《金剛經(jīng)》有言：應(yīng)無所住，而生其心。當(dāng)我們執(zhí)著于各種分別、各種業(yè)態(tài)、各種幻相。那么頭腦就會把所有的問題，所有的事物二元對立。把成敗，美丑、得失、高低、貴賤等等對立起來，不斷地排斥生命中出現(xiàn)的所謂“壞”的事情，生命就在不斷浪費我們寶貴的意識能量，來試圖改造自己，改造他人，改造社會。最終在改造失敗中以痛苦的名義收場。試圖用意識能量來抵抗生命中糟糕的事情，我們試圖讓所有事情變得可控，變得正確，所以我們變得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。我們無法活出真正的身心自由，被困在邏輯世界的是非對錯陷阱。我們抵制任何形式的失敗，事業(yè)的失敗，感情的破裂，身體的疾病。這些所謂糟糕的事情無非是傳達(dá)一種信號，這個信號就是告訴你需要改變自己。
煩惱即菩提，生命中遇到的所有痛苦和困境，不只是一種負(fù)擔(dān)，而正是你修行的良機(jī)，都是為了你圓滿的生命而來。只有當(dāng)我們放棄頭腦的二元對立，放棄各種分別各種執(zhí)念，那么才能升起自己清凈自然的本心，那個本心本自具足，沒有恐懼，沒有匱乏，沒有障礙。
所以陽明先生說:吾性自足，不假外求。佛陀告訴我們:人人皆具如來智慧之德相，皆因妄想執(zhí)著不可證得。每個人都希望自己變得強(qiáng)大，受到別人的尊重，每個人都期望衣錦還鄉(xiāng)，這無可厚非，但當(dāng)這些美好的愿望變成一種執(zhí)念，那么你踏出的每一步，因為太用力而變得扭曲變形，所以當(dāng)你的能力跟不上的欲望，痛苦就會如影隨形。
藏傳佛教中，每年都有制作壇城沙畫的傳統(tǒng)，這來自于古印度佛陀的傳承。每年在一個特殊的月份，西藏上師會帶著弟子們在河邊去尋找那些顏色艷麗干凈的石頭。然后再花上好幾個星期，仔細(xì)研磨成粉，再用這些五顏六色的粉末構(gòu)筑壇城，所謂壇城就好比是西方世界的天堂，也是精妙絕倫的佛國世界縮影，在這個過程當(dāng)中，需要按照一定的程序，不能有任何的改動，在上師的帶領(lǐng)下，大家要通力合作，凝神靜氣，因為稍有不慎就要從頭來過，經(jīng)過幾個月的努力，大家的心血就構(gòu)筑出宏偉的壇城沙畫。
只待儀式結(jié)束，大家還沒來得及欣賞這幅美輪美奐的沙畫，也沒來得及讓弟子們目標(biāo)達(dá)成后的滿足感稍作停留，上師就毫不猶豫地用手將沙子攪亂，頃刻間幾個月的心血又成了一堆色彩斑駁的沙子。一部分收集起來，一部分倒入河中。
我們每個人都有一個自我的美麗壇城，我們都在小心翼翼地呵護(hù)著，恐懼它的破碎，但我們無論如何努力，終將都會失去它。生命中你所執(zhí)著的名望財富，親情愛情，最終都會煙消云散，這聽上去似乎很殘忍很消極，但當(dāng)你剝開層層虛幻的面紗，看到了真實之時，就是你解脫之時，當(dāng)你知道沒有什么不可失去，沒有什么是永恒的時候，你就開始獲得大自在，至于生活中的不被理解，不被接納，不被肯定。在你看到不過芝麻小事，事業(yè)的失敗，命運的打擊，感情的破立不過是修行的機(jī)會。你不再需要活在別人的認(rèn)同中才能找到自我，不再需要別人肯定也能從內(nèi)在升起自信，一切都是最好的安排，一切都是自然而然，沒有恐懼，沒有障礙，只有當(dāng)下的勇敢和力量。沒有過去，沒有未來，只有當(dāng)下。
所以，《金剛經(jīng)》有言:過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。當(dāng)你執(zhí)著于過去的感情放不下，執(zhí)著于過去的失敗放不下，執(zhí)著于過去的創(chuàng)傷放不下，這就相當(dāng)于種下執(zhí)念的種子，孕育出的果實就叫痛苦。意識行為療法認(rèn)為:人生的根本意義就是不斷提升自己意識能量自由度，不斷地修行，不斷地精進(jìn)，在死亡來臨的時候，靈魂更自由、更純凈。
我們可以在日常生活中，修行自己，改變認(rèn)知，可以從幾個方面進(jìn)行。
01，培養(yǎng)自己的出離心
真正的出離心，是你隨時可以拋棄你熟悉的東西，是你隨時離開你習(xí)慣的場景，不會有太多留戀和不舍。說穿了，你可以接受任何的改變，包括外界的和自己的。有些朋友執(zhí)著一段感情，當(dāng)感情發(fā)生變化時，久久不能從這段感情抽離出來，從內(nèi)心總是認(rèn)為是永恒的，事實上，任何東西都是變化的，沒有永恒可言，就包括你的身體，隨時都在代謝，都在變化。我們經(jīng)常生氣，都是因為改變而生氣，改變會觸動我們已經(jīng)習(xí)以為常的東西。而這習(xí)慣性的東西就是你的執(zhí)著。可能為了單位新領(lǐng)導(dǎo)的政策而生氣，可能會別人反駁你的觀點而生氣。可能家人把你物品重新擺放而生氣，因為這些對你來說都在冒犯你習(xí)慣性的東西。執(zhí)著只會制造出各種有害情緒，比如敵對，嫉妒和憤怒等。
02，培養(yǎng)自己的慈悲心
對一切眾生都心生慈悲心，愿他們離苦得樂。因為所有的人都在受苦，都會面臨生老病死，疾病災(zāi)害。但最重要一點，首先要對自己生出慈悲心，因為你自己也是眾生中的一員。
對自己慈悲，原諒自己。原諒自己沒有能成為理想中的自己，也就不會因為自己的失敗和過錯而耿耿于懷。也接受自己的平凡，不會因為達(dá)不到目標(biāo)而痛苦壓抑。而你要做的無非就是全力以赴。有些朋友因為一次失敗而全然否定自己，痛苦自閉。而看不到自己可愛和優(yōu)點。因為愛情失敗而認(rèn)為自己不配擁有愛情，貶低自己，把自己的缺點無限放大。而不敢涉及另一段感情。
對他人慈悲，原諒他人。我們身在各種關(guān)系中，帶來各種傷害和誤會是難免的，有些受到原生家庭的傷害，有些受到同事的排擠。有些做得很好受到他人的冤枉，或者受到無故的非議，或多或少都會對當(dāng)事人產(chǎn)生不良的情緒，甚至是一生的傷害。但我們?nèi)绻恢眻?zhí)著于這些傷害，不放棄這些傷害。往往活得不如意。而事實上，每一個人都是處在各種傷害中，他沒受你這種傷害，那么肯定會受到其它傷害，作為一個人，都不容易。他因為受某種傷害，轉(zhuǎn)而攻擊別人。這也是可以理解的。所以，我們要原諒那些傷害我們的人和事，因為他們也是受害者，他們也在承受某種傷害和不幸。
03，培養(yǎng)自己的無常心
這世間沒有永恒不變的東西，你看到你不變，都在變化。我們住在地球上，感受不到地球的運動，但事實上，而地球赤道上的自轉(zhuǎn)線速度為466米/秒。而我們?nèi)梭w也一樣，你感受不到自己的變化，而事實上，人體隨時都在變化和代謝。當(dāng)然，還有我們善變的人心，在上一秒決定的事情，下一秒就否定。還有我們的天氣，上一秒還艷陽高照，下一秒就電閃雷鳴。
60年代，我們當(dāng)一個工人，是一件極其光榮的事情，工人意味著鐵飯碗。可以吃一輩子飯，但事實上，改革開放的必要，工人大面積失業(yè)。舊社會我們把演員和歌星稱為戲子，不受人待見，而如今卻是擠破頭都想進(jìn)入的行業(yè)。過去我們國家都是受人凌辱，因為國家貧弱，而如今短短幾十年，發(fā)生了翻天覆地的變化，成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們可以自豪地說，那個仰人鼻息的時代過去了。
所以，沒有不變的永恒，而你還在執(zhí)著于自己的不變，試著把所有的事情都固定下來，你才會感到安穩(wěn)。而事物的發(fā)展很多時候并不會朝著你固定的方向發(fā)展。所以，你會感到焦慮不安。你所期望的工資會積極攀升，而一場疫情把你夢想破滅。你所期望的愛人會愛你一生一世，而他拋棄你另尋它歡。你所期待的子女成就斐然，成為別人羨慕的對象，而他卻令你大失所望。而所有的一切，都是沒有接受人生無常，苦才是人生的本質(zhì)。而執(zhí)著于內(nèi)心的小我。如果你事先就接受了變化是一切事物發(fā)展的本質(zhì)，當(dāng)那個最壞的遭遇到來的時候，你才會用平常心來對待。而不會陷入各種執(zhí)著而痛苦。
