【先秦】《詩經》
陟彼岵兮，瞻望父兮。
父曰：嗟！予子行役，夙夜無已。
上慎旃哉，猶來！無止！
陟彼屺兮，瞻望母兮。
母曰：嗟！予季行役，夙夜無寐。
上慎旃哉，猶來！無棄！
陟彼岡兮，瞻望兄兮。
兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。
上慎旃哉，猶來！無死！
當戰爭無可避免時，征人思親成了必然，遠望當歸，登高望鄉，長歌當哭，痛切感人。親人叮嚀恍在耳邊，幻境融合了想象與懷憶。
父親的“猶來無止”，囑咐他不要永遠滯留他鄉，這語氣純從兒子出發而不失父親的曠達，拳拳愛子之心深切真摯。看似寫的是對父親的思念，卻從中也看出了父親的深情。
【唐代】曹鄴
山前山后是青草，
盡日出門還掩門。
每思骨肉在天畔，
來看野翁憐子孫。
曹鄴，生在晚唐，當年去京城應考十年，卻九次落第，后來大約四十歲左右才進士及第，長年求學在外，獨自居住。看著房子四周茂盛的青草，也許想到了“春草明年綠，王孫歸不歸”，也許想起了當年送別親人時那種“又送王孫去，萋萋滿別情”的景象。
獨守空居，不堪寂寞，思念親人，只好去鄉間看看別的老人是怎樣享受天倫之樂的。空巢老人的孤獨傷感躍然紙上，讓人不勝唏噓。父親一天天老去，莫忘了常回家看看。
【清代】宋凌云
吳樹燕云斷尺書，
迢迢兩地恨何如？
夢魂不憚長安遠，
幾度乘風問起居。
吳燕相隔，豈止萬里？路途迢迢，不能承歡膝下，思念之情無可排抑。遠嫁他方，離開父母，生怕有天“子欲養而親不待”。音信隔斷的無奈與悲戚，承載著滿滿的思念。也因此只能入夢尋找，夢境中才能乘風萬里回到父親身邊服侍孝敬。
父親與兒女之間常是內斂的深情，作為一家之主的父親，他們為孩子們指明未來的道路，對他們提出自己的希望。諄諄教誨不厭其煩，細致叮嚀不厭其詳，就像下面的幾首誡子示兒詩，充滿了舐犢之情。
【漢代】東方朔
明者處事，莫尚於中。
優哉游哉，與道相從。
首陽為拙；柳惠為工。
飽食安步，在仕代農。
依隱玩世，詭時不逢。
是故才盡者身危，好名者得華；
有群者累生，孤貴者失和；
遺馀者不匱，自盡者無多；
圣人之道，一龍一蛇。
形見神藏，與物變化。
隨時之宜，無有常家。
西漢東方朔，向來以滑稽著名。他是一個大隱士，但不隱于山林而隱于朝廷，因此，他也很希望自己的兒子能做到這一點。既能生活無憂，也能悠哉世間。因此把自己多年心得傾囊傳授，對兒子的教誨和期望溢于言表。但同時他只是一個普通的父親，對孩子的愛不變。
【唐代】杜甫
覓句知新律，攤書解滿床。
試吟青玉案，莫羨紫羅囊。
假日從時飲，明年共我長。
應須飽經街，已似愛文章。
十五男兒志，三千弟子行。
曾參與游夏，達者得升堂。
杜甫一生，清貧潦倒，沒有給妻兒榮華富貴，但與妻子一生一人，亦悉心教導孩子。當看到次子宗武學習作詩，興奮之余，叮囑孩子學習要專心，不要玩物喪志，生活要有節律，還要勤學經典，以先賢為楷模，持之以恒。
作為已經名動四方的詩人，看到兒子有望繼承自己的衣缽，杜甫內心的欣慰和喜悅可想而知。
【唐代】李商隱
爺昔好讀書，懇若自著述。
憔悴欲四十，無肉喂蚤虱。
兒慎勿學爺，讀書求甲乙。
穰苴司馬法，張良黃石街。
便為帝王師，不假更纖悉。
況今西與北，羌戎正狂悖。
誅赦兩末成，將養如痼疾。
兒當速長大，探雛入虎窟。
當為萬戶侯，勿守一經帙！
公元849年的春天，李商隱的兒子李袞師的剛剛四歲，正是天真活潑的年紀，而年近四十的他經歷了仕途浮沉，郁郁不得志。看著聰明伶俐的兒子，想到坎坷的仕途，不禁對其將來的人生道路多了幾分擔憂。他希望愛子未來不走讀書出仕的路，而是去學兵法，長大后戍守邊關，建功立業。
【宋代】陸游
古人學問無遺力，
少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，
絕知此事要躬行。
陸游特別注意用詩書教子，曾明確告訴兒子：“汝果欲學詩，功夫在詩外。”在這里，更是告誡孩子要學以致用，身體力行。寄托著杜甫對子女的殷切期望，文字歲樸實，感情卻極為真摯。
【清代】鄭燮
官罷囊空兩袖寒，
聊憑賣畫佐朝餐，
最慚吳隱奩錢薄，
贈爾春風幾筆蘭。
身為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士的鄭板橋，一身正氣，兩袖清風。女兒出嫁無錢置辦嫁妝，便以一幅蘭竹圖代替，并在上面題了這首詩。
貧困如斯，卻氣節如此，后人吟詠已然心折不已，女兒女婿更當為之驕傲。如此家風傳世，鄭板橋當真沒有折沒了歷史上的美名。
