俗語(yǔ)出自《酒色財(cái)氣歌》，全文為：
酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，
財(cái)是下山猛虎，氣是惹禍根苗，
看來(lái)四字有害，不如一筆勾銷(xiāo)；
無(wú)酒不成禮儀，無(wú)色路斷人稀，
無(wú)財(cái)世路難行，無(wú)氣到被人欺，
看來(lái)四字有用，勸君量體裁衣。
色是刮骨鋼刀，無(wú)色則路斷人稀
意思是，如果一個(gè)人過(guò)分地沉溺于昏天暗日的酒色中，那么他的這種欲望就會(huì)像鋼刀一樣，慢慢地剔刮著你的骨頭，侵蝕你的心智，最終慢慢地消沉下去。
沒(méi)有了色，那就是人口減少了，路也沒(méi)了，行人也變得稀少。沒(méi)有了色，就沒(méi)有了欲望，那人類(lèi)就不能繁衍生息。
典故
這句俗語(yǔ)有一段小故事。蘇軾有一個(gè)至交好友，是個(gè)和尚，法名了元，宋神宗對(duì)他很敬仰，就賜號(hào)“佛印禪師”，這個(gè)了元禪師也是很有才能的。有一次，蘇軾到大相國(guó)寺，見(jiàn)他的墻上題著一首詩(shī)：
酒色財(cái)氣四堵墻，人人都在里邊藏；
誰(shuí)能跳出圈外頭，不活百歲壽也長(zhǎng)。
蘇東坡認(rèn)為，人世間是不可能完全脫離財(cái)色酒氣的，就在旁邊題詩(shī)：
飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；
不義之財(cái)不可取，有氣不生氣自消。
這首詩(shī)體現(xiàn)了蘇東坡的人生處世哲理，只要心中有度，酒色財(cái)氣皆可沾。
北宋的大相國(guó)寺深得皇家尊崇，很多高官貴人都會(huì)來(lái)此。那時(shí)的大政治家王安石也來(lái)到這里休閑，看見(jiàn)蘇軾與了元的詩(shī)，便也來(lái)湊個(gè)熱鬧，寫(xiě)了一首詩(shī)《亦和佛印禪師詩(shī)》：
無(wú)酒不成禮儀，無(wú)色路斷人稀；
無(wú)財(cái)民不奮發(fā)，無(wú)氣國(guó)無(wú)生機(jī)。
后人將這幾首詩(shī)綜合在一起，總結(jié)出了“色是刮骨鋼刀，無(wú)色路斷人稀”這一俗語(yǔ)，并流傳至今。
俗語(yǔ)解析
這句俗語(yǔ)流傳了上千年，話糙理不糙，酒色是人們常見(jiàn)的兩種欲望。一個(gè)人功成名就后，如果不能修身養(yǎng)性，那么他的家財(cái)萬(wàn)貫也只是黃粱一夢(mèng)。
完整的看下來(lái)，這兩句主要講了一個(gè)度的問(wèn)題，不論是無(wú)酒戒色，還是沉于酒色，都是兩個(gè)極端。
這與《易經(jīng)》中的哲理是相似的。
凡事有度，過(guò)猶不及。
物極必反，否極泰來(lái)。
世間萬(wàn)物皆有度，這個(gè)度是一種智慧。潮漲后潮落，花開(kāi)后凋謝，月盈后月虧，自然的一切，有其恒定的規(guī)律。世間的事物也有其平衡的支點(diǎn)，做任何事物，都不可過(guò)度。
歷史上因貪戀美色而誤國(guó)的皇帝不在少數(shù)，唐玄宗李隆基沉迷女色，寵愛(ài)楊貴妃，荒廢國(guó)事，引發(fā)安史之亂，唐朝開(kāi)始走下坡路，也一步步走向了滅亡。
有的人運(yùn)動(dòng)過(guò)度，會(huì)造成肌肉損傷；有的人用眼過(guò)度，會(huì)變成近視眼。很多的事情，只要超過(guò)了度，那么就會(huì)有反效果，這就是“物極必反”的道理。
說(shuō)的通俗一些就是“平衡”的問(wèn)題，做人、做事要保持平衡，即便是享樂(lè)也要保持適度。
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