實際上像李冬這樣的人并不少，在與人臉熟后，他們就利用人們"不好意思"的弱點，以各種"死乞白賴"的招法，達到控制他人、利用他人的目的。往往他們占了你便宜，還會不滿足，"登鼻子上臉"，沒完沒了地與你糾纏，以獲得更大的利益。這種人一旦被人識破其"丑惡真面目"，便會為人所不齒，最終使自己的路子越走越窄。
生活中常?？梢砸姷竭@種現象，有人因為工作關系，為了求得上司的支持，頻繁地往領導家里跑，尤其是在下班以后，也不管人家愿意不愿意，在領導家一"泡"就是幾個小時。他以為這樣，就能獲得領導的好感，事情就好辦很多。殊不知，這種行為不管有心無心都有"咬人不撒嘴"之嫌，會使人很不耐煩。
一位心理學家說："犧牲別人去做一件有利于自己的事已經不妥當，硬把這件事當作是對別人的一種慷慨施予，就是無可饒恕的自欺欺人行為。而且，到頭來必定會失敗的。"
正如愛因斯坦所說，人是一種會計算的動物，當你聽到對方托你所說的話之后，你會本能地判斷這些請求的分量，依每個人的不同判斷標準，大致上有以下三種類型：
（1）精打細算：從利害、得失來進行判斷；
（2）樸素本分：從人情、道德的角度加以判斷；
（3）理智清醒：從邏輯理論上來進行判斷。
當然，有些人對一件事的判斷可能是三種類型兼有，也有人對一件事分別用不同的方式去判斷它的價值。比如，有人托你辦一件事，你如果精打細算地去判斷，發現此事對你有損無益；但接著又從樸素本分的角度式去判斷，你會覺得和對方一往情深，就算自己吃虧一些，也替他辦了吧；最后你或許會用比較理智的觀點去判斷一下，覺得"照辦"雖然吃虧，但比起不照辦會損害彼此的感情，衡量比較之下，為顧全大體，你還是"照辦"了。
將心比心，換一個立場去考慮，既然別人有求于你時，你要有這么多的顧慮，那么自己有求于人時，就不能不替別人考慮了，你說是不是這個道理？
生活中這樣的例子很多。如：王雨得知老同學張欣的親戚在一個實權部門說了算，他便找張欣，希望能通過張欣的親戚撈一些油水。張欣見老同學相求，雖然有些為難，但還是答應了。可是，當張欣問過他的親戚后，人家說無法辦，張欣便向王雨說明情況。但王雨卻認為張欣不給他辦事，立即拉下了臉說："你還能干什么？這么一件小事你都不幫忙。"說罷便轉身走人，弄得張欣心里很不是滋味。本來他準備說完這件事后，還想說有另一個和他關系不錯的人，說不定能辦成這件事；但看王雨是那樣的態度，他也不敢再說這層關系了，他怕如果再辦不成，不知王雨會怎樣對待他。
王雨的這種意氣用事的做法，就是不講分寸，是托人借力時最為忌諱的。即使是再好的朋友也不能這樣做，因為畢竟是你在有求于別人，只有心平氣和、用商量的口氣，才有望取得成功。強人所難、意氣用事，吃虧的只能是自己。其實，求人借力，不把握好分寸往往會弄巧成拙。
2.人情千萬不可透支
作為高智商的人類是有感情的，而感情正是人與人之間相互聯系的紐帶。中國人通常把人與人之間的感情稱作"人情"。社會上絕大多數人在辦事時都信奉這兩個字的功力。通常人們在辦事時所說的"托關系、走后門"，其實就是靠人情辦事。
人情這東西是怎樣獲得的？很多時候是你通過幫別人忙和給別人辦事而獲得的。幫過別人的忙，別人就欠下了你的人情，幫助別人越多，別人欠你的人情就越多。
但獲得人情也不是很容易的事情。憑借三天兩早晨的功夫，是得不到人情之垂青的。所以，幾乎人人都重視人情，珍惜人情。有些人可能去踐踏真理，卻很少去踐踏人情。
人情雖然是不可以量化的，但很多人心目中還是有一桿秤，試圖稱出它的分量。一般說來，一個人有多大的人情，就會獲得多大的回報。依靠人情辦事，就是求得人情的回報。依靠人情辦事，有許多分寸是要講究的。因為人情就像在銀行里存款一樣，存入的越多，存入的時間越長，兌現出來的利息就越多。反之，存入的少，存入的時間短，支取的利息也就越少。在銀行里存入的錢不可透支，同樣人情也不可透支。你支取多了，超過了你存入的數額，你就犯規了，不但不再有人情可支取，別人還會以為你不近人情，不知好歹。于是你也就踐踏了靠人情辦事的法則，落得個沒有分寸的名聲。
