在中國最古老的根文化當中，有一門獨特的醫學，它是誕生傳統中醫學的母體，而在傳統中醫學誕生之后，它仍然以自己獨有的體系在漫長的歷史歲月中默默傳承，并在不同的歷史時期為社會貢獻出足以影響后世的醫者或者方法，以新的智慧成果引領傳統中醫學在世間的發展。這門醫學，就是道醫學。
道醫學在中國的發展歷史悠久，在五六千年至六七千年前就已經形成。中國本體文化的淵源體系，是中華道德文化系統。道德文化系統是一個多元文化的巨系統，她以探索生命的真相為己任，構建起中國傳統文化的靈魂和脊梁。這個文化巨系統包括道、釋、儒三大分支，其中以道學最為悠久。
道家文化分為文道與武道，其中文道又分為醫、卜、星、相、山五大門類，稱為“五術”，道醫學就是道家文道五術之一，是道家歷代修身者的必修課之一，也是道家脈系承傳中代代相繼、口傳心授的重要內容。
道醫學，源自于道家的修身學說，最初期是誕生于伏羲黃老學說中所提及的“守一法”之中。
到春秋戰國時期，道醫學就已經形成非常完整的傳統醫學系統。它在道家內部嚴格地恪守著師徒相授的原則，在各脈系中代代口傳心授、相互承傳。
只是由于脈系承傳秘授的特點，多以手抄本和口傳相續，所以歷史上鮮見文字專著流傳于世間，而是常見一些道醫學中的方法不斷地公開于世，融入傳統中醫學的系統之中。
道學研究人體的生命現象，把握的核心是人體內最基本的三大物質——“精、氣、神”三寶。
我們的祖先將對“精”和“氣”兩大系統的研究結果，以及對“神”這一系統的少量研究結果綜合起來，共同構成中國醫學的靈魂，形成醫學理論的堅實基礎，并且留下了《黃帝內經》這部代表性專著。
《黃帝內經》是古代修身者在“恬淡虛無、正氣內存”狀態下對生命真相進行全面、深刻的內求研究，以及研究人與自然辯證關系成果的部分記錄。
在歷史進程之中，依據對生命認知的深度不同、社會需求的差異，逐步形成了道醫學和傳統中醫學，所以自古就有“岐黃源于道”之說。
傳統中醫學，雖然源生于道學，但是它主要運用的是“精”和“氣”的理論，并逐步向完全性的社會化轉化，以適應社會上人們的素質和需求。在對人體“精、氣、神”三寶的研究中，“精”和“氣”這兩大系統雖然直接關系著生命的健康和疾病的治療，但并不是古人發現的生命真相的全部。
道學對生命中的“神”這一系統的研究成果，則保留于道學修身的內部承傳過程中和歷代道學實踐者的著述中，其研究方法始終牢牢地把握著對“精、氣、神”的整體研究和完善。因此，只有在道醫學體系中，才完整保留著對于“精、氣、神”系統全面而深入的研究。
道醫學的理論和方法，是一種自身實證基礎上的醫學技術，它已經超越世俗“眼見為實”智能認識論的限制，是人體生命科學中一種深層次、高領域的生命醫學領域。
了解、學習、實踐道醫學，離不開老子所說的“修之身，其德乃真”，修身是掌握道醫學的前提和基礎。
我國古代社會，以是否躋身于道德文化系統進行以德修身證道的實踐，而將世人分為兩大類：一類是未進行修身實踐或者難以進行修身實踐的人群，稱之為庶人；另一類則是在道德文化系統中進行深入學習并實踐修身的人群，這其中又按照他們本身修身明德證道的層級以及對社會的貢獻，分出賢人、圣人、至人、真人四個大的層次。這種分類正如《素問·上古天真論》中所指出的：
“法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時”——賢人。
“處天地之和，從八風之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于欲，外不勞形于事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數”——圣人。
“淳德全道，合于陰陽，調于四時，去世離俗，積精全神。游行于天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸于真人”——至人。
“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。故能壽敝天地，無有終時，此其道生”——真人。真人也就是中國古代對于道德修養和修身內求水平達到最高層次的人的一種稱謂。
中華道德文化系統，就是誕生于這樣大批的賢人、圣人、至人、真人的長期修身內求和外積功行的實踐之中，他們當中的很多人，同時也是道醫學和傳統中醫學的締造者和傳承者。這也同時決定了，道醫學不僅僅是以治病療疾為目標的學問，還是以探索生命真相為最高目標的生命治理學說。
在道醫學和傳統中醫學體系當中，都有“上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病”之說。其中，“下醫醫病”，屬于賢人修為者從醫要達到的目標。在古人看來，未能達到賢人的道德修養和修身內求水平，就不足為醫。
“中醫醫人”，則是圣人修養水平和修身內求層次的能力范疇，這里的“醫人”，也就是應用本身深厚的道德修養，運用德化天下的方法，影響和教化百姓眾生離惡向善，修德尊道。
“上醫醫國”，則是至人和真人修養水平和修身內求層次者的能力所在。這里的“醫國”，也就是運用“淳德全道，合于陰陽”或“提挈天地，把握陰陽”的大智慧，來興民族、旺國家。
現代社會，人類普遍面臨著前所未有的心身壓力，疾病譜的改變和現代西醫對諸多疾病治療的乏力，呼喚著道醫學在社會上的應用和發展。隨著中華優秀傳統文化的全面復興，道醫學也逐漸獲得了面向社會進行教學傳承的基礎條件。
而道醫學重新應用于人類健康治理的過程，既是人類全面認知自身生命真相的過程，同時由于其飽含中國道德根文化體系的精華，也必然是人類實踐道德養生的過程。
人類雖然隔閡于諸多地域文化的自閉中，但是對自身健康的關注完善卻是從善如流的，因此，富含中華民族道德文化精華內容的道醫學，也必將在中華傳統道德文化全面復興的進程中，逐步造福社會，造福民族，造福人類。
（出處：道德根文化）
