中國人喜歡“十大”，金庸十大高手排名之怕比金庸筆下的人物還多。再寫沒有新意了。可是，本人實在是才疏學淺，無聊中也寫不出什么別的有新意的東西，只好再扒扒自己青春夢想記憶中的金庸，打發一下時間吧！
還好純文字，浪費不了多少流量。
廢話說過，還是很難開筆。金庸小說武功是明顯有按，時代從弱到強的過程的。天龍八部是北宋，可以看成金庸的神話時代，高手都是直接隔空比拼內力。到了南宋射雕，高手內功招式并重，用不用兵器差別不大。再往后的笑傲江湖，高手就離不開寶劍了，如妖如魅的東方不敗也要有繡花針。最后清朝的飛狐里，全靠刀劍互砍，拼內力到吃虧了。
所以說，如果真要排名，大部分都是天龍人物。
其次，金庸小說實寫虛寫結合，獨孤求敗，黃裳，達魔老祖等等人物，全部是虛寫；風輕揚，張三豐基本虛寫，應該如何排名呢？
第三，一些人物如段譽石破天游坦之，基本不會武功，卻陰差陽錯成了高手，打架亂七八糟，說是高手真心些過不去。不排吧他們真的好厲害。真心費勁啊！
幸好只是隨便寫寫，想到哪里算哪里，不只排內功招式，也排武功修為。希望通過高手排名，寫寫對金庸武俠世界的理解。
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至尊武佛
少林寺無名老僧，內功深不可測，傳說中的金剛護體神功，已經能夠以無形氣墻抵抗有形的打擊。進攻勁由心生，不假外物，幾乎分不清是佛法還是武功。無名老僧的武功，不是殺人而是救人的，出手數次，全是救命。這種境界已經不是我們能夠想象的了。以武成佛，無以名之，亦無排名，
一、海納百川，佛道合一
虛竹不是段譽，他是有武功基礎的，可惜差了點，也被化掉了。他的武功，是道家的逍遙三子的合體。因為虛，所以能夠納百川于無形。這是中國傳統哲學，是金庸追求的境界。不像任我形強奪成患，也不如段譽不知所措，好像逍遙三子畢生所學是為他準備的一般。三大高手合體，北冥神功，小無相功，天山折梅手，天山六陽掌，這些神跡般的武功足以讓他成為塵世中的第一人。
二、天生武神，英雄無敵
少林派高足，丐幫幫主，卻很少寫他出手有什么特別的武功。如果不是降龍十八掌太有名，也許喬峰出手全提招式名稱。喬峰是天生的英雄，天生的武神，書中明寫，喬峰武一學就會，一會就精，平凡招式到他手里，也能發揮神奇的作用，對手有時明明武功更高，卻輸的心服口輸。喬峰不需要任何武功，在聚賢莊以長拳力挫少林達摩院首座，力戰群雄如天神下凡，少林寺面對三丑威風凜凜，藏經閣面對慕容博陰謀光明磊落，以少戰多，氣吞四海，面對無名老僧虛心拜，英雄本色。也許逍遙三子以及鳩摩智武功還在喬峰之上，但真正交手真能戰上風？
天下第一英雄！只讓義弟占先，余子誰敢爭峰。
三、包羅萬象，平地神仙
逍遙子的武功，不知道多高，但傳給虛竹即力克星宿老怪，絕對是頂尖高手。北冥神功，舉重若輕，可以收天下神功為已用。正合逍遙子作為道家第一人的身份。包羅萬象，無所不有，不僅武功過人，琴棋書畫醫卜星相奇門遁甲諸子百家無所不通，絕對是神仙人品。相比之下，慕容世家，以斗轉星移得到以彼之道還施彼身的名聲，如同欺世盜名；與百家之學皆是涉獵，嘗淺即止，如同學步！開篇望慕容世家似神仙，相比之下逍遙子才是真神仙。后世的道家高手如黃藥師，皆為粗淺傳人了。列第三名，探花郎不算高估。
四、天上地下，唯我獨尊
非仙非佛非妖非怪，天山童姥的武功叫天下地下唯我獨尊，以生死符駕馭七十二洞，縹緲峰九部女將奉如神明，一招殺人，返老還童，入世歟？出世歟？善歟？惡歟？真不知道如何形容這個奇女子。化身女童的忍耐力和心機，與李秋水連番惡半的智勇。雖然最終為情所困，為氣所縛，至死不悟，相較李秋水藏身西夏后宮有，她創立了獨尊一方的巨大基業，絕非一癡情女子可以盡評的。女子第一高手，可惜只列第四。
五、千古情魔，至性女神
金庸擅寫癡田怨女，李莫愁，梅芳姑，皆讓人亦恨亦憐。李秋水著墨不多，只能看出武功才智不在天山童姥之下。如果說其他金庸美女是傳統的絕代佳人，李秋水現代人喜歡的性感女神。西夏太后的身份神密莫測，與天山童姥的更是比拼蕩氣回腸，最后面對靈鳩宮諸女將的淡定與傲氣，不怒自威，不彰自顯，讓人對她的印象從魔真正到神。至性至情，讓人難忘，列逍遙三子之一，平地神仙。
六，宗師絕代，無鋒可爭。
張三豐，在南宋五絕之后，練半部九陽真經。如果技擊，也許不夠第六；少林寺自唐初執天下武林的牛耳，但千載以下，少林武當并稱，手創者張三豐與傳說中的達摩老祖隱然抗禮。內家武功更開武林新紀元。就憑這些，不論少林寺一涌而上是輸是贏，實在是屈居第六了。可惜與神話時代的諸強相較，實在是太吃虧了。
第七，外圣內俗，回頭是岸
鳩摩智，讓人聯想到大名鼎鼎的佛教中人鳩摩羅什。一人身兼小無相功，少林七十二絕技，火焰刀，無論是天龍寺還是少林寺，以一敵n，揮灑自如，武功智慧相貌才學，都是天下獨步，逍遙三子相比偏激，慕容復相比淺薄做作，甚至喬峰相比太過粗豪。可惜西藏佛教，干預俗世太多，走了邪路，然而回頭是岸，終成正果。以個人修為而論，足列第七。
八、大成若缺，其用無窮
他連名字也沒有，勉強叫他石破天吧！這個連父母是誰都不知道的孩子，從一開始就莫名其妙的練功，直到完全超越了自己的時代。和段譽不同，段譽最后也不會武功，他卻是真正練過武功的。他也不是幸運，完全被命運牽扯著。和閱盡繁華的無名老僧也不一樣，他似乎什么都不是，什么都不懂。這大概是佛道的一種境界吧！雖然全書從不離開他，但他似乎若有若無，不像一個真正存在的人物。他顯然已經在自己的時代無可比擬，卻不知和神話時代相比如何？暫列第八，他也不會介意的。
九、直入化境，為劍而生。
孤獨求敗有一個霸氣的名字，也有一個高貴傳奇的姓氏。以武功來說，再傳弟子可南宋五絕并列尚在其次，重要有是他對劍的境界和理解，如莊子說的，已經進乎技藝，列入“道”的范疇了。當世無敵，不是他的追求。只是不知道，他最后有沒有走過最后一步，因劍悟道。但以武功而論，只列第九，也因為對他理解太少。
十、如幻如魅，不在人間。
原著中，東方不敗是丑陋的，現代的演繹則讓他成了儀態萬方的美人。以武功而論，誰能把一個快字發揮到如此的程度？誰能面對兩上絕頂高手，兩個一流高手的圍攻，手持繡花針而大占上風？身體和靈魂的缺陷，造就了詭異的極端武功。這種境界，讓人佩服卻不認同。列于最后，的確和他的名字不符。
