新春伊始，春節將臨，按照我國的傳統習俗，城鄉百姓家家戶戶總要貼上新的春聯，以示辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節。
如果說，春節是華人傳統中的百節之首，那貼春聯則幾乎是春節里必不可少的民風習俗。
春聯在民間還俗稱“門對”、“對聯”、“對子”，喜慶的大紅春聯貼上門是對聯的一種，因在春節時張貼，故名春聯。
貼春聯這一民俗形成的來源有多種說法，其中有種說法認為，春聯和門神相同，最早都源自道教的桃符。
在古代，桃符是指掛在大門兩旁的長方形桃木板，上面通常繪有道教符箓，《淮南子·詮言訓》曾記載：“羿死于桃棓”，高誘注：“棓，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來，鬼畏桃也。”，也就是說，桃棓可以連羿都可擊殺，自然便具有極強的鎮邪驅鬼作用。
每逢春節，人們總要用新桃符替換舊挑符，王安石所寫“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，說的就是這件事。
隨著時代變遷，最初人們以桃符掛在門旁避邪，后來演化成貼門神神像于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字，直至寫上各種蘊含吉祥寓意的詞句形成今天的春聯。
據古籍《蜀梼杌》、《楊文公談苑》等記載，最早在桃木板上寫上詞句也就是第一幅春聯的作者叫辛寅遜。
辛寅遜為五代十國后蜀時期的官員，曾參加《前蜀書》的纂修，并著有《王氏開國記》。
據傳，后蜀末代皇帝孟昶有一次叫學士辛寅遜在桃板上題詞，于是辛寅遜落筆書成“新年納余慶，佳節號長春”，便成了史上有記載的第一幅春聯，也從那時候起，寫春聯貼春聯便逐漸開始在民間流行起來。
到明代，道教發展極其迅速，脫胎于道教信仰文化的春聯也同樣盛行。
據《簪云樓雜說》載：“春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門上須加春聯一副。太祖微行出觀，以為笑樂”。
而且，明太祖朱元璋還常為王公大臣們御書春聯，例如賜給中山王徐達的春聯是：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙”，賜給陶安的對聯是：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家”。
由于最高統治者身體力行，再加廣大群眾的積極傳播，春節貼春聯終于成了眾多年俗中最具代表性的一個，并延續至今。
此刻，春節時貼上一副副對聯，都似千家萬戶向春天發出的請柬，又仿佛春天給家家戶戶回送的喜帖，既是對過去一年的回顧，對新一年的祈盼，也是對家人朋友們的祝福和激勵。
迎福納祥、吉祥喜慶，新春佳節的種種都在春聯中記憶下來。
