《論語解析其九》
子曰：“為政以德，譬如北辰居其所，而眾星拱之?！?/span>
為政：就是處理政事，在古代代指治國。以德治國，施行德政，孔子有仁政自然就有德政，古文講究簡潔，仁德一般是不分家的，尤其是在《論語》中，這里謂之德政，其實也可以說是仁政。北辰：就是北極星，《爾雅·釋天》——北極謂之北辰。眾星拱之：現(xiàn)在也有眾星拱月的說法，就是眾星圍繞在北極星周圍運轉(zhuǎn)。這個比喻有兩個關(guān)鍵點：其一是北辰居中，眾星拱之，突出的是中間的北辰，在這里比喻德政。為什么不是其他的星，就如為政為什么不可以以法，其他的部門圍繞法治這個主題運轉(zhuǎn)，在古代王朝建立初期，確實是以法立國，包括孔子所在的時代春秋，也有個齊國施行嚴(yán)刑峻法，講究以法治國，但這不是孔子所追求的，所謂“齊一變，至于魯；魯一變，至于道”魯國的“仁德治國”模式尚且不是最高形態(tài)。一般國家經(jīng)歷過大動蕩的時候才要嚴(yán)刑峻法，之后國家步入強盛開始施行仁德。也就是立國之后步入盛世，孔子追求的當(dāng)然不止是盛世就行了，還要是每個人都追求得道的社會。那這里孔子為什么不說“為政以道”，這就涉及到第二個關(guān)鍵?！氨背骄悠渌娦枪爸笔且环N很自然，很有秩序的狀態(tài)，人類肉眼可以很容易發(fā)現(xiàn)的自然界的一種比較穩(wěn)定的模式，喻之于治國，則施行德政就會是一種很自然，很有秩序的狀態(tài)，這當(dāng)然不是黃老無為而治了，否則也不會很自然，很有秩序，但是這種自然、有序也不是孔子追求的最終模式，而只是一種中間的過渡階段，最終是要“至于道”的。譬如現(xiàn)在的美國，是資本主義大潮中一種比較成熟的形態(tài)，看起來很自然，很有序，很民主，市場經(jīng)濟很發(fā)達，但畢竟還是資本主義，在沒有質(zhì)變之前，這都不是社會的最終模式，就如北辰居其所也不是自然界的終極模式一樣，但絕對是走上了正路，歷史是逐步演進的，所以要一步一步來。
白話試譯：孔子說：“以德治國，就好像北極星處在它所在的位置，而眾星圍繞它運轉(zhuǎn)一樣?！?/span>
子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！?/span>
《詩》：就是《詩經(jīng)》，孔子說：“不知詩，無以言。”可見這個《詩經(jīng)》在古代是多么的重要。中華文明中最燦爛的就是語言用詩來表達，中國的文史不分，文哲不分，很大一部分是體現(xiàn)在詩里，相之于西方嚴(yán)格的分類，中國的哲學(xué)，史學(xué)應(yīng)該是更高的一種形態(tài)，不過這樣有個壞處，就是很難產(chǎn)生科學(xué)，科學(xué)講究的是嚴(yán)謹(jǐn)，中國的文化包容性很強，也就是說即使自己沒有這一方面的精神，也可以將西方的科學(xué)精神吸收進來，如果真能這樣，中國文化就蔚為大觀了?，F(xiàn)在中國人把這“詩文化”丟棄了，包括小人也是，因為沒有這個文化氛圍了，有時間一定要把這國粹找回來。思無邪：眾人觀點如下
楊伯峻說，“‘思無邪’一語本是詩經(jīng)魯頌駉篇之文，孔子借它來評論所有詩篇。思字在駉篇本是無義的語首詞，孔子卻引它當(dāng)思想解，自是斷章取義。”楊伯峻的翻譯是：“詩經(jīng)三百篇，用一句話來概括，就是‘思想純正’。”
南懷瑾把“思無邪”解釋為“人不能沒有思想，只要思想不走歪曲的路，引導(dǎo)走上正路就好?！蹦蠎谚钟谩霸釉唬壕铀疾怀銎湮?。”來補充解釋“思無邪”：“‘詩三百篇，一言以蔽之，曰，思無邪’那句話，同時也是上面‘不在其位，不謀其政’的注解。一個人，尤其關(guān)于現(xiàn)實的思想，不要太不守本分。不守本分就是幻想、妄想，徒勞無益的。”
李澤厚說，“思是語氣助詞，不作思想解，邪也不作邪惡解。”他贊同近代學(xué)者鄭浩的解釋：“夫子蓋言于《詩》三百篇，無論孝子忠臣、怨男愁女，皆出于至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意?！币虼耍顫珊竦姆g便是：“《詩經(jīng)》三百首，用一句話來概括，那就是：不虛假?！?/span>
李零從《魯頌·駉篇》著手解釋，認為該詩中的八個“思”字是“祝辭”，“思”表示的是愿望，思無疆、思無期、思無斁、思無邪并列起來看，“它們都是表示沒完沒了”（《喪家狗》p70）。李零又說，“漢代喜歡用的‘未央’，也是這個意思?！疅o邪’的意思，估計與之相近?！保ㄍ享摚├盍氵€指出，孔子引用這首詩，有故意斷章取義的意味，不一定是說一點邪的歪的都沒有。李零把“無邪”跟“未央”相提并論。
關(guān)于“思無邪”的討論還很多，大概意思差不多，思想純潔、不妄想。思是什么，是思想，這個是意識層面的，一個社會哪能沒有邪的歪的，像朱熹認為愛情也是邪念就不對，既然是總結(jié)性的話，必然有大包容性，以孔子的胸懷，小人有點同李零，現(xiàn)在也有言論自由的呼喊，思想是不應(yīng)該有束縛的，即使你想的是歪門邪道，現(xiàn)實中還可以“仁，禮，和”等節(jié)之。所以解釋為“自由”可也。
白話試譯：孔子說：“《詩經(jīng)》三百多篇，用一句話來總結(jié)，就是思想可以自由自在?！?/span>
