋云：“開封劉君季孫自高郵來，過滁，滁守河南王君詔，請以滁人之意，求書于軾，軾于先生為門下士，不可以辭，十一月乙巳。”可知此次刻石，乃元祐六年滁守王詔托路過滁州的劉季孫請蘇軾書丹，隨后帶回滁州刻石，其上石時間當在其后不久。蘇軾此刻對《醉翁亭記》的傳播作用最大。宋·徐度《卻掃編》云：“歐陽文忠公始自河北都轉運謫守滁州，于瑯邪山間作亭名曰醉翁，自為之記。其后王詔守滁，請東坡大書此記而刻之，流布世間，殆家有之，亭名遂聞于天下。”(《朱子全書》第24冊第3430—3432頁)
《醉翁亭記》第一次刻石時，需求者頗多，傳拓極盛，但其傳播仍較為有限，否則蘇唐卿不會在十四年后又刻新碑，歐陽修也希望托蘇書俊筆以傳遠；而蘇軾也不必慮其不能傳遠，書而再刻。較前兩次刻石，蘇軾此刻流傳范圍更廣、影響更大，“流布世間，殆家有之，亭名遂聞于天下”。但蘇軾此刻可謂命運多舛，據周輝《清波雜志》記載，崇寧三年黨禁時，因淮西憲臣霍漢英奏請，毀除天下蘇軾所撰碑刻，(參見周輝：《清波雜志校注》第191頁，中華書局1994年版。按此事又見于《宋史全文》卷十四《宋徽宗》)。“御史論詔在滁日請蘇軾書《醉翁亭碑》，罷主崇福宮。”（《宋史》列傳第二十五，p9189)可知蘇軾此刻在崇寧三年黨禁時被毀。但是碑刻被毀反而使人們更加珍視蘇軾書跡，大大提高了蘇書的名聲地位，故南宋高宗時黨禁方弛，蘇軾所書《醉翁亭記》諸碑紛紛重刻(《書錄》第299頁，影印文淵閣《四庫全書》本第814冊，臺灣商務印書館1986年版。又王象之《輿地碑記目》卷二《滁州碑記》亦載：“《醉翁亭記》歐陽公文，東坡書。今再刻，而舊文僅存十數字。”)。
始建于明天啟二年（1622）的寶宋齋，內置蘇軾楷書《醉翁亭記》，碑高2.36米，寬90厘米，共402字，每字約10厘米見方。由南太仆寺少卿馮若愚所建，馮云：“宋時所重晉字，故畜字多者有寶晉齋。我朝則文與字皆兼學宋，于元無所取焉，宋碑文字最著者莫如歐公滁二碑。”故曰：寶宋齋。使露天存放石碑有了避風雨剝蝕的地方。
“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，讓泉也”——讓泉亭。
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