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五門十變(各本穴)與天干歌
提氣法、中氣法講完后，在講飛針引氣之前，倪師要先回到天干這邊，在一開針灸課的時(shí)侯就介紹過天干、地支。可是這一次倪師講天干的時(shí)候，其排列方式有點(diǎn)改變，要跟著倪師的思路走，不用死記硬背，尤其像年紀(jì)那么大，背了也會忘。背的方法是，甲，乙，丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸。
按照倪師的方式分五組寫（甲乙、丙丁，戊己，庚辛，壬癸）。學(xué)五行比較會記得木火土金水，一天到晚在用就記得木火土金水。這是個(gè)取巧的方式，把木火土金水分別排到天干上。當(dāng)去看書的時(shí)候，會看到：甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。當(dāng)倪師告訴的時(shí)候，就開始記背了，結(jié)果走在馬路上，一摔倒變成甲已合化水，馬上就背錯(cuò)了。其實(shí)不要這么背，整理完后是可以取巧的，不然有那么多東西，要怎么記。
這是木火土金水對到天干，講歌訣的時(shí)候都知道“甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃已脾鄉(xiāng)，庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎臟”。這天干歌就是本穴治療，膽經(jīng)的本穴是臨泣，臨泣就代表膽；臨泣是木，膽經(jīng)是木，所以膽經(jīng)的本穴是臨泣。而脾的本穴就是太白，脾經(jīng)是土，脾經(jīng)的太白穴，就是它的本穴，因?yàn)?/span>太白屬土。肝的本穴是行間，大腸的本穴是二間穴，小腸本穴是陽谷穴，肺本穴是經(jīng)渠穴，心的本穴是少府穴，膀胱本穴是通谷穴，胃本穴是足三里，腎的本穴是陰谷穴，稱之為五門十變。有十種變化在里面。?
五門十變，一定要熟，要看熟，不要用錯(cuò)。不要在需要時(shí)，再去想、再去翻書。不能在治病時(shí)對病人說：“你等一下，我去翻書”。這樣病人會緊張。也就是說如果需要木，那為什么需要木，比如說遇到火的虛癥，像手酸，酸在小腸經(jīng)，小腸經(jīng)屬火，就要扎后溪（木）。結(jié)果一看病人沒有后溪，因?yàn)槭譀]了；所以找腳上臨泣，臨泣是木，木生火，臨泣穴本身是膽經(jīng)的本穴，它的屬性是木，這臨泣就可以治小腸經(jīng)的虛癥。
同樣臨泣穴（木）也可以瀉膀胱經(jīng)（水）實(shí)癥。?如果有病人來，說痛了二天一看是膀胱經(jīng)，因?yàn)橄?strong>膀胱經(jīng)的子穴束骨會很痛，但不治不行，就用臨泣穴。因?yàn)?strong>臨泣比較不痛，不像趾頭邊很痛，腳趾頭很細(xì)。臨泣穴一定是下對側(cè)，下臨泣的時(shí)候身體會產(chǎn)生“木”氣，針對水（膀胱經(jīng)）的實(shí)癥，就可用木來瀉掉。所以遇到膀胱經(jīng)（水）的實(shí)癥【需瀉氣】，就可以下足臨泣（木）；小腸經(jīng)（火）的虛癥【需補(bǔ)氣】，同樣可下臨泣（木），這就是本穴治療法。?
本穴就是與該經(jīng)屬性相同的穴道。如果說下一針臨泣，背還在痛，一看是膀胱經(jīng)的實(shí)癥，膀胱經(jīng)屬性是水，木屬性的穴是其子穴，所以要想辦法去壯木、強(qiáng)木。丁（火）壬（水）合化木，丁壬是手的少府穴。手握拳在兩個(gè)指頭尖中間的少府，無名指跟中指之間是勞宮，還有腳的通谷穴，這兩穴是很痛，仇人才會用痛的穴。
臨床上非常靈活應(yīng)用，一切看怎么用法。第二種變化的方式，就是兩個(gè)穴加在一起，會生成另一個(gè)屬性出來。?當(dāng)在用本穴的時(shí)候，因?yàn)?strong>本穴本身有陰陽五行的屬性，像臨泣就是屬木。甲乙都是木。所以只要扎進(jìn)去以后，其五行穴性就出來了。
五門第一個(gè)使用就是該經(jīng)的本穴可以做子母經(jīng)的補(bǔ)瀉。第二個(gè)是兩個(gè)穴道加在一起，可以強(qiáng)化五行的力量。現(xiàn)在有觀念了，如果有病人來了，穿了一身盔甲，手肘以上通通被盔甲蓋住了，下背后也不行，這病人是肝硬化、肝病，那肝募期門也沒有，肝俞也扎不到，就只能在手腳上下針，這就是肘后歌，只能在手腳上下針。?
倪師說一定要學(xué)會用各種的方法去解決。病在這，要用各種方法達(dá)到病的位置，這樣子才是好醫(yī)生。像現(xiàn)在北非有很多國家，不能看到女人的臉，看到臉就要娶回去了。那萬一很丑的話怎么辦？所以在治病時(shí)說：“我不用看，手腳露出來就可以了”。若來個(gè)尼姑看病，叫她拉衣服不方便，諸位遇到這種情形時(shí)，都可以用這種方式來處理。?
如果肝有問題了，希望去強(qiáng)土，再強(qiáng)水，這叫做緩治。因肝木沒有問題的時(shí)候，木去生火，當(dāng)木有問題的時(shí)候木去克土。所以肝有問題就要先強(qiáng)土，強(qiáng)土就是實(shí)脾，要先把脾強(qiáng)壯起來，這是基本動作；實(shí)了脾以后，再去壯水，讓水強(qiáng)起來，這是緩治法，緩治就是正常的手法。先去強(qiáng)土，甲（木）已（土）合化土，所以下膽經(jīng)的臨泣（木）、脾經(jīng)的太白（土），就是強(qiáng)土；再扎足三里，胃口會開。針扎完再艾灸，都是很好的動作，灸足三里可以強(qiáng)土。?
當(dāng)要壯水時(shí)，金生水，就可以下肝經(jīng)（屬木）的行間（火）和大腸經(jīng)（屬金）的二間（水），會有金產(chǎn)生，就可以生水。要生水可以取小腸（屬火）的陽谷（火）跟肺經(jīng)（屬金）的經(jīng)渠（金），水會去生木，這是緩治。?
而對于急治，比如這個(gè)人肺（金）里面已經(jīng)積水，肚子里面有很多的積水，積水要先排掉；怎么辦。因金會克木，當(dāng)樹木長得太密了，可以用斧頭（金）砍樹木，木就要變疏。肝硬塊長的很多，要取金，就是把肺清干凈。只有肺里沒有積水了，病人就不會積水，這可以用在急治。
人體內(nèi)經(jīng)絡(luò)要生金，就下針肝經(jīng)的（榮穴）行間、大腸經(jīng)的（榮穴）二間（水）。這兩穴道，左右共下四針。這時(shí)候金去制木來排水，同樣要去強(qiáng)土，強(qiáng)土是固定的【一氣周流，脾胃之中土】。在治急癥的時(shí)候，一定要想盡辦法讓病人胃氣【中土之氣】恢復(fù)。?
倪師講解，學(xué)生學(xué)到這里，就知道倪師在前面介紹經(jīng)絡(luò)時(shí)，苦口婆心的說，這穴道是其本穴，這是其絡(luò)穴，這是其原穴，現(xiàn)在都在這里用到了，穴位屬性運(yùn)用得非常廣。比如說有個(gè)人其膀胱經(jīng)上的背痛，感覺好酸，然后一路下來；但來求醫(yī)問診時(shí)又是個(gè)大冬天，穿著牛仔褲，里面還穿厚秋褲。因?yàn)?strong>委中穴拉不起來，想要下他的委中，但褲子貼的很緊，拉不起來，也不能叫他把褲子脫掉；沒關(guān)系，叫病人躺著，膀胱經(jīng)（水）的虛癥（補(bǔ)氣），酸很久了，用金生水，下肝經(jīng)（木）的行間（火），大腸經(jīng)（金）的二間（水）是一樣的意思。?
當(dāng)在做五門十變的時(shí)候，因?yàn)橄碌氖?strong>本穴，本穴不要管什么左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，也不管飛經(jīng)引氣、蒼龜探穴，蒼龍擺尾，都不要亂擺。五門十變針扎下去，然后左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)引到氣就已經(jīng)開始補(bǔ)了，注意二個(gè)穴道要一起下，一起下不是說兩根針同時(shí)下，不是說左手一針、右手一針同時(shí)下。所以先下二間或行間都沒有關(guān)系，但這兩針總會在同時(shí)碰在一起，一碰在一起，金就出來了。倪師常常在下膀胱經(jīng)虛癥時(shí)，委中都還沒有下，直接扎腳上的行間、手上食指的二間。?
在診所有時(shí)候很忙，沒有時(shí)間幫病人正面扎完二十分鐘，然后再扎背面，直接多下二針就結(jié)束了。速度很快，效果很好，都是立竿見影的。記得針灸都是立竿見影的，這針就好像竿子，一立竿就看到影子，馬上就知道效果。
所以這是倪師用陰陽五行來做補(bǔ)瀉，用平補(bǔ)平瀉的手法，無所謂補(bǔ)瀉就利用穴的屬性，來生土、生金、生木、生水、生火，或者瀉土、瀉金、瀉水、瀉火、瀉木。因此中醫(yī)針灸的原則很活，不要那么死板板的，這就是記住五門十變的方法。?
待續(xù)：丁亥.《人紀(jì)》-針灸篇19.[12.飛經(jīng)引氣-四種手法簡介]
完稿于：己亥年 庚午月 戊戌日
