原文 趙福 摘錄編輯

第九論 論用筆

（1）凡大字要如小字，小字要如大字。褚遂良小字如大字，其后經(jīng)生祖述，間有造妙者大字如小字，未之見也。－－輯錄之《米蒂海岳名言》

（2）書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易。－－輯錄之《趙孟頫題王羲之蘭亭十三跋之一》

（3）學(xué)書貴弄翰，謂把筆輕，自然手心虛，振迅天真，出于意外。－－輯錄之《米芾論執(zhí)筆》

（4）古之所謂實指虛掌者，謂五指皆貼管為實，其實小指貼名指，空中用力，令到指端，非緊握之說也。握之太緊，力止在管而不注毫端，其書必拋筋露骨，枯而且弱。－－輯錄之《包世臣藝舟雙楫》

（5）用筆之法，見于畫之兩端，而古人雄厚恣肆，令人斷不可企及者，則在畫之中截，蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋，其中截之所以豐而怯，實而不空者，非骨勢洞達，不能倖致。－－輯錄之《包世臣筆譚》

第十論 論通變

（1）書法備于正書，溢而為草書。未能正書而行書，猶未嘗莊語而輒，放言無是道也。－－輯錄之《蘇東坡集》

（2）馳而不張，文，武弗不為也，張而不馳，文武弗不能也；一張一弛，文武之道也。－－輯錄之《禮記·雜記下》

（3）行書筆斷而后起者易會，草書筆斷而后起者難悟。－－輯錄之《朱和羮臨池心解》

（4）真以點畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。－－輯錄之《孫過庭書譜》

（5）大抵作字及作詩與古文，胸中須有一段奇氣，盤結(jié)于中，而達之于筆墨者，卻須遏抑蔽，不令外露，乃為深至。－－輯錄之《曹文正日記》

（6）閉目凝神，將所習(xí)之字，收小如蠅頭，放大如榜署以驗之，皆可在睹，乃為真趣。－－輯錄之《包世臣廣藝雙楫》

第十一論 論墨韻

（1）世傳蘇文忠喜墨書，至有墨豬之誚而此實用；淡墨而一時。－－輯錄之《文徵明甫田集跋》

（2）大令十二月帖，運筆如火篝畫灰，連屬無端木，如不經(jīng)意，所謂一筆書。－－輯錄之《米芾書史》

（3）磨墨欲熟，破水用之則活，蘸筆欲潤，蹙亳用之則濁，黑圓而白方，架寬而絲緊。－－《笪重光書筏》

（4）用墨潤則肉，燥則有骨，肉不可癡，癡宜少露，筆得中鋒，則肉在外而骨立內(nèi)。－－輯錄之《蔣驥續(xù)書論》

第十二論 論教化

（1）夫經(jīng)掛皆心畫，書法，傳心也。－－輯錄之《項穆之書法雅言》

（2）文章之為，用必假乎書，書之為，微期合乎道，故能發(fā)揮文者，莫近乎書。－－輯錄之《張懷嚾書斷

（3）馳思造化古今之故，寓情深郁豪放之間，象物于飛潛動植流峙之奇。－－輯錄之《康有為廣藝舟雙楫

（4）凡物之美，天地之間皆是也。然必待人之神明才慧而見，而神明才慧，本天地間之所共有，非一人必有所獨受而能自異也。－－輯錄之《葉燮集唐詩序》

（5）夫肇于自然，自然既立，陰陽生焉，陰陽既生，形勢出焉。－－輯錄之《蔡邕書論》

作者結(jié)束語：《書法藝術(shù)十二論》是作者精心制作編錄的一部中國歷代書法大家論書法藝術(shù)之經(jīng)典金句大合集，實為難得，值得您擁有。