云華夫人，王母第二十三女，太真王夫人之妹也。名 瑤姬 ，受徊風混合萬景煉神飛化之道。曾幫助大禹治水。參見'瑤姬'
云華夫人，是王母第二十三個女兒，太真王夫人的妹妹，名叫瑤姬。她接受的是'徊風混合萬景煉神飛化'的道術。曾經從東海云游歸來，經過長江之上，岸上有座巫山，那里峰巖挺拔，林壑幽美，巨石如壇，她在那里滯留很久。當時大禹治水，駐扎在山下。狂風突然刮來，崖谷震動山石滾落不可控制。因為與夫人相遇，大禹就拜見她向她求助。夫人就令侍女把用符策召鬼神的書交給他，同時命令狂章、虞余、黃魔、大翳，庚辰、童律等諸神，幫助大禹鑿開山石疏通江水，把堵塞之處挖開，以順通江流。禹下拜向她道謝。大禹曾到崇山峻嶺之頂去拜訪她，夫人在轉眼之間就能變成石頭，或突然飛騰在空中散為輕云，油然而止，凝聚成夕雨，有時變成游龍。有時化為翔鶴，狀態萬千，不可親近。禹懷疑她狡猾奸詐離奇古怪不是真仙，就向童律詢問。
童律說:'天地的根本是道，運用道的人是圣，圣的品級，依次是真人仙人。其中有承氣成真不修行而得道的。木公、金母就是這樣的人。原來是二氣的祖宗、陰陽的源本、仙真的主宰、造化元光。云華夫人是金母的女兒，從前以三元道君為師，接受上清寶經，在紫清闕下接受寶書，封為云華上宮夫人。她主管教化童真之士，在玉英臺理事。時隱時現而變化，原來是她的常態。她也是由氣凝聚成的真人，與道合為一體，不是稟承凡胎肉體而化成之形，是西華少陰之氣。而且氣彌漫天空淹沒大地，謀劃營造動物植物，廣泛包羅自然，細到毫毛頭發。與人一起她就變成人，與物一起她就變作物，哪止于云雨龍鶴飛雁騰鳳呢?'大禹認為他說得對，后來去拜見她，突然現出云樓玉臺，瑤宮瓊闕森然，又有靈官侍衛，不可指稱記識。獅子守著關隘，天馬在道路上啟行，毒龍電獸，八方備為乘軒，夫人安坐于瑤臺之上。禹行了稽首禮請教道術，夫人召禹讓他坐下，說:'圣匠初興，剖開廣大混沌之一樸，發散為億萬之體。揭開蘊積廣大之一苞，散布為無窮之物。
又使日月星運行而確立時間，封九州之域而控制邦國，刻記漏壺而分晝夜，用寒暑來紀年，用兌離來正方位，用山川來分陰陽，用城廓來聚集百姓，用器械來保衛大眾，用車馬服飾來表示貴賤，用五谷來備荒年，所有這些制度，都是稟承于星辰，而取法于神仙其人，來養育有形之物啊。因此，日月有暗有明，生殺有寒有暑，雷震有開始和結束之期，風雨有動和靜的規律。清氣在上飄浮，而濁眾散處于下。興與廢的氣數，治與亂的命運，賢與愚的資質，善與惡的本性，剛與柔的氣質，長壽與短命的命運，貴與賤的地位，尊與卑的次序，吉與兇的感應，不得志與得志的期限，這都稟承于道，掌握在天，而由圣人管理它。本性出于上天，命運多在于人為。本性形成于天，而處世要合于道義。道義存在則可，違背道義則不可，道義無處不在，無物不存，但需要一定的修養之功，才能達到。玄天老人說過，致虛到極點，守靜到至誠，萬物將自行恢復。恢復指的是回歸于道而常存。道的運用，變化萬端而不夠其一，所以天參悟玄玄，地參悟混黃，人參悟道德。除此之外，就不是道了。
長久的要點是，天保護它的玄，地保護它的物，人保護他的氣，這就是用來保全的辦法。那么，我的命運在于我，不是天地殺我，鬼神害我，失去道就失去了自己。立志了，勤修了，您的功德達到物了，勤達到百姓了，善達到天了，然而沒有聽到至道的要訣。我從前在紫清之闕得到書，以之為寶而勤修，我的老師三元道君說，上真的內經，是天真當作寶貝的東西，把它封存在金臺。帶它進入太微，就有云輪往上升，神武把關，在瑤房整飾衣裝，去遨游希世之林，左招仙公，右臥白山，而向下斜視太空。在天河泛舟之后，就乘云跨龍游此名山，那么真人就登門拜訪，萬人都來侍奉護衛，山精也來伺候逢迎。動的時候有八景玉輪之車，靜的時候就安處于金堂。這也稱之為'太上玉佩金珰'之妙文。你將要越過大海而沒有飚輪，要渡過飛沙而沒有云軒，登險途而沒有輿車，涉泥波而沒有船可乘，在陸上就會困于遠方絕地。在水中就恐怕會漂泊沉淪，將要疏導百谷萬川，危難長遠啊。
太上很憐惜你，也將把靈寶真文傳給你，在陸地驅逐虎豹，在水中制服蛟龍，斬斷千邪，約束駕馭群兇，用以成就你的功業。它在于陽明之天。我所傳授的寶書，也可以出入水火，震攝幽寞，收束虎豹，呼召六丁，使八地隱淪，使五星顛倒，久視存身，與天相傾。'于是令侍女陵谷華拿出丹玉書箱，打開它拿出上清寶文交給他，禹拜謝受書而去，又得到庚辰、虞余的幫助，能夠疏導波濤掘開河川，而成就治水之功，祭奠五岳，告別九州，天賜玄圭，用他作紫庭真人。那以后楚大夫宋玉，把這件事說給襄王聽，襄王不能訪求道家之要訣而求得長生，就于高唐之館筑壇臺，作陽臺之宮來祭祀她，宋玉作《神仙賦》來寄托心情，荒淫穢蕪。
高真上仙，怎么可以捏造事實而使她們降臨呢?有個祠廟在山下，世人稱之為大仙，隔岸有塊神女石，就是云華夫人所化。還有石天尊神女壇，旁邊有竹子，葉子垂下象掃帚。有紫葉飛物落在壇上，竹子就憑風掃掉它，神女壇始終光凈不被落物所污，楚人世代祭祀她。
