來源：玉溪日報
瓦當當面刻有“學習”字樣
瓦當紋飾經拓印、裝框后，以更為直觀的形式展現在人們眼前。
瓦當當面紋飾古樸典雅
□ 本報記者 顧世丹 文/圖
在中國傳統建筑中，瓦當作為一種建筑材料，不僅有保護屋檐椽頭，延長建筑物使用壽命的作用，更因其優美的圖案設計、行云流水般的文字和極富變化的紋飾，在美化屋面輪廓，展現文化內涵的同時，兼具了極高的藝術價值，成為一種獨特的文化遺產。
隨著時代的演進和現代建筑的興起，傳統建筑中的瓦當開始逐漸淡出了人們的視線。對于一部分生活在城市中的人來說，收藏瓦當，成了他們延續地方文化、保護文化遺產的一種方式。家住通海縣的蔣七二便是其中之一。
踏上瓦當收藏之路
歷史文化底蘊深厚的通海，人才輩出，而秀山之麓，那源遠流長的楹聯文化更影響著一代又一代的通海人。在這樣的文化熏陶下，生于通海的蔣七二年幼時，便對地方傳統文化產生了濃厚的興趣，并在學生時期對詩、書、畫均有涉獵，后又潛心研究印章文化。經過10多年的研究，與友人共同編著了《中國瓷器印章紋飾》一書，成為當地一名對印文化頗有見地的學者。在他看來，常見于傳統建筑中的瓦當，其實也是印文化的一種體現。而蔣七二收藏瓦當，也并非來自一時的興趣，而是源于他對印文化的研究。
20世紀70年代末80年代初，正值上小學的蔣七二在與伙伴外出游玩時，總會在不經意間撿拾到一些被遺落在田間地頭，且年代不詳的古錢幣。錢幣上模糊的文字和古拙的紋飾，深深地吸引著蔣七二。出于對未知事物的好奇，蔣七二將所撿到的錢幣收集起來，并在有限的能力范圍內查詢資料，對錢幣上的文字、紋飾進行解析。而原本的好奇，也隨著蔣七二年齡的增長和知識的積累，漸漸地演變成了他的興趣與愛好。步入中學后，他開始從每月有限的生活費中，抽取一部分作為收藏古錢幣的經濟支持。此后，蔣七二又基于對瓷器印章紋飾的喜愛與研究，開始涉足印章的刻制與收藏，并逐漸感受到印文化的博大精深。
2015年，隨著蔣七二對印文化研究的不斷深入，他將云南傳統建筑中屋檐上的瓦當納入印文化的研究和收藏范疇。由此，開始了他的瓦當收藏之路。
以收藏傳承文化
瓦當是一種繪畫、工藝、雕刻相結合的藝術，也是實用與美術相結合的藝術，在傳統建筑上起到了錦上添花的作用。它典雅大方，給人美的藝術享受，同時也對研究古代不同時代的書法、篆刻、繪畫，以及政治、經濟、文化等有著重要的參考價值，更是一定社會經濟觀念形態的反映。
回憶往昔，蔣七二說：“中國印文化博大精深，不僅包含了古代印章文化，同時也囊括了篆刻藝術。而篆刻藝術在數百年的傳承與發展中，形成了一個獨立的藝術形式，并呈現于印章、瓦當等載體之上。如果將瓦當視為一枚印章，那瓦當上的紋飾就相當于印記。如今，很多鄉村中的老房一旦被拆除，屋頂上一些有價值的瓦當便會損毀、消失，很是可惜。而收藏研究瓦當，不僅可以保護和延續這種地方文化藝術遺產，探討它的歷史，也能從藝術的角度感知瓦當上人們用篆書筆法呈現的線條之美。”
正是基于這樣的考慮，蔣七二邀約友人一起，四處尋覓、收藏瓦當，并給存放、展示的地點取名“滇南萬瓦堂”，以集中大家的力量進行收藏，在保護和延續地方文化藝術遺產的同時，研究印文化。
講述中，蔣七二展示了部分他和友人共同收藏的瓦當。這些瓦當，以清代和民國時期的居多。其中，不乏中華人民共和國成立初期時的藏品，它區別于傳統瓦當所擅用的吉祥紋飾，使用“學習”“永遠忠于毛澤東思想”等字樣，極具濃郁的時代特征。
面對自己和友人共同收藏的瓦當，蔣七二表示：“一個人的力量是有限的，正是依靠著友人們的共同努力，才讓一些具有歷史價值，反映時代特征的瓦當得以留存下來，并呈現于人們眼前。希望能有更多人通過我們的收藏，了解并喜歡上地方文化，在傳承的同時，使之延續下去。對我而言，也將深入到印文化的研究中，并通過瓦當收藏，使研究得到進一步完善和補充。”
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