在今天的古玩市場(chǎng)里，花個(gè)10塊錢(qián)就能買(mǎi)到一枚比較精美的唐代開(kāi)元通寶，這種有著1300多年歷史的古幣雖然價(jià)格低廉，但是，它承載的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵卻是極其豐富的，堪稱國(guó)寶。
公元618年隋亡，李淵稱帝，即為唐高祖，武德四年，廢除隋五銖錢(qián)，在長(zhǎng)安開(kāi)鑄“開(kāi)元通寶”。意為開(kāi)新朝之元，新幣之元，“通寶”意為通行寶貨，可謂是意蘊(yùn)新穎、氣勢(shì)非凡，不僅拉開(kāi)了一個(gè)盛唐時(shí)代的序幕；而且，在中國(guó)錢(qián)幣發(fā)展史上，創(chuàng)造了諸多輝煌的“第一”。
唐代.開(kāi)元通寶
首先，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代金屬貨幣的新紀(jì)元，將中國(guó)錢(qián)幣制度帶入了“通寶、元寶”的新時(shí)代
唐朝之前，中國(guó)古代的貨幣是絕對(duì)沒(méi)有“通寶”、“元寶”之稱的。從有史料記載的最早的金屬貨幣——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的聳肩尖足空首布“XXX黃釿”開(kāi)始，一直到秦至隋，一千多年來(lái)，歷朝歷代都是以“釿”、“兩”、“銖”（ 漢一兩為24銖，一銖為0.65克）等重量單位為主幣計(jì)量的“計(jì)量錢(qián)”，也稱“銖兩貨幣”。
自漢末至隋朝以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了三國(guó)兩晉、十六國(guó)、南北朝長(zhǎng)達(dá)三百多年的分裂戰(zhàn)亂時(shí)期。當(dāng)時(shí)各國(guó)政權(quán)和割據(jù)勢(shì)力為了應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)的需要和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，對(duì)民間進(jìn)行肆意地盤(pán)剝和掠奪，各種虛值錢(qián)幣、減重錢(qián)幣層出不窮。其中最奇葩的有小如鵝眼雞目的“鵝眼五銖”、剪走邊緣的“剪邊五銖”（如圖）、名為五銖實(shí)為一銖的“董卓小錢(qián)”、穿肥肉瘦的東晉私鑄“沈郎五銖”，以及只有一枚五銖大小，卻當(dāng)值100的劉備“直百五銖”等等，不一而足。盡管到了隋朝，隋文帝曾一度發(fā)行新五銖錢(qián)，統(tǒng)一貨幣，但收效甚微。
剪邊五銖
唐朝鑄行的開(kāi)元通寶一改舊制，法定錢(qián)徑為2.4——2.5厘米，重3.8克——4.2克。每一錢(qián)為一文，十文為一兩，一千文重六斤四兩。從此，中國(guó)的幣制正式脫離以重量為名的“銖兩體系”而發(fā)展為“通寶幣”， 其影響極其深遠(yuǎn)，功在當(dāng)代，利在千秋：一是嚴(yán)格規(guī)范統(tǒng)一了鑄幣標(biāo)準(zhǔn)，整治了混亂的幣制，為強(qiáng)盛的封建王朝奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)。二是抑制了通貨膨脹，保障了金融穩(wěn)定，推動(dòng)了生產(chǎn)發(fā)展。三是成為唐以后歷朝的鑄幣標(biāo)準(zhǔn)，沿襲近一千三百年，直至清末宣統(tǒng)通寶，。就是那些一度入主中原的少數(shù)民族也大力改革本朝舊貨幣，推行這種幣制，如西夏的天盛元寶、光定元寶等；金代的正隆元寶（如圖）、泰和元寶等，遼代的大康通寶、清寧通寶，元代的至大、至正通寶等等。
金代.正隆元寶
其次，開(kāi)創(chuàng)了翻砂新工藝的廣泛運(yùn)用，是我國(guó)傳統(tǒng)鑄造業(yè)的一次革命性的技術(shù)飛躍
近年來(lái)的考古資料證明，唐代從“開(kāi)元通寶”、“乾元重寶”開(kāi)始，徹底告別了一千多年來(lái)“范鑄”錢(qián)幣工藝模式，普遍采用“砂型鑄錢(qián)”。 在此之前，雖然北周出現(xiàn)了“砂型鑄造”技術(shù)，但只是個(gè)雛形，況且目前尚無(wú)考古證據(jù)。而“開(kāi)元通寶”大規(guī)模地采用“砂型鑄錢(qián)”新工藝已是不爭(zhēng)的事實(shí)。據(jù)有關(guān)專家考察，在山西長(zhǎng)治、廣東廣州等地都發(fā)現(xiàn)的唐代開(kāi)元通寶鑄錢(qián)遺址、遺物，錢(qián)幣上所見(jiàn)錢(qián)緣的壓痕，就是砂型鑄錢(qián)的明證。
而在唐之前，鑄錢(qián)業(yè)大量采用的都是“范鑄”，從工藝思想上傳承的是商周時(shí)期的青銅范鑄。所謂的“范鑄”就是先要制一個(gè)模子，雕塑錢(qián)形和錢(qián)文，然后熔化金屬，將金屬澆注入范腔里成形，脫范后再經(jīng)清理、打磨加工后即為成品。有“一范一模”，也有“一范多模”。范鑄的材料有泥范、陶范（如圖）、石范、銅范等等。而“砂型鑄錢(qián)”，只需制作母錢(qián)，印在砂型模板上，就可實(shí)現(xiàn)循環(huán)往復(fù)的連續(xù)的澆鑄作業(yè)。“范鑄”與“砂型鑄錢(qián)”兩者最大的區(qū)別是：“砂型鑄錢(qián)”省去了范鑄法作模制范所必需的大量人力、物力，大大節(jié)省了成本，提高了效率。由于母錢(qián)可以來(lái)自于同一枚祖錢(qián)，因此，也大大提高了標(biāo)準(zhǔn)化程度。
漢代.大泉五十陶范殘片
錢(qián)幣是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的產(chǎn)品，追求的是低成本、高效率、標(biāo)準(zhǔn)化。“開(kāi)元通寶”采用“砂型鑄錢(qián)”，極大地提高了鑄造工藝的效率，滿足了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，促進(jìn)了生產(chǎn)與商品領(lǐng)域的交換與流通。我國(guó)在盛唐時(shí)年鑄錢(qián)3億多，宋代鑄幣量又超出唐代20倍，如果沒(méi)有翻砂新工藝的技術(shù)支撐，那是難以達(dá)到的。
再次， 開(kāi)創(chuàng)了漢字新字體在錢(qián)幣的運(yùn)用， 推進(jìn)了中國(guó)文字書(shū)法藝術(shù)在錢(qián)幣上的演變和發(fā)展
唐以前，錢(qián)幣上所鑄文字基本上使用的都是篆體字，秦代以前采用的都是籀文、鐘鼎文等大篆。秦朝時(shí)期，丞相李斯創(chuàng)制了小篆，進(jìn)一步統(tǒng)一了天下文字，此后的一千多年來(lái)，錢(qián)幣上都是使用的篆體。期間，即使西漢程邈創(chuàng)制了隸書(shū)、東漢王次仲創(chuàng)立了楷書(shū)、東晉王羲之寫(xiě)出了“天下第一行書(shū)”等等，都沒(méi)有鑄進(jìn)錢(qián)幣。
而“開(kāi)元通寶”改寫(xiě)了篆書(shū)錢(qián)幣一統(tǒng)天下的歷史，首次將初唐書(shū)法家歐陽(yáng)詢書(shū)寫(xiě)的楷隸書(shū)搬上了錢(qián)幣，也可以說(shuō)是開(kāi)了名人書(shū)法鑄錢(qián)幣的先河（有人認(rèn)為是秦相李斯，前文已論述，那是代表國(guó)家統(tǒng)一文字）。“開(kāi)元通寶”四個(gè)字端莊秀麗，鑄造精美，不僅折射出初唐開(kāi)國(guó)的鼎盛之氣，而且，也使人們領(lǐng)略了代表中國(guó)書(shū)法最高峰時(shí)期的唐代書(shū)法的藝術(shù)風(fēng)采。從此以后，歷代帝王、文化名人的書(shū)法競(jìng)相登上錢(qián)幣，最著名的有首次將御書(shū)寫(xiě)上錢(qián)幣的宋太宗的真、行、草三體的'淳化元寶”和“至道元寶”、宋徽宗御書(shū)鐵畫(huà)銀鉤的“大觀通寶”和“崇寧通寶”，文學(xué)家蘇軾書(shū)寫(xiě)的“元祐通寶”、清代書(shū)法家太史周爾庸書(shū)寫(xiě)的“咸豐元寶寶河局”大錢(qián)，以及清代書(shū)法家戴熙書(shū)寫(xiě)的“咸豐通寶”戴書(shū)體（如圖）等等。中國(guó)的古幣不僅成為研究歷代政治、經(jīng)濟(jì)、金融、鑄造業(yè)等歷史文化的重要載體，也成為研究、欣賞中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，銅鑄鐵澆的“大碑林'、“大觀園”。
清代.戴書(shū)咸豐
盡管在今天的收藏市場(chǎng)里，開(kāi)元通寶因?yàn)榱魍〞r(shí)間長(zhǎng)、存世量大而價(jià)格低廉，但是她在中國(guó)錢(qián)幣歷史上的地位卻是不可替代的，也是獨(dú)一無(wú)二的。
隨著廣大人民群眾的文化意識(shí)不斷增強(qiáng)，文化鑒賞水平的不斷提高，會(huì)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到這一枚小小“開(kāi)元通寶”的歷史文化價(jià)值 ，當(dāng)大家都想擁有一枚開(kāi)元通寶之時(shí)，它的市場(chǎng)潛力將是不可估量的，一個(gè)“不以多寡論價(jià)值，而以文化比高低”的時(shí)代也將隨之來(lái)臨！
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