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語音速記_20171210081640.audio
青青草243?2017.12.10
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爺，
生活關愛學習留下遺產。隨著將重心從緊迫性轉到重要性上，我們遇到了一個根本問題，什么是首要事情？如何在生活中將它們放在首位？第四代的核心有三個基本思想是，我們可以回答以上問題，一，滿足人的是大需要和能力，20線真的原則，三，人類所具備的四大天賦，一，滿足人的四大需要和能力，有些東西是人獲得滿足的根本，如果這些根本需要得不到滿足。
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不會感到空虛不完整，我們可能會通過沉迷于處理緊迫事情，白天不這種空虛，要么可能變得自滿起來，暫時滿足于獲得的部分，滿足，但是無論是否完全承認或有意識地滿足這些需要，我們內心深處知道這些需要的，的確存在，而且很重要，我們可以通過親身經驗來證實其存在，也可以通過別人的經驗來證實其存在，還可以通過全世界全人類的共同經驗來證實其存在，人類歷史上的智慧文獻，已經承認這些需要就是人，獲得滿足的重要方面，這些需要的實質包含站，生活關愛學習和留下遺產這幾個詞中，生活需要是我們，對諸如衣食住行，經濟福利和健康。
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記得身體需要，關愛，需要是與人交往，融入集體，去愛和被愛的社會，需要，學習，需要是我們成長和進步的心智需要，留下遺產的需要，是我們的精神需要，反倒有意義有目標，內心平和作出了貢獻，這些需要對我們的時間和生活質量有多大影響，試考一下問題可能對你有所幫助。一，你一整天都保持著旺盛精力嗎？一會有沒有理想，做卻因為累了病了，會不在狀態而做不了的事情，二，你經濟有保障嗎？你除了能滿足自己需要還能有結余嗎？或者是負債累累，加班加點的干，只能勉強度日，三你交往廣泛嗎？人際關系。
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一罵，你能與他人進行有效合作，來實現共同目的，還是感到被人疏遠，感到孤單，無法和自己喜歡的人共度美好時光，或者試圖同他人合作，是因為誤解溝通不暢，政見不和，背后誹謗，相互指責控告二感到為難，三，你經常學習進步，獲得新知，掌握新技能嗎，或你感到停滯不前，是否因為沒有受教育或缺乏技能而導致事業進步受阻，我無法做自己想做的事情，是，你有自我激勵鼓起干勁的明確方向和目標嗎？或對什么，對你重要干道迷茫，不清楚自己到底想干什么，這些需要都很重要，其中任何一個需要如果得不到滿足，都會降低你的生活質量。
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如果背著債務或身體不好，如果，衣食住沒有充足的保障，如果對人疏遠，感到孤獨，如果心智能力停滯不前，如果沒有目標感和健全思維定勢，你的生活質量就會受影響，強健的體魄，經濟的保障多姿多彩，而且令人滿意的人際關系，個人發展和事業進步蒸蒸日上，以及強烈的目標感奉獻感，和個人平衡的思維定勢，構成了生活的質量，這些需要其中任何一個得不到滿足，都可能成為市面你的經歷，和注意力的黑洞，如果你經濟上有問題或正在經受深重的社會創傷，比如說離婚或身體垮了，那個沒有得到滿足的需要，就。
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耗費精力的當務之急，成為迫在眉睫占上風的因素。其他需要往往就會被忽視，生活質量的各個方面都將受影響，這些需要其中任何一個得不到滿足，都會使你急火攻心，四級成人，隨著你反復不斷的應付，沒有得到滿足的緊迫需要，你可能成為一個出色的危機處理人才，你可能開始優先對待危機，提高處理緊迫事情的效率，心想只要忙活著，定會有成效，伴隨著救急，滅火和回應別人的緊迫需要所帶來的令人興奮的快感，你可能更堅定了這種想法，但是這些努力不會帶來生活質量提高的效果，不會滿足重要的需要，緊迫事情做得越多越上癮，我們一直在用。
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應急之策的高效率來代替，切實滿足了自己是大基本需要的滿足感，四大需要之間的平衡，雨鞋跳，這些需要是現實存在的，而且息息相關，有些人承認我們有這些需要，但是往往認為他們在生活中是孤立的，至成一體，我們把平衡看著從一個地方跑到另一個地方，速度快得足夠在每一個地方待上固定的一段時間，但是這種畜類模式忽視了是哪需要之間協調性很強，這個現實在四大需要重疊相交的部分，我們發現了真正的內心平衡，滿足感和快樂，看看差別吧，如果我們從處理模式出發，我們可能認為維持生計的身體需要。
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社會做貢獻的精神需要不相關，我們選擇的工作可能單調乏味，沒有成就感，甚至對社會福祉背道而馳，如果認為自己學習和發展的心理需要恩愛，與被愛的社會需要不相關，我們可能不會去學習如何真正深情的去關愛其他人，盡管我們的學習大有長進，但是我們跟其他人交往融合的能力，可能降低，如果認為自己的身體需要跟其他需要不相關，我們可能不會完全認識到我們的健康質量影響其他方面的資料，如果我們身體不好，就很難四維清晰，以積極的方式同他人打交道，集中精力做貢獻，而非只是為了生存，如果認為自己的精神需要跟其他需要不相關，我們可能認識不到自己。
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目標意識，對我們如何生活，如何去愛以及學習什么，有很大，影響，將精神領域割裂開來，甚至忽視它，都會嚴重影響其他各個領域，就是意義和目標是其他方面的滿足感有了基礎，就當我們看到這四大需要之間息息相關和協調一致時，我們才能夠以一種才像真正的內心平衡，滿足感和快樂的方式來滿足這些需要，這樣工作有意義，人際關系得以深入發展，健康成為完成有意義的目標的本錢，了解四大需要息息相關，后我們認識到，要滿足沒有得到滿足的需要，關鍵在于解決其他需要，而不是忽視其他需要，這就是個人領導的優點之一，管理針對的是問題，領導。
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而是機遇，領導不是割裂和機械地看待問題，即將問題，看成需要補救和破碎部分，而是將其作為一個相互依賴的活生生的整體的一部分來對待，不僅研究問題本身，而且研究問題所處的環境，了解什么跟他有關，什么能夠影響他？如果在身體需要方面出現問題，比如說你背了債。經濟上出現危機，你不忽視自己的社會心智和精神需要，而是從別人那里尋求幫助和咨詢，增加理財知識，提高解決問題的意思，明確擺脫債務的原因，不管你選擇什么樣的途徑來解決問題，這將是你的選擇有了意義背景和目標，通過面對這些都是身體需要有關的方面。
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我也變得能夠以最有效的方式來滿足這種需要，如果你在生活需要方面出現問題，可能你正在鬧離婚，關注你生活中的物質心智和精神需要，會提高你處理這一問題的能力，通過鍛煉和保持健康，多學習研究人際關系的本質，真想生活的意義和目標意識，你就能夠創造使自己更加的，更好的面對社會問題的條件，心中之火，中和的滿足是大需要就如同化學物質合成一樣，當整合作用達到臨界水平，我們就會體驗到自然，內部增效作用爆發，從而點燃心中之火，在生活中產生構想激情和冒險精神，心中之火的關鍵是我們做貢獻的做奉獻的精神。
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將其他需要轉變成了做奉獻的能力，食物金錢健康，教育和愛成為主動幫助滿足他人未得到滿足的需要的資源，但我們能夠有效地滿足自己的需要，并將其變成做貢獻的能力，請想一想，這對我們利用時間的方式以及生活質量的影響，馬斯洛提出了需求層次理論，他認為自我實現是人的最高體驗，但在其生命的最后歲月里，他修正了以前的理論，承認人的最高體驗不是自我實現，而是自我超越，及為了高于自我的目標而活著。我們可能重視其他什么東西，但是現實是。
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兩個人在這方面，這些方面的需要，對于生活質量是至關重要的，你能找出一個例子，另外嗎？找出一個沒有物質社會心智精神需要和能力的人嗎？你能找出哪一個時間管理問題的根源？不是與這些，不是你滿足這些基本需要有關嗎？20線真沒原則，滿足需要的方式，一樣，滿足的需要同樣重要，在謀求滿足人的基本需要的時候，我們創造生活質量的能力隨著我們的生活與外在現實，我和成都的變化而變化，立即閉上眼睛，能織出哪是北嗎？我們在研討會上讓人們做這個實驗，他們睜開眼睛時，發現自己這個方向的人都有很是吃驚，如果在家里你可以很容易。
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安倍，因為你對各個方向很熟悉，你有自己的方向感，但是如果不在自己家里沒有熟悉的地標，你可能發現指向對方只對方向不那么簡單，我們搞清楚何為真的很重要嗎？多數人會說沒錯，重慶金山城，飛機去耶路撒冷，如果方向偏差，一度最后可能就飛到莫斯科，哪是北是仁者見仁智者見智的問題嗎？應該投票，公決還是取決于民主進程都不是，因為這是客觀存在，不以我們的意志為轉移，真被現實存在，使我們身在何處，想去哪里，以及如何抵達那里有了，參照何意義？沒有羅盤心向或對自己位置的正確了解，我們在定位方面可能遇到麻煩，但是那個位置永遠在那里不會改變，與位置。
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游子世界的正北一樣，千真萬確的是個人績效和人際交往中永恒不變的因果規律，人類世世代代的集體智慧表明這些原則是尋歡往復的主題，是每一個真正的偉人或社會的根基，牢記這一點，我們可以探索人類世界的真得看看我們如何才能塑造內心多盤，說我們的生活與之并行補唄，在哪？真的比你年輕的伙伴該現實時我們并沒有區分尊卑辭北以及，昨晚北極圈的技術差別。我不是什么，當我們討論原則是重要的事，要知道我們在討論什么，以及不要討論什么，我們不是在討論價值觀，有很多人認為正因為我們看重某些東西，所以得到這種東西叫。
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生活質量，我沒想到我這么狠，更多的錢，等會才發得到了承認，等我獲得一套按貴的住宅或，你那新車，我就會感到高興和滿足，但是這種對價值的重視是傳統時間管理的主要特點之一，就是脫離背景的滿足，他讓我們憧憬成功，確定目標，攀登階梯，就沒有理解，這些努力只有建立在真的現實的基礎上才能奏效，他的要旨是首要事情就是你的首要任務，你決定自己看中什么，然后采取有效方式去追求這一目標，這可能導致至高至大，認為我們，是自己的主宰，將他人視為幫助我們實現目標的位置和資源，價值觀，價值觀不會帶來生活質量的提高，除非我們重視原則，第四代時間管理至關重要的內容是謙虛的人。
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首要事情，不利于我們的價值觀之外，生活質量取決于我們將首要事情放在首位的程度，給我們能夠將其放在首位的程度，也需要謙虛地認識到生活質量不是我，而是我們，我們生活在一個相互依賴的現實中，就采取完全真誠協作的方式，技巧互動，才能夠實現副主發揮潛能，世界上所有的愿望和工作，如果不一樣，根據的原則為基礎，就不會帶來生活質量的提高。夢想是不夠的，今天嘗試，也是不夠的，制定目標或攀登階梯不夠，僅靠重視也不夠，這些努力必須以實際情況為基礎才能奏效，只有這樣，我們才能夠充滿信心地去夢想，確立目標，并付諸行動來達到目標。
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我們不是在談論慣例。原有的力量在于它們是普遍的永恒真理，如果我們依據原則去生活去理解生活，我們就能很快適應，很快適應，我們，可以用之四海，教給我們的孩子們原則，而非怪你，或交給他們，管理背后的原則，可以使他們，做好更充分的準備，去面對將來未知的挑戰，了解應用程序可能是為了迎接當前的挑戰而了解原者，乃是為了更有效地溶解當前的挑戰，而且也是為了，能夠迎接未來成千上萬的挑戰，我們不是在談論宗教，我們只是討論真的確實存在，而且決定著我們的生活質量這一事實。
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因此我們并不是在討論價值觀管理和宗教，我們討論的是作為生活質量更低的真得相信，這些原則設計的事情，從長遠來說，將會創造幸福和高質量的生活，其中包括服務和互惠人類的原則，這些原則設計成長和變化的過程，其中包括決定者有效滿足人類基本需要和能力的規則。我們將討論很多對，提高生活質量至關重要的原則，但是我們總的目標不是包羅萬象，而是肯定一種生活方式的有效性，其基礎是不斷的尋找這些能，這些給予人力量的永恒真理，電腦力遵循這些原則，忍者是什么？農事規律，理解就行。
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現實如何起決定作用的一個最好的辦法是，想一想農事規律，在農業上自然規律和原者志愿者工作，決定著收獲，對此我們很容易理解和認可，但是在社會和公司文化中，我們不知怎么就認為自己可以置自然過程與不顧，弄虛作假，而且還狠，還能多少，有很多證據似乎在支持著這種觀點，例如你曾在學校臨時抱佛腳及在學習期間混日子，大考之前通宵達旦的用功，試圖把一學期的功課都裝進腦子里。史蒂芬，我羞于承認這一點，但我整個大學本科學習期間都是靠臨時抱佛腳過來的，我自認為很聰明，我學會揣摩學習體制，我。
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新，課本上的東西了。只想要什么？他如何打分，主要依據課上，講得太好了，我不必擔心課本上的東西了，另外一門課我們必須看課本，好吧？克里夫的筆記呢，我可以趕快看看重點，我要的是分數，但是我不想要非說妨礙我的生活方式，接著我進入了研究生課業的學習，這是一種完全不同的血液，我投三個月進行了突擊學習，試圖彌補四年本科為了應付考試臨時抱佛腳留下的后遺癥，最后因潰瘍性結腸炎住進了醫院，我是土家，數據研究過程，結果發現從長期來看無法做到，使自己陷入一種語言者毫無關系的價值體系是愚蠢的，最后我花費了多年時間來彌補這種愚蠢的做法。
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你能想象中甜考臨時抱佛腳嗎？你能想象春天忘了播種，整個夏天都會過去，然后到了秋天大戰一場，翻土播種澆水養護，接著就期待著一夜之間獲得大豐收嗎？跟種田一樣，臨時抱佛腳，在致遠艦行不通，這是社會系統和自然系統的根本差別，社會系統的基礎是價值觀，而自然系統的基礎是原者，短期而言，臨時抱佛腳在社會系統看起來可能管用，你可以通過捷徑大獲成功，但是從長遠來說，農事規律制約著生活的各個方面，有多少人現在后悔自己上學時為應付考試臨時抱佛腳，我們獲得了學位，但是沒有受到教育，我們最終發現在學校的社會系統，獲得成功，你在智力開發方面獲得成功是兩碼事，自離開。
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只分析性創造性以及抽象思考的能力，口頭和書面交流的能力，一塊領域，超越過是慣例，也更更新更好的方式，解決問題的能力，就性格而言又如何呢？你能考慮時報佛腳，突然變成一個誠實勇敢會熱情的人，會變成一個身體，身強體健的人嗎？你能夠一夜之間克服多年來養成了吃炸薯片，巧克力蛋糕卻不鍛煉的生活方式嗎？婚姻又當何論，婚姻是受學習規律，還是農事規律制約，取決于你想讓婚姻持續多久，很多人結婚根本不想改變自己的生活方式，他們是結婚的單身漢，不怕時間培養，公司無私關愛，和溫柔，和體貼的種質，確定收獲雜志，好，感到吃驚。
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投用社會系統的快點發辦法，和個人魅力手段來解決問題，可就是不起作用，這些辦法無法取代不了中培育和養護的季節，同孩子們的關系又如何呢？我們會采取捷徑，我們，人太聰明，有權威，我們大人太聰明，我們大人沖，我們人大沖明，有權威，可以訓斥威脅，將自己的意志強加給孩子，我們可以將培養孩子責任轉嫁給學校，教會或日托中心，但是隨著時間的推移，這些捷徑，能夠培養出負責任，有愛心名字，有能力做出有效，決定，且生活幸福的成年人嗎？在短期內我們或許能夠用快捷方式取得明顯成果。
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我可以給人留下深刻印象，可以引人注目，我們可以學會操縱技巧，為了引起所期望的反應，知道該拿什么干，該按什么鈕，但從長期來說，農事規律制約著生活的所有領域，生活無法弄虛作假，正如布萊默博士，在他的書中所言，大致大自然是和諧平衡的，我們不能打破它的平衡，因為我們知道因果規律是千真萬確，殘酷無情的自然規律，但是作為國家和個人，我們卻未能發現自己的平衡，因為我們尚未認識到這一規律，不僅適用于自然界，而且同樣無情地適用于人類生活和社會，以及種瓜必定得瓜種豆必定得到?；孟?。
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在生活中我們縱觀卻期望得到這種問題就來了，我們的很多根本漠視程序以及因此形成的習慣，絕不會產生我們所期望的結果，這些模式是尋找捷徑的人們廣告月訓練計劃和70年的個人魅力成功淪陷炮制出來的，其根基是速成的幻想，這不僅影響我們對自己根本需要的認識，而且影響我們滿足需要的方式。身體需要，強健的體魄是自然原則為基礎的，是長期以來經常鍛煉營養合理充分休息，健康的是違法的事，避免接觸有害健康的東西的結果，但是我們不愿意付出代價，而是沉湎于對外表的錯覺換。
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合適得體的衣著化妝和快速減肥，能夠滿足自己的身體需要，實際證明，這非但不解決問題，反而會釀成長期問題，這是一個空頭承諾，會帶來短期的滿足，但畢竟是空洞浮夸的東西，沒有實質內容長久不了，經濟富足，是節儉勤勞觸須，以備將來之需，獲得利息，而非支付利息的原則為基礎的，但我們有一種錯覺，認為有東西就能滿足，需要不考慮這些東西是靠借貸買的，我們要花好幾個月甚至幾年支付高于起價，這一輩子檢查或者一時之滿足，或者我們生活的希望得到救助的幻想中幻想中才中獎，關鍵有人會有什么事情就在那里，會奇跡般的解決我們所有。
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送的，不必提高自己的理財能力，社會需要，現實是良好的人際關系是建立在原則基礎上的，尤其是信任原則，而謝謝來自于值得信任，來自于承諾，守信共享，資源周到負責快樂與過五條見怪的品質，但是當我們孤立無助，核驗需要得不到滿足而痛苦不堪時，我們不愿意讓別人勸說，我們要自己奮斗，要值得信任，我們更容易相信，短暫的幻覺，相信外表和性格會贏得好感的說法，相信只要蹲，或者1.2b成為一個有愛心的人，更懂更容易，而且我們的文化音樂書籍廣告電影和電視節目中充斥著幻想，心智需要。
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喜歡臨時抱佛腳，這一錯覺，不喜歡長期發展和成長的現實，我們津津樂道的是哪個穴位，于是就能找到工作，于是就能掙錢，于是就能買東西，于是就會成功，但是那種成功能帶來什么呢？這跟長期不斷的在學習和成長方面進行大力投資所收到的品格和能力能相提并論嗎？精神需要，我們滿足于社會向我們兜售的這種錯覺，記憶是存在一純在于自我關注，至尊，自我發展，自我改進，這是我想要的，讓我做自己的事情，我就按自己的方式做，但是京劇有數千年歷史的智慧文獻，已在正視的現實是，人類自我改進中最大的滿足在于，有能力伸出援手，幫助他人。
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質量是由內而外的，意義在于奉獻，在于為高于自我的目標活著，錯覺和現實的結果是截然不同的，就如同死海和佳麗海的區別，死海本身就是死水一潭，沒有出口，沒有生機，而加利利海，活水源源不斷，生機盎然。在時間管理領域，很多手段和做法，貌似使用有效，符合實際，能夠解燃眉之急，但是其隱含的承諾是速成的幻想，長期根本的需要沒有解決，這些解決辦法脫離了，帶來長期高質量生活的原則，我們回到了空洞的滿足我們的生活中，得到的結果，驗證了這一點，生活質量絕對不可能來自錯覺，違背基本原則的權宜之計。
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辭濫調和人格倫理手段，永遠不會提高生活質量。那么我們如何發現并使我們的生活遵循決定生活質量的真得相信呢？大山，人類四大天賦的潛能，傳人類，我們有著不同于動物界的獨特天賦，就是天賦存在于刺激和反應之間，存在與發生的事情和我們做出的反應之間，史蒂芬，數年前我徜徉在一家大學圖書館的書海中打開一本書，看到了我有生以來看到的最有力量最重要的一個思想，主角如下，在刺激和反應之間存在一個空間，那個空間是我們決定作出反應的能力，我們的反應蘊含著我們的成長和自由，這個司機。
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難以置信的力量打動了我，之后幾天我反復深思回味，他對我的生活方式產生了強大影響，我開始發現自己在那個空間有意思，選擇作出反應的能力，存在于這個空間的天賦，自我意識，良知創造性想象力以及獨立意識意志，造就了我們人類的最高，只有作出選擇，反應和改變的能力，這些天賦創造了一種羅盤，使我們能夠讓自己。生活也真沒現實并行不悖，小一，至我意思是反關注審視自己的思想動機，歷史腳本，心理學名詞知識表征的一種形式是標準化的事件系列，用來描述人的行為模式，行動習慣和傾向的能力。
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能夠通過眼鏡看事物，事情，而且能夠摘下眼鏡看事物，它使我們有可能認識自己內部程序的社會和心理歷史，擴大刺激和反應之間的空間，良知，將我們與歷代智慧及心理智慧聯系起來，它是我們內心的導航系統，使得我們能意識到該何時行動上或考慮采取與原則，背道而馳的方式行動，它還能使我們認識到自己獨特的天賦和使命，獨立意志，是我們的行動能力，是我們有能力超越自己的模式，歷流而上，改寫自己的腳本，按照原則辦事，而非依據一時沖動或周圍情況而作出反應，今晚環境和歷史影響可能很強大，但是他們不能控制我們，我們不是犧牲品。
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不是過去的產物，而是自己做出的選擇的產物，我們能夠作出反應，能夠超越自己的情緒和傾向而作出反應和選擇，我沒有按照自我一絲良知和遠見采取行動的意志力。二，創造性想象力，是展望未來在頭腦中進行創造和綜合解決問題的能力，這種天賦能夠使我們以不同于現在和超越現在的眼光看待自己和他人，這么能夠撰寫個人任務報告，制定目標或籌劃會議等，還能夠使我們能夠想象在，最具挑戰的環境中實踐自己的任務報告的情形，并能夠使我們在新的情況下有效的應用原則，商圈至我改進，運動，往往承認這些天賦，但是容易將它們割裂開來，孤立地看待他們。
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自我意識，不僅是心理分析，尤其是心理治療的重點也是康復運動了。每種方法盡管都開發一種或多種人類的天賦，但都沒有認識到人的所有天賦是一個息息相關相互協調的有機整體，而其中每一種天賦以及所有天賦之間的相互協調，都是創造生活質量所必需的，今兒就我一司機認識到我們受到了與自己的良知不和諧的方法的束縛是不夠的，如果我們沒有創造性想象力來設想一個更好的辦法，也沒有獨立意志，掀起變革，就要披荊斬棘的獨立，這是不夠的，如果沒有形成良知的話，兩只能夠使我們發現正北，克服致使我們在一條石路上走到黑的合理性，合理化和正當化做法，沒有獨立。
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獎勵會造就一個理想主義空想家，沒有良知的想象力會造就一個希特勒，開發四大天賦的每一項，并使之協作增效，是個人領導才能的核心，他是我們能夠說我可以檢討自己的做法，我可以檢討他們將產生的結果，我可以利用我的良知來確定原則，協調一致的新道路，我可以利用自己獨特的能力作出貢獻，我可以利用自己獨立意志來做出，創造變革的選擇，我可以利用自己創造性想象力進行創造，超越現實，你找到新的辦法。如何開發自己的天賦，這些天賦我們每個人都有，我們都有過調動自我意識的時候，都有過，聆聽內心需要并付諸行動的時刻，都有過根據自己的感覺行事，而非感情用事，會延緩。
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我反映的經歷，都有個冒充遠見卓識的時刻，都有過創造力爆，旺盛的時刻。開發這些天賦是一種不斷培養和鍛煉的過程，盡管有多種途徑來培養這些天賦。我們要開發這些天賦，并使之協調發展的有效途徑，通過幾個人日記日子來培養自我意識，堅持幾個人日志是第二項，現很重要的一項活動，能夠大大增強自我意識，提高所有天賦，并促進他們之間的協調，應該找個日子中記什么呢？如果你不喜歡在生活中得到的結果，就把它訴諸文字寫在紙上，注意送貨法者占你的生活。
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如何發揮作用，看看原因如何轉化為結果，看看結果如何，可追溯到模式過程和習慣，如果你搞不清楚自己為何仍在做，明知有害無益話劇拆臺腳的事情，那么就加以分析整理并記錄下來，如果父母做了讓你難過的事情，就對自己說，我到了家長絕不會這樣做，后來你發現自己做了，就把它寫下來，這可以培養你記錄，但是我意思有助于你做出明智抉擇，如果你獲得了一種洞察力，學到了一個原則，或觀察到前者產生了一些作用的情況，就記錄下來，如果你感到某種內心體式，你要么按其形式，要么置之不理，不管怎樣都記錄下來，包括結果，這種過程有助于你更多的關注內心道行。
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為培養和增強你的良知，如果你對自己或他人作出了承諾，將你按照自己的一堵力意志力形成了的方式記錄下來，如果你承諾每周鍛煉四次，那個評估一下身體，能夠兌現承諾的因素，或選用了解一下你沒有兌現承諾的原因，你的承諾是三心二意匆忙草率還是不切實際的，精神戰勝珍惜，對你當前的獨立意識是個無法克服的挑戰嗎？你對自己做出的承諾是不是像對他人的承諾一樣受到同樣的重視，對自己獨立意志的，認識，提高，有助于培養這種意志，設想一些可能的情況，然后記錄下來，設想培養創造性想象力，然后檢驗一下你的理想，他們是原則為基礎嗎？你愿意為理想付出代價嗎？在開發想象力的時候。
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讓他來設想你希望在生活中達到的目標，就是房子蓋好前的藍圖，是導演在導出前的設想，他倆制定有助于將攝像變成現實的，長中短期目標，你可能發現自己生活在沒有實現的理想中，你可能屈從認命，感到自己正安于現狀，認為如果事情不是這樣的話，你就能夠實現那些理想，但是如果你付出了代價，做出了努力，你可能發現自己的理想都是妄想，你滿懷希望翹首以盼的卻是不會提高生活質量的事情，反思和審視你的理想，并記錄下來，反復考慮知道你相信自己的理想甚于原則為基礎，一定會產生效果，然后利用你的創造性想象力來尋找能夠11，原則為。
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力量，將理想變成行動的新的用途，新的辦事方式，這個日子將使你能夠一天天的看到改善開發和利用自己天賦的方式，因為記錄能夠將事情應在腦海里，有助于你記住和應用理想，做的事情，此外它還能給你一種強大的情境工具，當你抽空，或許是在更新補充使命宣言的暫時蟄伏時期，瀏覽回顧自己過去幾個星期幾個月幾年的經歷，使你可能對不斷，重復的生活模式和內容獲得寶貴的洞察力，通過學習聆聽和反應來培養良知。要清楚的聆聽到良知，往往校門靜心。
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昆明小。我們很少選擇這么做或很少出去這樣的狀態我們百事纏身，被罩顏色會和文化熏陶傳媒信息和有缺陷的模式所包圍著，是我們這種對這種溫和的新生不再敏感，而這種心聲告訴了我們真的原則以及，我們遵循正北原則的程度，但是如果我們停下來真誠的用心尋覓，就能夠發掘出內心的智慧之泉。這是我們認識到有緣者在起決定作用，即在我們身外有一種獨立的漫游實在時。獨立的one，有時在所體驗到的一種，謙虛感，梁思成任萬友實在。
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受過良好教育的梁子跟這些。央視為了培養這種良知已經付出很大代價，做出了犧牲，克服的障礙，其實要培養一種有教養的兩支筆，成為一個偉大的雕塑家高爾夫球手外科醫生，鋼琴家，需要更多的磨練新生和智慧，但是，其回報也更大，一個有教養的良知影響著我們生活的方方面面，我們可以通過以下步驟來培養我們的良知，已閱讀古今古往今來的智慧文獻，并進行思考，以增強我們對穿貫穿古今，適用萬物的真沒原則的認識，二顯示自己的經驗，并從中加以學習，三認真。山西堅果。
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鐘燕四川時間沉思，并聆聽自己的心聲，我對這種新生作出反應，今天凌晨兩只還不夠，我們還必須作出反應，如果我們不能使行動和新生協調一致，就等于叫良知作為構筑一堵墻，眾愛卿敏感性和接受能力。當我們與歷代智慧和心靈的智慧結合起來，我們充當社會經歷的程度就會下降，在很大程度上是一個有品格和良知的人，我們安全不是來自人們看待我們的方式，也不是來自將自己同他人進行比較，而是來自我們基本的誠信。通過作出承諾并，遵守承諾來培養獨立意志，軍校。
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增強獨立意志的一個最好方法，就是做出承諾，并遵守承諾，沒這么醉一次，就等于往我們那個人誠信賬戶上存一次款，這個比喻是用來形容我們對自己的信任度和對自己說到做到能力的信任程度，從小事做起很重要，豬頭重承諾，并遵守承諾，這意味著你早晨要早起一點去鍛煉身體，因為等你今晚不看電視，意味著你將控制一個星期的飲食，要確保不違背承諾，確保不要夸下?？趨s做不到，不要冒險出個人誠信賬戶中取款，今晚慢慢培養你的性欲感，就會戰勝情緒，認真考慮你所處的整個現實環境記憶，這種細致的思考，然后作出承諾，說我要做這件事之后，不論怎么樣都要付諸實施，漸漸的你的自信就會增長。
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我做的事情是原則為中心，那么也逐漸也變得越來越嚴格的真心，你對自己守信，你自己的誠信賬戶存款就會增長。史蒂芬，有個人曾經找我咨詢，他的生活支離破碎混亂不堪不成樣子，他經常外表打扮得像一條光線的飛羽，就再重新陷入拖延和秩序的生活緊迫事情接連不斷，系統無法脫身，痛苦不堪。我鼓勵他發揮自己獨特的天賦，從很小的地方入手，我問早晨你打算起床時你起得來嗎？還是順其自然，他說這怎么會影響別的事情？我說你的身體是你在生活中可超重的唯一工具，如果不能控制自己的心。
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怎么能控制通過身體和思想的表達呢？如果，你做不到，信守承諾，就不要去承諾，就不要承諾去做，你的誠信危如累卵，就像你所說的，你的生活完全是支離破碎，內心根本不平靜，那么就不要做出承諾，然后就違背諾言，從更小的地方入手，你認為自己能堅持一個星期嗎？如果你可以做得到。他說是的，我想堅持一個星期，一個星期后，他說我做到了，祝賀你的生活，開始在很小的方面進行整合，那么下一步你打算做什么呢？漸漸的這個人開始作出承諾，并遵守。
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除了我作為朋友一直鼓勵他，沒有別人知道他的計劃，我們開始看到顯著的變化，以前他的情感生活起伏不定，他的決心隨著環境和心情的變化而變化，他會做出讓人感覺很不錯的承諾，但如果心情不佳，環境有愛，他就會變得消沉，從而違背諾言，他內心的某些東西他在誠信也會隨之破碎，但當他做出小的承諾并信守承諾的過程開始后，他的情感生活穩定了，他發現對自己做出承諾并信守承諾，同時也增強了他對別人承諾，信守信的能力，他發現缺少承諾，缺少誠信，是他與人交往的巨大障礙，他置身取得成功的同時，社會的成功也隨之而來。所言我們最激烈的戰斗實在。
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本身處進行的，我們需要捫心自問，我愿意成為一個誠實守信的人嗎？我愿意為自己的錯誤道歉，毫無條件地怪他人，像珍視自己的幸福一樣，珍視他人的幸福嗎？我們的獨立意志會說，這些，你能做到，你不必遵從自己的腳本或充當社會的鏡子，一定采取他人采取的應急對策，你現在有機會決定自己如何應對發生在自己身上的事情，別人做不做與你好我好不相關，你有能力考慮自己的參與，做出自己的反應，去改變它。
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給那些說得了吧，你知道事情會怎樣的人，我們會用到，你知道自身的能力嗎？我們是充滿愛心說這些話的，我們的生活是自己選擇的結果，怪罪和指責他人環境或其他外在因素，就是做出實質能夠控制我們的選擇，我們選擇過自己的生活，或者讓他人為我們生活，通過對自己及他人作出承諾，并遵守承諾，我們漸漸地增長了自己的能力，使自己的行為能力超越了其他能力，其他作用于我們的力量。從某種意義上說，智慧增長，知識就會消減，因為細節會被原則包容，生活中每種職業的知識細節都很重要，可以通過專門學習獲得，而養成積極運用理解透徹的原則的習慣，才是最終擁有智慧。
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真正理解了原則之后，我們很容易就會發現農事規則，規律不僅對種植西紅柿食用，對個人發展也適用，或發現兩塊板一起承受的，重量大于其分別承受的重量之和，這一協作增效原則，同樣能夠使兩個共同搞出的解決方案勝過任何一個人提出的解決方案，我們建議用于幫助開發創造性想象力的過程是想象。是世界級運動員和表演者所做的高水平努力練習，但我們建議你用它來提高你的生活質量，而不是用來提高自己的網球水平和音樂表演水平，運用自我意識是自己不要，有在這種情況下通常會產生的想法和感覺，通過心靈的眼睛里看到自己的行為性原則的基礎而已。
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工廠那樣作出反應，因為你相信這能帶來高質量的生活，去把自己勇氣和體諒相結合的方式來與人相處，用馬蓋先要素，看看你在不同環境下如何運用原則，如果你在有影響力的什么宣言中，運用馬太效應要素是原則和價值觀內在化，這個片區的價值則大為增加，預測自己未來的最好方法就是創造未來，你可以用永川了運用創造性想象力的力量，在完成之前就看到目標，我計劃一個會議去創造更高質量的生活，來自袁總的謙虛，從天賦存在的模式，而且只有在我們與其協調一致時才有效演出了謙虛的我們無法控制自己的生活原則，可以問不再試圖成為自己的主宰，而是培養謙虛好學的態度，養成不斷學習的習慣。
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怎么了解并遵循生活規律的不斷追求中去，不被價值觀的自高自大，說困了，因為價值觀掩蓋了自我意識和良知，我們的安全感不是建立在比較思維的觸覺上，我更好看了，我有更多的錢，我有一個更好的工作，或者我比別人工作更努力，如果能長得不如別人好看，不比別人錢多，不如別人有聲望，我們不會因此感到更不安全，這之間毫不相關，我們安全感來源于自己的誠信，正常的面對行為，這代表著對真理的信心和對我們自己學習和改變能力的承認，謙虛確實是所有美德之母，他是我們成為一艘船一輛車一個男人，而不是源泉和最重要的，他發動了其他所有的學習成長和變化過程，游樂園予以原則為中心的謙虛，我。
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吸取過去的經驗教訓，對未來充滿希望，對現在充滿信心，這種自信是一種金融是規律灼灼證明的保障，幾乎和我們根據原則辦事，就會產生高質量的生活，大千世界古往今來，乃至我們自己的生活莫不如是，走向第四代。一些真的原則決定我們的生活質量，他們對人的天賦，也有一些經驗，使得他們有可能使自己的生活，遵循正北原則，事實上我們明白，但是沒有運用到我們的日常生活中去，這種羅盤和時鐘之間的差距讓人感到沮喪，我們的問題是就像有人說呀，達到我們已具有的智慧水平。經驗還告訴我們，大多數人確實想進入。
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智慧的時代，他們想把人放在時間表前面，而羅盤放在時鐘前面，他們想過有意義做貢獻的生活，他們想要平衡與快樂的生活，關愛學習，還留下遺產，真正重要的是和我們每天的生活方式之間產生了不協調，使我們能夠用自己的天賦通過平衡和議員者，以為中心的方式來滿足自己的基本需要和能力，創造生活質量的力量與我們心中越能開發和使用自己的內在羅盤的能力，這樣我們才能在面臨選擇的時候，不認識，再做一周計劃處理緊，破，情況，對我們的良知作出反應。建立人際關系，接待那些聰明的客戶，還是在散步的時候都能夠以誠信處置，要做到有效，這個工地必須下。
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不配加強對內心羅盤的開發和利用。到第87章結束。
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