人之初，性本善？還是性本惡？人人皆可成堯舜、還是人人都無法擺脫動物的本能屬性？你更傾向于哪種觀點呢？
“性惡論”與“”性善論”都是對人性本原的探討，思考的角度不同，也就得出了截然相反的觀點?！靶陨普摗闭J為人性本善，在后來的成長過程中，如果接觸了不良的東西，那么品性就有可能會變壞；“性惡論”則認為人性本惡，需要后天不斷的學習和調教，才能去惡存善。
《性善論—人人可成堯舜》“人之初，性本善”。
人與動物的根本區別在性善，人的天性除了食色、還有仁義。假設一個孩子，在你身邊遇險，所有人都會下意識地去救他，這是人發自內心的性本善。小朋友看到乞討的老人會說，老人家很可伶。社交平臺上傳播最廣的文章往往是，“動動你的手指，轉發幫助事件主人公擴散吧”，傳媒也深喑人皆有惻隱之心的道理。
“終日說善言，不如做了一件，終身行善事、須防錯了一件”。一念之仁，我相信人人都有。終身行善，則少有。
《性惡論—以法約之》“人之性，惡；其善者，偽也”。
初生的嬰兒，尚處于蒙昧狀態之中，世界尚未形成。卻知道，為了食物哭鬧、即便是最親近的母親，想要分享他手中的食物、都必然會招致他最激烈的反抗。只有后天的教育，才使得他同意與人分享。
人在年幼時會做出很殘忍性的行為，例如折磨小動物，小狗、小貓，小鳥等，但自身卻渾然不知?！皞巍保ㄈ恕椋┲饕揽亢筇斓沫h境學習，去除天性中的惡。就像學習了，動物是人類朋友的思想，也就不愿再去傷害動物。
人身上隱藏著動物的本性，有貪婪、殘暴、懶惰、自私。動物的本性就是拼盡全力讓自己能活下去，也沒有理應被譴責的地方。更沒有善惡對錯之分。但人類是高級動物，人類文明的形成過程，即是使人向善的過程。
每個人剛來到這個世界上，啥也不懂，啥也不會、軟趴趴的一坨肉，他哪里知道什么是好，什么是壞；但隨著年齡的增長，時間的推移。學習能力和模仿能力強于低等動物的人類、從父母親人，老師同學，同事朋友，甚至陌生人身上學到了他們本來沒有的東西、他們學會了區分善惡好壞。
善，是教化、引導的結果。一個未經教育，未經歷好的教育、亦或者是沒有教育好的人，作惡比向善的可能性要大的多。人之本性，生而好利、對自己有利的事情趨之若鶩，對自己有損的事情避之不及。都會去做對自己最有利的事情，而不會去做損自己利益的事情、除非他希望（由此），得到更大的利益。
因人性存惡，才會生而好利，才有利益之爭奪。生而貪欲，才有盜賊，暴力，與殺戮。生而有奢望，才有聲色犬馬。
因人性有惡，才會以律法而后正，為了克服這種動物性，才制定了法律和道德規制、這可能就是人和動物的區別，也說明了人性中也是有向善的地方，這就是善在制約著我們心中的惡。以制度防范惡欲，以制度疏導人性，再以教育輔之、人性才能向善有序。
生活中我們碰到一些不好的事情，或生氣的事情。一些人都會想，或者會說；如果......不犯法的話，我早就……，所以，“性惡論”的重點；不在其心，而在其行。重行而不重心。立規立制，就是要洞察，防范人之惡性為出發點。不在治善，而在治惡。唯有懲惡才能揚善。
我個人還是相對認同“性惡論”，我覺得，這是有規則的“善”，務實且受用。相比之下，“性惡論”更易為人理解。“性善論”，則更有市場，同時也衍生了“偽善”。
很多人強調的是；人性本善，但如果不是這種回答，不就是在變相的承認自己是“惡人”了嗎？對于這個標簽，也肯定是不愿接受的。也許是違心、也許是一種期許，期望自己是善良的。期望別人待自己也是善良的。
人性本善，靠的是道德及修養的約束、若沒有法制教育及規則的正面疏導，那只會變成少善，甚至是偽善。圣人畢竟是少數。大多數的人，還是利己主義的。
在這里并不是批判“利己主義”，我認為利己主義；本身并沒有善惡之分。利己主義可以使人向善，同時也可以使人向惡。
《地獄天堂之分—規則導人向善》
地獄里的人；面對美味的食物、一個個卻面黃肌瘦，餓的奄奄一息。原因是；他們使用的筷子有一米多長，雖爭先恐后夾著食物往各自嘴里送，但因筷子比手長，就是吃不著、非常痛苦。
天堂里的人；同樣的食物，同樣使用一米多長的筷子，卻都吃得津津有味。原因是；他們選擇用筷子把食物送到了對方的嘴里。對方再用筷子把食物送到自己嘴里、這種互助是開心、幸福的。天堂和地獄之分別，只是他們用筷子的出發點不同?；セ莶拍芑ダ?，這自然是使人互幫互助，不然就得挨餓。利與弊的結果，一目了然。這就是在人性之下、體察人性、人心、而建立的規則，規則壓制住惡，而導人向善。
《人之性也—善惡混》“并非，非黑即白”
“性善論”重視道德教化，但輕視民法，強調人治。易將希望寄托于一名好官，導致權力的腐敗和不受監管。
“性惡論”主張法治，制定嚴格的規章秩序，有防范人性之惡、積極的一面，也有不近人情的一面。但共同點是都強調，以后天的教育提升個人道德修養，走向善的一面。
“性善論”強調了教育的可能性，"性惡論"強調了教育的必要性。兩者既對立又統一，相輔相成。正如一個國家的統治既需要法治也需要仁政，“外儒內法”才是國家正常運轉的常態。
作惡的人可能有善念的苦衷、行善的人也會有自己的貪念和私欲。圣人才能“慎獨”。人孰能無過。如果因為一個人做了一件壞事，就斷定他是惡人，因為一個人做了一件好事，就斷定他是好人，未免太過絕對。人一生做的事千千萬萬，如果這樣評判，你這一秒是好人，下一秒可能就是壞人。人不是變色龍，可又像是變色龍。人性之詭譎，絕非簡單善惡二字可以概括。決定它的，不是一個兩個方面，也不是周圍人的閑言碎語。
“性善論”并不能使，人人自動行善，"性惡論"也不是人行兇作惡的借口。力的作用是相互的，人和人、人和事之間的關系也是相互的。向善是人類共同的追求，擇其善者而從之！ 忠于自己，不去害人。提升自身的修養，秉持眾善奉行的觀念，讓人與人之間不再冷漠。
窗外陽光燦爛，料陽光看我亦燦爛！
