我們在之前的文章中，就和大家聊到過老子強調(diào)的道德經(jīng)，大道的智慧，是一種順其自然。大道生成了萬物，卻沒有主宰著萬物，這是一種非常高大上的智慧。就好像很多人成就一件事情，但是卻沒有去索要回報，類似于這樣一種胸懷。
老子在第35章不可及也，這一章中，說了這樣一個新的概念叫做“大象”，這個大象并不是動物的大象，而是道的法象。
這句話叫做：執(zhí)大象，天下往，往而不害安平太，樂于餌，過客止，道之出口，淡乎其無味。
這句話的意思就是說，掌握大道方向的人，天下的人都去投靠他，投靠他而不去互相傷害，于是天下太平，音樂和美食能夠讓路人停止前進的步伐。
老子認(rèn)為，如果一個人能掌握到的一個大象，就能得到天下人的順從和衣服。我們聊到了圣明的統(tǒng)治者，不以萬物為主宰，不自高自大，卻偏偏受到了天下人的愛戴。
我們可以拿一些領(lǐng)導(dǎo)者舉例子，有兩種領(lǐng)導(dǎo)的方法。有一種領(lǐng)導(dǎo)者對于員工大呼小叫，用規(guī)定來約束員工用權(quán)力和工資來要求員工，這樣的情況之下，員工對于他表面上很聽話，招之即來揮之即去。但是背地里，就會罵這個老板，就會罵這個領(lǐng)導(dǎo)者，其實這也是一種失敗的狀態(tài)。
另外還有一種領(lǐng)導(dǎo)者呢，對于員工從心靈上去安慰，關(guān)心員工的飲食起居，關(guān)心員工的心理狀態(tài)。呵護倍加，員工，才是真正的尊敬和愛戴他。對于他來說，員工就像一家人一樣，這就是真正的一種智慧，這樣為人處事才能夠得到別人的尊敬，才能夠得到別人的愛戴。
老子在《道德經(jīng)》中所強調(diào)的思想就是圣明的統(tǒng)治者，就像大道一樣，氣象宏大，沒有爭名奪利，沒有計較個人得失。不以天下的統(tǒng)治者自居，就是因為這樣一個原因，所以才成就了他自己的一個地位。
很多人才去投靠他，這個體現(xiàn)的也是道德經(jīng)中的一種思想。對于任何事物和人不予以干涉，不采取強硬的措施，限制他們的自由，讓別人感覺到安全可靠，讓別人體會到一種安全感。
視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
這句話的意思就是說，道是言語平淡而且無味的，看不見他，聽不見他，然而道的作用是無窮無盡的。
大道無聲無形，不可能對人構(gòu)成威脅，我們看不見他摸不著他，無法對它進行執(zhí)著的追求。更無所謂爭奪和占有，但是它可以讓我們用之不盡，他沒有一個華麗的外表，不為人所知，我們強調(diào)的這一章的重點，和大道同步，融合道的智慧。
我們把這些理念用在自己管理和領(lǐng)導(dǎo)員工上面，沒有對其他人進行一個聲色的誘惑，因為聲色的誘惑不會長久的。真正的統(tǒng)治者，真正的領(lǐng)導(dǎo)者，明白這一個道理，一旦誘惑終結(jié)的時候，就會人心不安。
所以在管理員工上面的時候，真正的從內(nèi)心出發(fā)，順其自然，實行無為而治的智慧，這就是和達到統(tǒng)一的方式，人們自然能夠受益無窮。
如果國學(xué)書舍原創(chuàng)，您對于這樣一句話怎么看的呢？
