宋氏族人宋大寅曾被嘉慶皇帝賜進(jìn)士出身，點(diǎn)為“即用知縣”，而他所制定的“祖訓(xùn)十條”和“族規(guī)十則”，規(guī)范了宋氏子孫的行為準(zhǔn)則。直至今日，宋氏后人仍然遵循著祖輩留下來(lái)的規(guī)矩。
義廣哨是一個(gè)古樸的村落，在村中狹長(zhǎng)巷道邊的老宅前，不時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)古時(shí)的生活痕跡
在宋氏宗祠中掛有一塊“功宏明國(guó)”的貼金大匾。據(jù)說(shuō)，這是明朝開國(guó)名將沐英手書賜予宋氏族人宋桂枝，以表彰其開鑿星云湖和撫仙湖之間河道等功績(jī)。
明朝年間，為鞏固邊疆政權(quán)，官方進(jìn)行了大規(guī)模移民，而原本駐守云南的明軍則以“軍屯”的形式參與當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，留下了極具軍事味道的地名并使?jié)h族的歷史文化在當(dāng)?shù)氐玫絺鞒泻桶l(fā)展。通?？h義廣哨就是這眾多“軍屯”中的一個(gè)。近日，記者走進(jìn)義廣哨，試圖感受這股傳承的脈搏。
地名折射歷史
義廣哨是一個(gè)臨近公路的村落。沿村中狹長(zhǎng)的巷道前行，兩旁的百年老宅在安靜的村中顯得孤寂而滄桑。門前，古井緣壁上那繁多且深邃的繩索拖拽的印痕似乎講述著古時(shí)人們?nèi)∷匆隆埖姆泵跋蠛蜌v史。
云南地名為鋪、哨、關(guān)、站、營(yíng)、旗、衛(wèi)者，都和元末明初大規(guī)模漢民入滇直接相關(guān)。在義廣哨有一宋氏宗祠，距離進(jìn)村的道路不遠(yuǎn)。其坐北朝南，背靠義廣哨山。該宗祠始建于清代嘉慶年間，清末竣工，占地2300平方米。據(jù)了解，公元1381年（明洪武十四年），宋家的老祖隨沐英征討云南。后來(lái)，明王朝為鞏固對(duì)邊疆的統(tǒng)治，將一部分軍士留在了當(dāng)?shù)胤毖苌?。目前，這里居住著宋氏子孫1000多人。
73歲的宋氏族人宋延忠說(shuō)：“我的先祖是宋祥公。宋氏到義廣哨有200多年歷史。明代建立初期，云南、貴州等地還被元朝殘余勢(shì)力統(tǒng)轄。洪武十四年，宋氏福、祿、幀、祥四公授指揮史，跟隨沐英平定云南。其后，四公留守云南要隘之地，并襲千戶。當(dāng)時(shí)，云南南部到昆明的一條主要驛道需經(jīng)建水、通海到江川海門橋，過(guò)晉寧到昆明。”
宋祥公和其后裔留在云南后，一開始原本駐守在江川海門橋。那么為什么會(huì)遷往通海？據(jù)史料記載，明末政治腐敗，人民無(wú)法生活。崇禎十七年（1644年）張獻(xiàn)忠率農(nóng)民起義軍從游擊流動(dòng)作戰(zhàn)，轉(zhuǎn)到運(yùn)動(dòng)流動(dòng)作戰(zhàn)，并開始進(jìn)攻西南一帶。“當(dāng)時(shí)，義廣哨屬于華寧。由于明王朝擔(dān)心張獻(xiàn)忠進(jìn)攻和占據(jù)云南南部到昆明的主要驛道，所以祖上宋桂枝派宋大川前往義廣哨山口守哨，并在此地繁衍生息起來(lái)。慢慢地，人們?cè)诖逯薪ㄆ鹆俗陟?，以表?duì)先輩的敬意?！彼窝又艺f(shuō)。
據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在宋家的宗祠是目前玉溪各縣區(qū)的寺、廟、宗祠中保留比較完整的古建筑之一，且內(nèi)涵也首屈一指。那么，在宋家的宗祠中，人們又能找到怎樣的歷史文化內(nèi)涵呢？
宗祠記錄過(guò)去
宋氏宗祠分為上、下殿和東西廂房，有四個(gè)靜室、一個(gè)花園，是八天井四合院正府式建筑，上、下殿高差1米。大殿舉架高峻，翼角起翹顯著，古樸典雅。宗祠建筑所用石料全部為細(xì)劈的青石料，做工精湛，特別是上殿的三條白玉石門坎，每條長(zhǎng)約4米。這在各地宗祠中極為罕見(jiàn)，堪稱一絕。房屋構(gòu)架全部采用嗑松木，且用料較大，制作精細(xì)。上、下殿的檐口，刻有鏤空透雕。宗祠中的18扇格子門做工、雕工極為考究，大殿內(nèi)部所有神龕木料都經(jīng)土漆油刷，精工雕刻。
據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，明清時(shí)期，滇南至昆明、南京、北京的官道均需由宗祠前通過(guò)。前往昆明、北京趕考的學(xué)子和路過(guò)的官宦名流曾在宗祠內(nèi)書寫了40多副對(duì)聯(lián)和10多塊名匾，為后人留下了很多寶貴的墨跡。上世紀(jì)50年代，宗祠受到不同程度的破壞，但建筑總體保存完整，而對(duì)聯(lián)、名匾因種種原因流失，幸好目前存于祠中的“文魁”、“亞魁”和清嘉慶二十四年中二甲21名進(jìn)士的“進(jìn)士”匾和宋氏宗譜中的“祖訓(xùn)十條”和“族規(guī)十則”還保留得非常完整。據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在通海、江川和華寧的宋氏子孫仍能背誦一些已經(jīng)流失的對(duì)聯(lián)內(nèi)容。
記者注意到，在宗祠上殿有一塊“功宏明國(guó)”的貼金大匾。雖無(wú)法看清它的落款，但據(jù)說(shuō)這是明朝萬(wàn)歷年間沐國(guó)公題書賜予宋宗奉（宋桂枝）的。其家譜內(nèi)有這樣的記載：“……桂枝公始遷柿園是為一世祖功宏明國(guó)繼之……”宋延忠說(shuō)：“明朝，江川海門一帶水道不通，一遇大雨湖水倒灌，常遭水患。萬(wàn)歷年間，祖上宋桂枝率領(lǐng)子孫和駐守在海門的兵士等人工開鑿星云湖和撫仙湖之間河道，疏通水流，造福一方。加之祖上戰(zhàn)功卓著和墾荒自給等功勞，沐國(guó)公便手書‘功宏明國(guó)’四字賜予宋桂枝，以示表彰?！?/p>
據(jù)了解，當(dāng)時(shí)宋桂枝率領(lǐng)眾人開鑿的河道就是現(xiàn)在人們所熟悉的江川隔河，在江川海門的地方史料中，也有開鑿隔河的相關(guān)記載。
傳統(tǒng)得到延續(xù)
俗話說(shuō)，樹大分杈。隨著生命的傳遞、繁衍，許多家族在不斷的擴(kuò)大中，一些族人從祖居地遷居他處，形成了其他分支，但這些族人，依然會(huì)牢記家族的傳統(tǒng)并將其進(jìn)行延續(xù)和傳承，這也是中華民族延續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)，是幫助人們尋根問(wèn)祖、緬懷先祖、激勵(lì)后人、互相協(xié)作的人文精神。義廣哨宋氏就是這樣的一個(gè)代表。
如今在宋氏宗祠內(nèi)，除了保留完整的匾額外，曾經(jīng)受損的“宋氏宗祠”、“亞魁”、“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”等匾額都由宋氏后人雕刻后按原位重新掛上。據(jù)了解，宋氏自明代遷到義廣哨后，經(jīng)康熙太平盛世，物質(zhì)生活開始富庶，精神文化需求也迅速增加。本以行武出身的宋氏家族在中原漢文化影響下，開始重視子孫的文化教育。族人宋大寅在清嘉慶二十一年考中云南鄉(xiāng)試第39名舉人，嘉慶二十四年科考中第199名，殿試中二甲第21名，被嘉慶帝賜進(jìn)士出身，點(diǎn)為“即用知縣”，被任用為浙江紹興府山陰縣知縣。道光十四年，道光皇帝連下兩道圣旨，對(duì)宋大寅的祖父、祖母、父親、母親分別給予表彰，并封其祖父宋國(guó)舉為“宋廷贊”，父親宋文園為“文林朗”，封祖母、母親為七品儒人。其間，宋大寅制定了“祖訓(xùn)十條”和“族規(guī)十則”，規(guī)范了宋氏子孫的行為準(zhǔn)則，使家氏不忘其本。
宋延忠說(shuō)：“‘祖訓(xùn)’、‘族規(guī)’直到現(xiàn)在我們都在遵守。宋氏祭祖活動(dòng)，自1644年祖上定居義廣哨后，至今幾乎沒(méi)有間斷過(guò)。其主要內(nèi)容是教育族人，承揚(yáng)祖德、啟迪后人、尊祖敬宗、愛(ài)家愛(ài)族、愛(ài)國(guó)守法，繼承和發(fā)揚(yáng)祖輩的光榮傳統(tǒng)。即使在特殊年代，族人也會(huì)舉行簡(jiǎn)單的‘小祭’。宋氏子孫在祭祖活動(dòng)中不但了解了家族的歷史淵源，也受到了良好的教育。現(xiàn)在，我們對(duì)家族中考上大學(xué)、中學(xué)的孩子都要給予獎(jiǎng)勵(lì)。這不僅是對(duì)他們的鼓勵(lì)，同時(shí)也是在傳承祖上對(duì)教育的重視，希望宋氏多出人才?！?記者 顧世丹 文/圖)
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