本內容是個人綜合了多個版本的核心觀點加以闡述，本著尊重原文為基礎去解讀。
以簡明清晰的邏輯分析，系統性地概括書中的知識關聯，不過度推理及過度化書中內容的態度去闡述書中知識。
如有不當之處，還請讀者們多多指正。
上文品讀了“《道德經》：大盈若沖，其用不窮”，老子再次提到了“逆向思維”的言論。
老子認為，真正的“大”就是合于道，近于自然。因為自然，大反而好像很平常、有所缺陷似的，這就是自然中的事物狀態。
“大成若缺，其用不敝。”什么是“大成若缺”呢？指的就是一個取得了巨大成就的人要表現得有所欠缺，或者說一個完美的事物必定需要有所欠缺，才是完美。
而既然獲得了極大成就，為什么還要表現得有所欠缺呢？
這是因為，只有讓自己保持欠缺，才能保持已有的成就，使發揮出來的作用永不衰退。
由此可知，大成若缺的道理與老子上一章所說的“知足不辱，知止不殆”有著極大的相似之處。
這里的“有所欠缺”是什么意思呢？指的是做任何事情都要留有余地。
留有余地不但可以進退自如，還能保持自己開創的事業不衰退，并使其源源不斷地發展下去。
繼續第四十六章“天下有道”：
天下有道，卻走馬以糞。
天下無道，戎馬生於郊。
禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
天下有道，卻走馬以糞。
卻：屏卻，退回。糞，耕種。
天下有道。國家政治安定，百姓安居樂業。
戰馬就還給農夫去田地耕田。
天下無道，戎馬生於郊。
戎馬：戰馬。生于郊：指牝馬在戰場上生下馬駒。
天下無道。國家政治混亂，民生混亂。
那戰馬在戰場上就生下馬駒。
禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。
可欲：放縱欲望。
禍莫大于不知足，罪莫大于放縱欲望。
故知足之足，常足矣。
懂得知足的這種滿足，才會有長久的滿足。
本章先講了“天下有道”和“天下無道”的區別。
再提及了知足常樂、知足常足的道理。
天下有道時，萬物各安其分，各盡其用，各得其所，所以說馬也會歸于耕田；相反，天下無道時，萬物生長受到干擾，沒有次序規矩，戰馬也只能在戰場生馬駒。
而無道，主要是放縱欲望、不安分守己、背道而馳的結果。
人的欲望無限，物質財富無邊，只有淡泊寡欲，不耽于物欲，才能不被物欲所左右，失去自我生命的主宰。
本章和三十章、三十一章都含有反戰思想，沉痛抨擊當時的武力侵略，給百姓帶來災難。
