夫人生天地之間，不出五行之外，氣秉陰陽，難逃生克之中，氣色乃五行之變化。欲知禍福，須知變化之機(jī)；欲識吉兇，盡在五行生克。《黃帝內(nèi)經(jīng)?靈樞》說：“五色各見其部，察其沉浮，以知深淺；察其澤夭，以觀成敗；察其散摶，以知遠(yuǎn)近；視色上下，以知病處；積神于心，以知往今。” 形體身骨，相之根本也；氣色，相之枝葉也；本固則枝葉繁，本枯則枝葉謝。骨骼為本為體，氣色為表為用；論相所以先究形體身骨，而后氣色也。
“面部如命，氣色如運(yùn)。” 斷吉兇，全憑五色為主；言禍福，盡在一面之內(nèi)。色乃萬物之苗，六腑祥瑞，色宜隱隱有光，灼灼有色，偏嫌滑艷光浮，最忌如油如垢；宜榮潤，忌煙蒙。喜色乃紫乃瑩，晦色定黑定枯。紅黃紫，宜如珠點(diǎn)。黑白赤，散亂方免災(zāi)殃。色未發(fā)，事還未發(fā)。色已發(fā)，事已發(fā)生。梅花點(diǎn)、巨鹿斑，方為妙用。如絲縷、似粟粒，次第而觀。
第一節(jié)：什么是氣色
氣色分氣與色，氣隱皮膚之內(nèi)，色現(xiàn)于皮膚之外，現(xiàn)乎色而發(fā)乎氣，是為氣色。氣色之候，外見則浮，如薄云之濛日；內(nèi)見則隱，如圭璧之有瑕。長者如絲，細(xì)者如毛，圓如粟，長如麥，斜如倚竿，皆氣色之現(xiàn)也。現(xiàn)代物理學(xué)表明，人體體表能發(fā)射超微弱的可見光，相當(dāng)于可見光藍(lán)光部分，其強(qiáng)度為肉眼可見光的1‰，發(fā)光強(qiáng)度隨新陳代謝的節(jié)奏不斷變化，顯示一個(gè)人的精神狀態(tài)和健康狀況。上午十時(shí)最弱，下午四時(shí)最強(qiáng)。面部發(fā)出的光強(qiáng)于其它部位發(fā)出的光，且與年齡、體質(zhì)、性別、生理變化有關(guān)。
人以氣為主，有一生之氣色：少淡、長明、壯艷、老素。即少年氣色淡，青年氣勃色明，壯年氣豐色艷，老年氣實(shí)色樸。有一年之氣色，夫一年二十四季氣，氣半月一變換，氣色隨天時(shí)而變，春青、夏紅、秋白、冬黑，四季要黃。四季月，春欲起，夏欲橫，秋欲下，冬欲藏，失其時(shí)者，皆不利也。春欲起者，春有出生之象；夏欲橫者，夏有長養(yǎng)之象；秋欲下者，秋有收斂之象；冬欲藏者，冬有閉塞之象。有一月之氣色，“朔后森發(fā)，望后隱躍。”即上半月氣色如木之發(fā)，下半月若隱若現(xiàn)。有一日之氣色，早青、晝滿、晚停、暮靜，即早起生發(fā)，白天充盈飽滿，傍晚漸趨隱伏，夜間伏而平靜。人之氣色，無論一生、一年、一月、一日，皆合乎自然生發(fā)、豐茂、收斂、閉藏之規(guī)律，亦盈虧消長之道。
氣色雖現(xiàn)，尤須有神。《醫(yī)學(xué)六要》中指出：“神者，色中光澤明亮是也。”《望診遵經(jīng)》說，“夫光明者，神氣之著；潤澤者，精血之充。”又說“色之潤澤，色之神也。” 故皮膚潤澤，是為有氣；晦暗枯槁，則是無氣。肉包不能叫氣，因它發(fā)虛，不可取。氣乃神之余，是神的胎息，宜安藏壯實(shí)。色正而神脫，色亦空；色邪而神旺，色終不能為大禍矣。當(dāng)色有神又有氣時(shí)，才是高貴之色，如云霞日光，如秋月之皎。神清氣足若鮮明，發(fā)福綿綿直到老；氣濁神枯色晦暗，何年何月得安居。
氣是神之母，色之父，周流于五臟六腑之間。七情（喜、怒、憂、懼、愛、惡、欲）顯露于外時(shí)，始則為氣，氣安則為色。氣乃色之根本，色是氣之表象。氣現(xiàn)于外即氣色，氣充于內(nèi)即精神。氣為精、氣、神之源，色是神的外在表現(xiàn)。色隨氣變，氣盛則色佳，氣衰則色粹；氣和則神強(qiáng)、則色明，氣不和，色自不和，故望氣可知充于體內(nèi)之氣魄。氣足一月，方發(fā)為色，色發(fā)在外，方定吉兇。氣無色不驗(yàn)，色無氣不靈。有色無氣為散光，終顯不足；有氣無色為隱藏，待發(fā)方通。寧可有氣無色，不可有色無氣。氣色俱備，吉兇方準(zhǔn)。
骨骼定一世之榮枯，氣色主流年之休咎。骨法精神，骨肉相稱，氣血相和，精神清秀，如桂林一枝，昆山片玉，如珠藏淵，如玉隱石，貴顯名流，翰苑吉士。氣色紅黃滿面、明潤，大吉之兆，暗慘而薄者，不吉之象。俗云：“蹇通得失，天運(yùn)周流；病難困榮，一身常有。”蹇者，六府不停，三停不配，五行不得，為依一局失垣；星辰失陷，則雖有志，亦不顯達(dá)，乃一生蹇滯之相也。通者，相厚可取，因部位不勻、氣色不配，連年困苦，忽得一部位可取，氣色一開，士子有青云之志，庶民有德澤綿綿。得者，已行之（流年）部位不好，將行之（流年）部位卻好，行到是處，自然得矣。失者，乃氣色好而部位不好，氣色豈能久乎？氣色一去，則失矣。若部位好，氣色不好，可待氣色之變化，仍須防有失。有一分精神，則有一分之福祿；一日之氣色，則有一日之吉兇。 第二節(jié)：五色
《醫(yī)典》云，望而知之謂之神，是以目察五色也。五色者，發(fā)于五行，現(xiàn)于皮孛，根于五臟之色也。一曰水，水之于物為精，其臟在腎，氣濁色黑如漆，多在兩玄壁、地庫，其旺在冬。二曰火，火之于物為氣，其臟在心，氣躁色紅如火，多在印堂，其旺在夏。三曰木，木之于物為魂，其臟在肝，色青如瓜，多在三陽，其旺在春。四曰金，金之于物為魄，其臟在肺，氣青色白如脂，多在四庫，其旺在秋。精、氣、魂、魄備，其意在焉。五曰土，土之于物在意，其臟在脾，氣暗色黃如蠟，多在土星，旺于四季。
關(guān)于五色的相狀，《素問》曰：“五色者，氣之華也。赤欲如白裹朱，不欲如赭。白欲如鵝羽，不欲如鹽。青欲蒼璧之澤，不欲如蘭。黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土。黑欲如重漆，不欲如地蒼。”簡言之，青色如瓜，黃色如蠟，赤色如火，白色如脂，黑色如漆。此五者，色之正、發(fā)之甚者也。
青色，五行屬木，如晴天日將出未出之狀，而有潤澤為正為吉；若如傷痕干焦之色，為邪為兇。青色初起之時(shí)如銅青，將盛之時(shí)如草木初生，欲去之時(shí)如碧云之色，霽霽然浮散。發(fā)則主憂，若色厚主憂重，色輕主憂微，色散主憂鮮，色盛主憂緊，禍生不測，必先青聚于印堂。枯主外憂，混主遠(yuǎn)憂，散主憂解。青色主憂事，旺在春，相于夏，囚于秋，死于冬，應(yīng)在亥、卯、未日及月，以色深淺斷之。
赤色，五行屬火，如隙中日影之色而有潤澤，為正為吉；若如傷痕焦枯之色，則為邪為兇。赤色初起如火始燃，將盛炎炎如絳繒，欲去之時(shí)如連珠，累累然而去。發(fā)則主斗頌，口舌驚擾，潤主刑厄。色盛主災(zāi)，色濃主刑。若焦烈燥煩如火焰熾而陰氣者主大禍，居疾危主死，居官祿主囚禁降官失職。半青色，為木生火，吉，太盛亦主悲、憂喜相半。赤色主擾，旺在夏，相于春，死于秋，囚于冬，應(yīng)寅、午、戌并巳、未日，旬中則辰、戌，以色定之。
白色，五行屬金，如玉而潤澤，為正為吉；若如粉如雪而起栗，則為邪為兇。白色初起似白塵拂拂，將盛如膩粉散點(diǎn)或如白紙，欲去之時(shí)，如灰垢之散。發(fā)則主哭泣憂擾，潤主哀泣，細(xì)憂重，浮憂輕，散病瘥。若色厚主大喪，色浮主輕喪，色散主外服，色顯主喪近也。`若如粉雪起粟者則主外孝。暗色（金生水）為泄氣主破財(cái)，又主大病。赤為火克金，主官非口舌、家下虛驚、百不如意。青為木，金克木，為財(cái)相。黃色土、土生金，謀事有成，百端稱心。白色主哭事，旺在秋，相于夏，囚于春，死于冬，應(yīng)在巳、酉、丑日，旬中在子、戌及秋月。
黑色，五行屬水，如漆有潤澤者，為正為吉；若如煙煤晦暗之色，則為邪為兇。黑色初起如烏鳥尾，將盛如黑髮得膏，欲去如落垢珠。發(fā)則主病、災(zāi)、厄，潤主死，枯翳客死，散主病痊（病愈）。色暗如黑髮得膏主病重，若為煙煤而暗色者則主災(zāi)。白為金、金生水，主有財(cái)?shù)摗｜S色，土克水，主災(zāi)阻、兒女有疾，見財(cái)帛主有破。赤色露火（火生土），多旺、反克為財(cái)。青為帶氣主破財(cái)（水生木），反為有災(zāi)，凡事不如意，冬有青色防春瘟家口病，宜求福相也。主病，旺在冬，相于秋，囚于夏，死于春，應(yīng)在申、子、辰日，旬應(yīng)在甲、寅及冬月。以旺為應(yīng)。
黃色：五行屬土，黃如鵝雛毛，潤澤為正為吉；若如敗葉焦枯之色，則為邪為兇。黃色色盛主大慶，色薄主小喜，色散主喜退，急者主喜近。初起之時(shí)，如蠶吐絲；將盛之時(shí)，如繭之未繅，或如馬尾；欲去之時(shí)，如柳色之花，摶聚斑駁。主吉慶，忌入口，如入口即主瘟病。黃色主喜慶，旺在四季，相于春，休于夏，囚于秋，死于冬，日則應(yīng)在酉、申、寅、午戌，旬則在子、午、戌、辰。以深淺斷遠(yuǎn)近為定耳。
紫色：得土木之余氣，為四時(shí)胎養(yǎng)之氣，初起如兔毫，將盛之時(shí)如紫草，欲去之時(shí)如淡煙籠枯木，隱隱然。紫色旺在四季，無休咎，發(fā)皆為吉。應(yīng)日與黃色同。
詩曰：青主憂兮白主喪，黑主重病及官方，若還進(jìn)職并添喜，看取紅黃滿面光。
《冰鑒》認(rèn)為，科名中人，以黃為主，此正色也。就是說讀書人應(yīng)以黃色為主。功名中人，以黃色為貴色，額為祿學(xué)堂，問祿在額。“黃云蓋頂，比掇大魁。”若額如黃云蓋頂，氣勢勃發(fā)，必然高中魁元。若黃氣從兩眉梢入鬢角，如鳥兒展翅，“黃翅入鬢，進(jìn)身不遠(yuǎn)。”可指日高飛。問官在印堂，“印堂黃色，富貴逼人。”若印堂呈明黃色，即印堂發(fā)亮，必仕途順利。“印堂垂紫，動獲小利。”眉宇間紫氣充盈，有喜事臨門。鼻子明潤，說明氣色已開，說明吉運(yùn)將至，故而“明堂（鼻）素凈，明年及第。”眼角魚尾處紅紫二色充盈，狀似云霞，同是吉兆，“眼角霞鮮，決利小考。”“兩顴紅潤，骨肉發(fā)跡。”子侄有發(fā)家之兆。“紅暈中分，定產(chǎn)佳兒。”若紅云如暈在兩眼下，定產(chǎn)佳兒，若紅而不潤，不為吉。
夫色之變。凡紅色多在皮外膜內(nèi)，不散不光，而隱隱深藏，瑩瑩堅(jiān)久，點(diǎn)點(diǎn)分明，絲絲明潤，方為美色，為喜、為祿、為福、為財(cái)。連片一散不成，斑點(diǎn)不妙。
紫色亦在皮外膜內(nèi)，紅重為紫，斑點(diǎn)勢大為紅，色明易得見為紅。欲深藏，不宜明露，若十分不露，亦不為妙，乃太過不及矣。若一散一亂，非作紫色也。凡紅紫二色，一重一亂，發(fā)在膜外，不成斑點(diǎn)，連片昏昏，即作赤色看。故云：赤色多在外，紅紫多在內(nèi)。赤與紫，須辨得分明。赤色乃紅紫色在心經(jīng)所發(fā)，躁暴變?yōu)槌嗌瑒輥碜畲螅湫巫顗眩募救舻么松痪泻螌m，亦主大災(zāi)大難。過一、二宮小可，連三、四、五、六處，其禍不淺，輕則破家，重則傷命。赤中紫黑為滯色，亦主兇危。赤中帶青、帶黃為花朵，免一半。
黑色屬水，乃腎經(jīng)所發(fā)，明亮大散，獨(dú)冬季地閣可取，其外俱是病色。發(fā)天庭者主死，色重不開如藍(lán)靛者主死，亮者則免。
白色多生地閣，不發(fā)天庭一片者，為光明，為開順，冬季可取。若隱在膜內(nèi)，灼灼有光，成斑成點(diǎn)，乃喪服，發(fā)自何宮，主傷人。
黃色乃五色所變，多在土星，多在天庭，多在內(nèi)。明亮為財(cái)，成珠成塊為妙，暗滯散亂是為滯色，不妙。發(fā)在水星，三十前主大病，三十外主死。
青色因愁惱而生，又因酒色而生，獨(dú)在三陽之位。明潤開散，春季可得財(cái)喜。成斑成點(diǎn)，隱藏大愁大悶。青色難以看出，須用指頭按壓一下。凡四十到六十歲的人，宜用此法。六十以上，不用此法，求其自然明潤。
黃色發(fā)內(nèi)，若無紅，反而不妙。青色發(fā)內(nèi)，若有黃，憂中反得財(cái)喜。黃色須有紅色應(yīng)方好，若黃光獨(dú)現(xiàn)，亦作滯色論。青色乃憂愁之色，內(nèi)若黃明，憂中變喜，反為吉兆。
紅黃發(fā)外，內(nèi)不應(yīng)，難言吉兆。凡色有內(nèi)應(yīng)方好，內(nèi)不應(yīng)為虛色。紅黃雖好，內(nèi)不應(yīng)，反為耗散之色。
夫氣色之滑艷不同，如油潤琉璃之上，如丹青書畫，雖紅潤亦同朱砂，而內(nèi)氣不應(yīng)，外氣不來，獨(dú)發(fā)一滑一弱者，若非隸卒，即是娼優(yōu)。緋色清爽，亦主刑破，滑艷一至，災(zāi)不遠(yuǎn)矣。
夫色之光浮不同，白色如粉，灼灼滿面，故為光浮。如有此色，敗家之子，少年主損，老得辛勤。君子犯刑名，女子多好色，難言子嗣，壽促財(cái)破。當(dāng)家之子得此，必要貧窮。光浮非是美色，乃禍殃之根，有千百之忌，無一可取。
內(nèi)如白粉，外光華，雖發(fā)不過一載。內(nèi)色血貫，外如艨，還守一春。凡內(nèi)氣如枯骨白粉，外面鮮明，雖發(fā)不過一載，還守貧窮。如內(nèi)氣雖足，外色不開，一載后，血足氣旺，色必開矣，表里通明，福祿俱全。
五色俱全，名為雜花。凡色只宜二宜三，還看生扶克制。如紅色少，得青色不忌；黃色少，得紅色光利。犯生者好，犯克者兇。五色俱全，滿面亂發(fā)，稱為雜花。不立事，不發(fā)財(cái)，起創(chuàng)即破敗。書云：青黃不忌，若白橫于滿面，主破家。
氣色一明一暗，一亮一開，非為吉兆。凡氣色只宜一色，不宜明亮，不宜變幻，雖得新明，亦非福趾。暗色方開，尚難為福。
一見鮮妍，久觀自散，雖似財(cái)喜之色，難許發(fā)財(cái)發(fā)福。白赤二色最忌鮮明，若白色如白粉，赤色如朱砂，乃破家刑傷之象。一見昏昏如朦，久看明潤，說明根本堅(jiān)實(shí)，何愁枝葉不茂，乃發(fā)福之兆，必然福壽康寧。
詩曰：
色嫩光浮自古然，刑傷破敗萬千千，少年三九歸泉路，老面辛勤苦難纏。
色若鮮明一派光，紅如艷丹白如霜，不成斑點(diǎn)成虛色，百事無成有禍殃。
此法明人說與君，青黃赤白辨分明；用心細(xì)察詳推看，自有天機(jī)神圣功。
五色從今辨得明，方言禍福吉與兇；寅卯分明巳午散，酉申時(shí)分自朦朧。
觀氣色
凡看人氣色，須天色方曉，臨起而觀之，不得洗面、服藥。因五臟初晨，清氣朝于面，養(yǎng)息于心，故宜侵晨觀之。人之氣色有主、客之別，吉、兇之分。主色者，人之本色也，即先天之色。我國人以黃色為主，也因職業(yè)、性別、出生地不同，而有差異。客色，因后天因素，如環(huán)境、情緒、氣候等因素的影響，皮膚所呈現(xiàn)的顏色。如飽食者血色華，饑則色澤減，奔走于風(fēng)雪中者色青，奔走于暑日中者色赤，用力者、飲酒者面色赤。兇惡氣色無時(shí)，依人的情緒而變，或觸事憤怒而發(fā)，或感物憂喜而成，或飲酒、或勞累，皆非本臟之色，一時(shí)亟發(fā)而成，故吉兇難辨也。其有不利于早晚看者，須凝神靜坐良久觀之，方驗(yàn)吉兇無失。華佗在《中藏經(jīng)》中指出：觀氣色要“存神內(nèi)想，息氣內(nèi)觀，心不妄視，著意精察，方能通神明，探幽微。”觀色時(shí)，細(xì)微佳處，亦為有用，若只從大處著眼，多有閃失。
氣乃丹田之發(fā)，若脾、若腎、若膀胱。一宮之發(fā)，不久不堅(jiān)；氣足神強(qiáng)，方言發(fā)福。氣不足，萬事無成；氣生色，色定榮枯。氣來和明，滿面壯實(shí)，隱隱如珠玉，何愁不發(fā)。昏昏在內(nèi)，得福甚難。氣不壯旺，雖色明，不過一載興廢。氣已壯，色不開，還須半載困窮。氣滯者，一生困苦；青暗者，九載勞碌。神昏者，因氣不佳，運(yùn)籌難許。
氣生皮內(nèi)，百日方成。氣隱于皮內(nèi)，百日后才發(fā)出為色，方驗(yàn)吉兇。故氣好莫即言美，氣滯勿即言兇。凡氣乃血生，氣后生色，方定吉兇，是以氣血要辨清。及時(shí)而謀，謀為順便；時(shí)令已失，蹇滯艱難。黑色宜明，惟仲冬可發(fā)。地閣白色要潤，秋初只喜兩山火色，夏天生與巳午，兼黃明必榮昌。青色只宜東岳，仲春前后可觀。
氣現(xiàn)一體，觀氣，須從整體上看。頭、面、髮、四肢、腰、背、腹，若有一處無氣，或氣不壯，都不會長壽。無須細(xì)究各宮。年高之人，若四余得氣，福壽也正興未艾，其部位骨骼之豐盈缺陷都不須論。何謂四余？毛髮乃血之余，指甲乃筋之余，牙齒乃骨之余，面色乃氣之余。眼目有神，面部有氣，這叫四余得氣，是福壽之相。
廣大之氣出自丹田，氣息深遠(yuǎn)，音韻宏大，必福壽之人。俏小之氣來自肝膈，聽來如同猴呼鼠嘯，來得快疾，呼應(yīng)淺顯，乃貧夭之人。氣色乃神之苗，神若不壯，雖有氣色亦不發(fā)。雖發(fā)，難許長壽。氣足、色足、神不足，難言福祿。神、氣、色三者俱全，方是佳相。血?dú)狻⒚屩骼驶薨担侨狻⒀}之枯干、潤澤，言語應(yīng)對之有序、無序，行止、坐臥、灑掃、進(jìn)退等等舉止動作，這些都是氣魄之顯現(xiàn)。
少年人以精神為富貴，老年人以血?dú)鉃闃s華。少年發(fā)達(dá)，神氣色，三者全，方為有用。凡老相，只宜血壯，頭皮頸皮和潤，才言興旺。若皮枯血弱，神氣散盡，則主死。老人色嫩，刑妻克子，主辛勤勞苦。人五十外不宜色嫩，二十前后，不宜光浮，“少年光浮，破敗飄蓬。”老人不全看氣色，只看血?dú)猓つw明潤者生，干枯者死。
氣有深淺、厚薄、清濁之分，有吉祥、兇惡之別。氣色當(dāng)以色之厚、薄、盛、散細(xì)辨之。青主憂，若色厚主憂重，色輕主憂微，色散主憂鮮，色盛主憂緊。色白主哭事，若色厚主大喪，色浮主輕喪，色散主外服，色顯主喪近。赤氣主擾，若色盛主刑獄，色濃主刑死。黑主病，色暗主病重，色散主病瘥。黃色主喜慶，若色盛主大慶，色薄主小喜，色嫩主喜退，色急主喜近也。紅黃滿面，發(fā)財(cái)家自安康。正面有黃光，無不遂意；印堂多喜氣，謀無不通。神光（指面紅黃而有光）滿面，富貴稱心；鬼色（指青黑而多暗）見形，貧愁度日。而青黑之氣為邪，各部均主災(zāi)厄。吉色昭示吉祥、順利；兇色則預(yù)示災(zāi)殃。明主吉、暗主兇，青憂、白哭、黑病、赤災(zāi)，惟黃氣獨(dú)主喜慶。
色之發(fā)，以人之喜怒哀樂所發(fā)，酒色所發(fā)，身體本末強(qiáng)弱所發(fā)。何色發(fā)于何宮，即應(yīng)某事。色發(fā)之大小斜正，或在里，或在表，如何之形，事事物物有萬端之異。氣色光潤而神靜血通，飲食流暢，喜之也。外邪入侵，皮膚遂顯肇病色。氣色昏暗而心亂血滯，飲食脹逆，憂之也。氣舒則色暢，氣恬則色靜，氣通則光潤華明，此氣色之善也。氣偏則色焦，氣滯則色枯，氣蔽則憔悴暗黑，此皆氣色之兇也。故而，氣之入于五臟而為吉兇之兆、喜憂之候。
詩曰：
大凡須看氣與色，氣浮皮外氣居皮；為福定隨日影去，為災(zāi)直須終日聚。
不拘青黑與紅黃，但認(rèn)發(fā)之在何處。若依部位仔細(xì)看，定知為善與為惡。
氣色有明與滯之分。滯色乃天下之濁氣，脾土不和，五臟不調(diào)，故此色滯。土形人不忌，然亦要明潤，若暗亦不佳。一滯要九年方開，滿面滯色，一生貧困。古人云：神昏氣濁，貧窮之漢。又一云，老不宜明，少不宜暗，色滯不妨。
《觀妙經(jīng)》云：定體之色，其屬有五行之異，得正色為五行不相克者，不滯為貴，雜色蔽之即差。然色之正，不可無氣現(xiàn)日月角等貴處，溫粹可愛為為貴。如枯燥昏暗，不獨(dú)難發(fā)，亦多主心腹之疾，縱發(fā)而災(zāi)立至。古人有蠶吐絲之說，自頷而開，其吐絲也，通體明快。人之將發(fā)，自準(zhǔn)頭而開，其頓發(fā)。如發(fā)入處有瑕翳，于職分不免有兇，若無瑕翳，則全吉矣。現(xiàn)色之貴處，印堂、帝座、內(nèi)府、驛馬、龍虎、日月、地角是也。
紅黃乃財(cái)?shù)撝畾猓~中色紅黃者大吉，色紅潤者吉；滯中有明，憂而變喜；明而忽暗，定有兇憂。四季月，年壽宜黃。如邪色：白主服，紅主頌及病、破財(cái)，若火珠焰發(fā)者主火災(zāi)；青主驚恐，疾病；黑主大病、死亡；黃主疾病失脫。氣色雖顯，亦要看神。色正而神脫，色亦空；色邪而神旺，色終莫能為大害也。
色忌青、忌白。青常見于眼底，白常見于眉端。心事憂勞，青如凝墨，既濃且厚；禍生不測，青如浮煙；酒色疲憊，白如臥羊，不久消散；災(zāi)晦催人，白如敷粉，慘如枯骨。青而帶紫，金形人遇之而飛揚(yáng)；白而潤澤，土庚（金）相當(dāng)亦富貴。指青、白兩色為晦色，不吉之象。若青而帶紫，金形人遇之是順合，則吉。白而潤澤，土生金，亦是順合，則吉，若白而枯則兇。最不佳者，太白夾日月，即白色繞眼圈，主喪亂。烏鳥集天庭，黑氣聚于額頭，主參革。桃花散面頰，主刑罰或疾患。赭尾守地閣，地閣現(xiàn)淺赤色，主兇災(zāi)。
氣色蘊(yùn)于神，又有秀、滯之別。秀表示發(fā)達(dá)吉祥，滯表示多有災(zāi)禍。神能留氣而氣不能留神，氣能留色而色不能留氣。大命固宜整齊，小運(yùn)亦當(dāng)亨泰。光焰不發(fā)，珠玉與瓦礫同觀，藻繪未揚(yáng)，明光與布葛齊價(jià)。大者主一生禍福，小者亦三月吉兇。
如何分辨？神若得到氣色之真源，就叫神秀；氣如果得到了神色的真源，就叫氣秀；色如果得到了神氣的真源，就叫色秀。面上雖有黃氣，而印、凖、邊、驛之氣暗，為明中有滯。有神滯、氣滯、色滯、形滯之分。神晦暗沒有氣色，似醉似睡，似哭似笑者為神滯；氣發(fā)昏沒有神色，言語無力，舉止似病者為氣滯；色發(fā)暗沒有神氣，似明不明，似暗不暗者為色滯；行事進(jìn)退不順，有饑寒切身者為形滯。
有水、火、木、金、土之滯。如犯滯，就要受十年坎坷困苦。十年之后，開則吉，暗則兇。何為金木水火土之滯？面色發(fā)白、干枯而不滋潤，叫金滯；面帶青色，而又發(fā)藍(lán)，暗淡無光，叫木滯；面色發(fā)黑，蒙了一層煙霧，叫水滯；面色發(fā)紅，而焦赤，叫火滯；面色帶黃，凝滯如泥，叫土滯。土滯表示多有疾病，金滯表示遭受貧困，木滯顯示災(zāi)難和困厄，水滯表示多有官非，火滯表示多有破敗。凡犯有這五滯之人，做事多不吉利，宜于安守，靜待氣色轉(zhuǎn)開。
詩曰：
形滯之人行步重，神滯之人心不開，氣滯之人言必懶，色滯之人面塵埃。
得意之人有可識，辨取三光及五澤，忽然時(shí)下不順心，其部自然多黯黑。
大凡微妙不難識，要在心通與眼力；但將此論細(xì)推之，長短于中無不得。
有神、氣、色三焰，預(yù)示著將有富貴。神焰預(yù)示高貴，氣焰預(yù)示發(fā)財(cái)，若神、氣無焰，獨(dú)色鮮艷，這是失敗之征兆。色以氣為根，以神為本，神如五星之明、光芒不動，若看到有神，久視漸退，即便得到小利，也會消失。
古云：神清者霽月秋波，氣滯者濃云薄霧。似醉不醉，似睡不睡，定非發(fā)達(dá)之形；似暗不暗，似明不明，豈是飛揚(yáng)之色。貌若煙塵，行藏必滯。白如枯骨，不久人間；暗似混灰，行歸泉下。面帶悲容，定然寒苦；血不華色，多是貧窮。怒面青藍(lán)，心奸如鬼；喜容紅艷，壽短如花。不醉卻如醉，非愁卻似愁，笑驚癡呆樣，榮華半道休。稱意之人何所識，看取三光并五澤（三光：兩目，山根、兩耳珠；五澤：準(zhǔn)頭、印堂、地閣、兩顴）。若還諸事不如心，其位自然皆暗黑。形滯之人行步重，神滯之人心不開，氣滯之人言必懶，色滯之人面塵埃。形滯十年，神滯八年，氣滯五年，色滯三年。滯氣開則運(yùn)氣通。如不開，將一生偃蹇矣。據(jù)《明史》載：明代袁珙相陶凱曰：“君五岳朝揖而氣色未開，五星分明而光澤未見，宜藏氣待時(shí)”。陶凱十年后果得升遷。
若站在面前之人，翩翩如清風(fēng)，皎皎如秋月，朗朗如珠玉，峻峻如山岳，必是興旺之人。使我神色飛揚(yáng)，使我膽壯，使我志向高遠(yuǎn)，令人抬眼而看，這是豪邁、勇武、壯懷激烈之人。淹淹如鮑魚，颯颯如秋草，散散如破珠碎玉，是貧寒低賤之人。凜凜如黑風(fēng)吹云，昏昏如輕煙和霧，肯定是壞事做盡，德行敗壞之人。善氣對人和藹可親，惡氣使人驚悸害怕，正氣令人肅然起敬，邪氣使人突然發(fā)昏，奸氣使人森然可怕，喪氣使人恐怖陰森。
喜怒哀樂皆由情：憂懼害怕之顏色，大都疲乏而放縱。熱躁上火之顏色，大都迷亂而污穢。喜悅歡欣之顏色，大都溫潤而愉快。生氣憤怒之顏色，大都嚴(yán)厲而顯明。嫉妒迷惑之顏色，大都冒昧而無常。語言與顏色不符，定是心中有事；一言未發(fā)，已怒容滿面，定是氣憤異常。若夫觀之寂然，難取難舍，有道者之色。觀之瑩然，不雜不亂，得意者之色。如嬌如滿，自得者之色。視之慘然，陰合陽散，細(xì)人之色。視之茫然，如得如失，有憂之色。
于可欲之利，悻悻然，戾其色而暴其氣者，何足論哉。喜怒不形于色，寵辱不驚于身，憤怒而不放肆，得意而不忘形，見惡不現(xiàn)怒色，見善不露喜容，處危難之際而從容自若，聽贊譽(yù)之聲而顏色不改，真君子也。 面部氣色
面色如桔皮之黃且垢不吉，俗云：面色似桔皮，孤刑定不疑。面嬌忌嫩，時(shí)黑時(shí)黃不利。氣若煙塵，兇災(zāi)將至。色青暗正面，喚作行尸。面若涂膏，主牢獄之災(zāi)。臉上青光，貪婪貧苦，面上青黑之氣屢見，主孤苦。黃氣少、滯氣重，功名來又不來；青氣少、喜氣多，富貴至而又至。夭而多難，為因滿面愁容。容顏常似哭，主貧而多難。得意時(shí)，面容凄慘，先富后貧。遭窮處，顏貌溫和，早窮晚發(fā)。顴上、眼上為正面，若青氣橫生此位，主災(zāi)疾。凖頭青為木克土，百不稱意。金匱青黑，傷財(cái)。人中青損財(cái)。地閣青有兇。
若黃氣中有紫氣點(diǎn)點(diǎn)，如花如豆，是為慶云現(xiàn)于官祿，表示官階順暢，若慶云濃厚，為大吉利。若黃氣中有紫氣如仰月，上應(yīng)天部、眉上、邊驛，下應(yīng)凖頭者，稱為紫氣臨于印堂，有晉級、進(jìn)財(cái)、得貴子之喜。若無紫氣止有紅氣者，但轉(zhuǎn)資得尋常財(cái)喜、生子而已。紫氣為貴氣，應(yīng)欽命。
一、上停氣色
額居離位，右為巽，左為坤，上至天中，下止印堂。含天中、天庭、司空、中正、印堂五部位，旁連目上額之左右，日月角、龍虎角，尺陽、武庫、華蓋、福堂、兩眉，上通官祿宮。邊城、驛馬、山林、郊外乃遷移之地，通號太陽，主遠(yuǎn)出。上停法天主貴，額為官祿之宮，主父母，主早年。
額宜潤凈如紅桔，不宜昏塵赤暗。赤主口舌，白主喪服、刑傷，青主驚憂、降處，暗主牢獄、死亡。額有黑氣顯者，橫災(zāi)于旬日內(nèi)。日月角忽紅色起者，主十日內(nèi)得財(cái)；似紅不紅，主百日內(nèi)得財(cái)。
天中青而光潤則吉，若青而枯燥則兇。額上青，六十日有驚；眉下青，旬日內(nèi)虛驚。印堂青點(diǎn)，災(zāi)厄損財(cái)。山根、年壽青，疾病。天中見圓光（天中有白光若錢），額角留正色，三年升官晉級。日、月、龍、虎角，常有黃氣不散，三年內(nèi)出將入相，相得紫氣及黃氣成花明瑩，必中選。眉、印、顴、凖皆有黃氣者吉，主官運(yùn)好。若黃白光如油抹者，必下第。士子考試，三才（面部天、地、人）黃瑩帶紅絲紅點(diǎn)、天中圓光者，上等首選。
若眉下黃如結(jié)繭，準(zhǔn)頭黃明，印堂有紅綠氣者，中等。眉上黃色，印堂有紅氣，目下準(zhǔn)頭有火氣者，又次之。印堂黃點(diǎn)如珠，吉祥疊見；紫氣（印堂）祥光如豆，貴祿齊來；四時(shí)黃明，諸事順意，百事大吉。若黃氣如珠如錢者，官遷職、士利考、常人得大財(cái)。若黃中隱隱紫絲紫點(diǎn)者，官高升、士高第、得大財(cái)、生貴子，尤宜南方；或有小憂，不能為害。
上停一部黃明，占一等，惟防火有胭脂。面無黃氣，眉頭、額上有紅點(diǎn)，凖頭粉紅有暗點(diǎn)，懸壁色暗兼勾陳、螣蛇、玄武發(fā)動青氣者，必下等，官員見此罷黜，庶人見此破財(cái)。若青氣少而明潤，則運(yùn)至。或元武有青氣，而凖頭、印堂明潤，乃滯中有明，化為吉也。
二、中停氣色
中停自山根至于鼻頭。含山根、年上、壽上、準(zhǔn)頭四部位，旁連目之上下，顴面、耳前。中停法人主壽，主壽、主財(cái)、主妻子兄弟、主中年。
月孛（山根）光隆，平生少疾；年壽潤澤，一歲平安。鼻柱橫鉤如柳葉黃，錢財(cái)橫發(fā)。若黃色向山根年壽橫過眼之上下至髮際，或自準(zhǔn)頭過兩顴至命門，狀如柳葉橫拖，并主大財(cái)。
龍穴黃潤生貴子，鳳池紅繞產(chǎn)嬌娥。左目為龍穴，右目為鳳池，有黃紅潤紫色圍繞眼泡上下、印凖亦紅黃者，主生貴子。若青暗色主克子女。陰騭紋生，佳氣盤旋。目下紅黃為陰騭紋，目下紫氣，兒女主貴。
眼下常青，三五載破財(cái)不了。丹珠抹唇，滿面桃花者，浪蕩不老實(shí)也。經(jīng)云：神帶桃花，生兒須晚。鬼谷子云：桃花色重仍侵目，戀灑迷花寵外妻，生兒必晚也。紅艷映眼眶，女子淫而且妒。女子滿面紅艷，為櫻面殺，兼眼框上下烏暗，必淫且妒。面色暗黃，經(jīng)水不調(diào)；眼框發(fā)濕，崩漏之災(zāi)。奸門顯赤，為色招災(zāi)；奸門顯暗，房內(nèi)失偶；奸門有白氣，主妻私通；奸門有青紅色者，主有祟。太陽青暗，夫婦常爭；年壽赤珠，陰陽反目。眉下太陽有青色及目下少男有紅點(diǎn)，夫妻失和，年壽有紅點(diǎn)如豆亦然。
土中有木，十年間虛耗何堪，鼻為土星，最怕木克，若見青色不退，百不稱心，主十年虛耗。顴上赤青唇帶白，恐致中風(fēng)。面上紅氣中有青點(diǎn)，而唇帶白、睛黃者防中風(fēng)。暗自耳邊入魚尾，莫渡江河。耳上亂紋家破敗；鼻腰生節(jié)主妻離。鼻凖赤為肺病，亦主奔波。桃花染頰，癆病行死。赤蛆聚于凖頭，火刑為厄，主官事火災(zāi)。年壽赤光，多生濃血；眉頭紅明，定有橫非。山根赤連兩眼，防血光火燭之災(zāi)。
三、下停氣色
下停自人中至于地閣。含人中、水星、承漿、地閣，旁連腮頤，連口及上下左右。下停法地主祿，主田宅、奴仆、家畜，主暮年。
地閣為田宅之司，宜朝鼻凖；頤吻乃仆馬之地，喜應(yīng)天倉。口如角弓、溝若破竹，唇如抹丹，福泰自有。雙生紫氣夾蘭臺，一月中定迎喜慶；兩道黃光來口角，百日內(nèi)必有升遷。承漿、地閣有黑氣者，主酒食有毒，七日內(nèi)顯。青色在承漿者，主酒食之爭。
帳下紫錢現(xiàn)，凖頭明鏡光，功名得成，遇災(zāi)呈祥。帳下在蘭臺下、人中旁，若有紫氣如蟲行者為有陰功，且凖頭有明鏡之光，功名得成，災(zāi)難無侵。細(xì)廚黃如半月，必有美食（細(xì)廚在帳下旁，若有如半月之光影）。地閣紅黃，主進(jìn)田園仆馬；學(xué)堂明凈，必逢舉薦貴人。玄璧色明、家宅無憂多吉慶；地庫光潤，晚景愉好而安閑。玄璧在口旁，為奴仆宮，宜光潤，色若昏暗，不吉。若夫欹斜不正，傾側(cè)缺陷，色澤昏暗，貧賤之相也。色慘神枯，兼此何由發(fā)跡 部位氣色
觀氣色，人生有少淡、長明、壯艷、老素；四季有春青、夏紅、秋白、冬黑；十二月亦各有別。面有十二宮、五星六曜，一百二十部位。各宮時(shí)限吉兇，求看某事，觀者自當(dāng)細(xì)心。
一、依部位看氣色
天庭、額角：日月角，耳門前，不宜青暗淹滯。書云：“黃氣發(fā)從高廣，旬日遷官；青色達(dá)于命門，半年損壽。”
日月角接天庭部位，宜黃明，忌青白黑暗。日月角乃父母宮，只喜黃明之色，白主刑傷，黑主大病，赤有刑罰，青暗主災(zāi)病。
印堂、年壽、準(zhǔn)頭上，最忌赤暗青。印為命宮，年壽為疾厄?qū)m，準(zhǔn)頭為財(cái)帛宮，三處為一生之主，性命根本。觀氣色，當(dāng)先看此三處。印堂四季俱要明潤，年壽一世不喜赤青。印堂明，一歲享通；印堂赤暗，破職亡家。年壽赤，準(zhǔn)頭暗，人離家破。赤，主血光之災(zāi)，滯，主暗疾。年壽泛青，主多疾病。
疾病從疾厄?qū)m看，此宮青暗，不過小疾；此宮黑赤，不過有災(zāi)，非主死。凡口、準(zhǔn)頭、命門、耳此四宮犯相克之氣色，必死無疑。克者，乃五行相克之理，不可不看詳細(xì)。一面灰蒙，必遭大難；命宮昏暗，必遭大難；天庭色滯，必遭大難；邊地色暗，必遭大難。
色發(fā)三陽，多以應(yīng)驗(yàn)。太陽、命門、準(zhǔn)頭稱為面上三陽。若色發(fā)三陽，其應(yīng)如神。又云：“三陽明旺，財(cái)自天來。”
六位若青暗者消，明黃者積。三陰三陽為六位，眼上又稱龍宮。忌青暗，喜黃明；忌干枯，喜紅潤。青暗消退，明黃積聚，是為佳兆。古云：“龍宮枯陷，兒女無緣。”
財(cái)若聚,色在三陽隱隱；色若散，財(cái)去似水滔滔。紅黃之色明亮現(xiàn)于三陽，是色在表，昭示財(cái)富聚集。若三陽氣色雜亂，黑暗無光，是色在里，是散財(cái)之象。
輪廓面門發(fā)暗，眉尾玄珠泛青，莫求名利。耳喜鮮明，不宜暗滯。書云：“耳白過面，朝野聞名；耳輪一暗，文散書空。”又云：“文滯書難，兩眉角生青色；命門不開，到底一寒儒。”
雙顴紅潤，天倉地庫光明，家財(cái)日進(jìn)。雙顴噴火眼如星，此之謂也。
五星得本色，顯達(dá)云程。耳為金木二星，宜明宜白、潤如玉；額為火星，宜紅潤；口為水星，宜白而亮，唇要紅明；鼻為土星，宜黃明瑩潤。五星氣色得其本色，預(yù)示功名有望，貿(mào)易獲財(cái)。
四正見黃光，何愁不發(fā)。四正，指面部子、午、卯、酉四部位，即印、準(zhǔn)、雙顴。如黃明潤澤，主興家立業(yè)之兆。
六府昏昏黲暗，一載身亡。六府者，兩輔骨，兩顴骨，兩頤骨合稱六府。若昏昏黲暗、模模糊糊，是氣不足的表現(xiàn)，血已枯之跡象，自然壽命不長。
三臺（兩顴、鼻準(zhǔn)）出現(xiàn)紅光，是木、金、土三星現(xiàn)火色，功名有望。倉庫（天倉、地庫）光華閃亮，黃中帶有紫氣，富貴必取。
問壽年，須看口角；問功名，羅計(jì)黃明。求財(cái)?shù)摚瑴?zhǔn)頭為主；問經(jīng)營，看四庫雙顴。
耳論黑，準(zhǔn)頭赤，怕逢春季。耳黑枯是氣血不足，準(zhǔn)赤如泥是血不和潤，若春天見此二色，乃兇兆。
山根上喜紅白黃明.山根乃根基，喜白亮、紅黃，喜明潤。暗滯青赤枯干，乃破敗飄零之色。
羅計(jì)內(nèi)宜白潤，怕見煙朦。羅計(jì)乃眉，眉內(nèi)之氣色，宜白潤，忌暗滯、煙朦。
白睛與眸子光彩貫色，雖面有死色，亦不為害。眼內(nèi)白色為白睛，黑睛為眸子。宜顏色貫通，不宜色滯而不活。
臥蠶、淚堂：眼下一條高起的弦狀部位稱臥蠶，臥蠶下面是淚堂。臥蠶又稱男女宮，此處氣色宜黃明，若發(fā)紫是生子之兆，若黑暗則是克子之兆。淚堂又名陰德宮，屬腎經(jīng)，腎主青，故色青不為害，而臥蠶則忌黑忌青。
天倉最忌暗黲，地庫則暗滯不妨。天倉宜黃明，忌赤暗。地庫現(xiàn)赤暗，春夏發(fā)之則不妙，秋冬發(fā)之無妨害。
邊地、懸壁，色如朱如墨，要忌飛災(zāi)橫禍。邊地上下，不宜赤如朱、黑如墨、黃如泥、朦如煙，此數(shù)者皆大兇。
邊地明、口角明，亦主不死。口角青主死，如邊地明，還許有救。若口角青、邊地暗，必死無生。
井灶土亮，面雖暗，家道終興。井灶乃金甲二匱，若明潤，主家道興隆。雖滿面不開，此二處明潤，亦為上。士看天倉，庶民看井灶，乃相中訣法。
水色少、金色重，方為有用；金色弱，土色重，方可成功。表示黑氣浮開，白氣厚亮，預(yù)示時(shí)運(yùn)到來。若金色發(fā)亮，土色深厚，氣色已開，黃色深重，是土生金，兆示辦事有成。
少女血明，不久滿箱珠玉；婦人血旺，助夫益子，還須麻豆倉盈。
士子水橫滿面，空費(fèi)寒窗辛苦；商賈水旺天庭，枉勞雨雪風(fēng)霜。讀書人若滿面水色，白受寒窗之苦。商人滿面水色，黑氣侵額，白費(fèi)風(fēng)霜之勞。
小兒火色，喜居雙耳；將軍水色，宜到眸中。小孩的氣色，表現(xiàn)在耳，若兩耳紅光貫輪，表明血?dú)獬溆】抵蟆？慈藟勖瑑擅加泄獠蕿楹谩?/p>
二、氣色之生克
凡看形神，尤當(dāng)先察氣色之往來，先辨明五行根本，次須觀五色生扶，三察神血內(nèi)外，四詳看四庫宮庭，生生克克，變化無窮。色相生，可言有用；色相克，必主刑傷。明此理，方能萬無一失。
如青色，乃肝經(jīng)發(fā)，多在三陽、臥蠶、魚尾。若處在天庭、印堂，主七日死；發(fā)生在鼻頭，主一年死；發(fā)生在年壽，主暗疾；發(fā)生在雙耳，主困苦破家；發(fā)生在口角、地閣，一月終壽；發(fā)生在邊地，主牽連官獄，多主憂；青色不拘在何處，明亮不妨，暗滯則兇。若青色干枯凝結(jié)閃閃不定而白色者，為克木逆時(shí)（金克木），居財(cái)帛則破財(cái)，居父母則父母有疾，居子息則子息有疾。若泛赤色，木生火，為帶氣亦破耗，主官頌口舌。黃色，屬土，木克土，為財(cái)，主春月為祿旺。黑為水之色，水生木雖好，色淡則吉，若濃則主災(zāi)禍，太重為生死疾。大色老色，木形人相宜；本色小色，木形人亦不忌。
黃色乃脾土之壯氣，多發(fā)生在印堂、土星，俗云：紅黃滿面，必發(fā)家財(cái)。紅黃獨(dú)喜土星，其它部位俱不宜出現(xiàn)。青黃發(fā)鼻，必得橫財(cái)。印堂黃，還宜有紅方妙，若紅不應(yīng)，也不利。黃發(fā)邊城，難言有壽；黃發(fā)日角，有死無生。土星屬土，若色青，則為木克土，必滯，遭大病。黃色發(fā)于其它部位，難言求謀得成。三十前后，金木形人，必印堂紅黃方有財(cái)氣；四九之外，水土形人得此，反主大敗。黃色若在三、六、九、十二月，發(fā)在本宮，方主謀利。辰、戌、丑、未乃土之宮分，辰月宜青黃，戌月宜白黃，丑月宜青白暗黃，未月宜紅黃。
赤色乃紅色所發(fā)，因熱烈而得。多出現(xiàn)在在印堂、準(zhǔn)頭、年壽，其它部位很少見。夏月，人多發(fā)赤色，獨(dú)忌年壽赤，主口舌災(zāi)病.，其它部位包括準(zhǔn)頭皆不忌。若春、秋、冬三季，赤色不拘在何宮，亦主兇災(zāi)。赤色俱在皮外，紅紫色必在`皮內(nèi)，色輕主口舌，色重主身亡。火土形人災(zāi)病減半，金木形人大忌，水形人雖不忌紅，亦忌赤色為災(zāi)。
紅色乃心經(jīng)之正色，主財(cái)喜，內(nèi)外俱應(yīng)，乃發(fā)財(cái)之色。多出現(xiàn)在印堂、顴、準(zhǔn)三處，其它部位少見。紅宜明潤，或一糝、一粒、一絲為妙，如豆如米，三四五七為好，不宜一大片。宜春夏，不宜秋冬。印堂屬火之位，若暗，則水克火，不吉。
紫色與赤色大不相同，是心經(jīng)發(fā)紅色所帶來的變化，紫色多發(fā)生在天庭、印堂、三陰、三陽。紫色乃財(cái)喜之色，發(fā)于某處，應(yīng)其事大利；娶妻生子獨(dú)宜紫色，紫色不現(xiàn)，事俱難成。紫色獨(dú)不宜發(fā)于水星上下，主大驚是非。
白色發(fā)各部位皆不宜，獨(dú)喜地閣，冬月為妙，其余月份不宜。白色發(fā)在某部位上，如成點(diǎn)成絲，主有孝服，散者不妨；點(diǎn)若豆大，絲若新蠶，散即不忌。凡老年人病，大忌黃生口角，不忌黑色，白色一發(fā)主死。
黑乃水色，腎經(jīng)所發(fā)，不拘出現(xiàn)在何處，皆不吉。若火形人得之，如明亮，主發(fā)。暗色乃濁色上升，不分五臟，不分宮位，橫生滿面，表里不明，故名暗色。書云：“色暗九年主大困，所事不遂多空磨。”赤多為暗，青黃多為不暗，三年外方開。
五行形之人，得其本色，或得相生之色相助者善。金形色白，帶黃忌紅；木形色青，帶黑忌白；水形色黑，帶白忌黃；火形色紅，帶青忌黑；土形色黃，帶紅忌青。金色白，黑色為水，金生水則泄，金形人色暗主破財(cái)、主疾病，若水弱則不妨害。紅為火，火克金，金形人色紅不利，若是微火，反而有助。余類推。
詩曰：妙法只須三五句，無師傳授枉勞心，自從識得玄中理，笑煞江湖賣術(shù)人。
三、依流年看氣色
一至七歲，看左耳金星，輪廓宜赤不宜青，青則有病。八至十四歲，看右耳木星，輪廓宜潤宜紅。凡小兒，只看命宮，以雙耳的前后部位為主。若明潤文秀，聰穎健康。十五前后看耳垂，紅者順，白者滯，黑者病。
紅現(xiàn)正額連髮際，二八前有聲名。十五歲火星主運(yùn)，十六歲天中主運(yùn)，此處紅如火明，主吉兆。若黑暗，定主少年不利。
十七、十八，日月角主運(yùn)。日月角為父母宮，若暗，刑傷父母；若明，父母健康。
十九看天庭，二十、二十一看輔骨、驛馬。此三處極關(guān)要緊，宜紅潤，切忌昏暗。非獨(dú)三年，關(guān)系一生。凡五品以上都要看輔骨、驛馬之相，以定前程吉兇。
二十二歲看司空，司空、正額連少府，俱要光明。司空部位，一生不宜發(fā)青、發(fā)赤，夏季忌青，春季忌火。
二十三、四歲，邊地、郊外忌紅忌赤。此位紅色輕不妨，色重變赤色則不好，一世不宜赤。青滯亦不好，明黃色預(yù)示交好運(yùn)。
二十五歲，中正，宜明亮，不宜發(fā)暗、不宜青灰。
二十六、七歲，看冢墓、丘陵，青暗不足為害，紅赤定為殃。此兩處原屬于青暗，故呈青色無妨，只忌重紅、深赤。
二十八歲交印堂，印堂乃火位，要紅潤明亮，不宜昏暗。
二十九、三十歲看山林。宜秀亮黃明，一沉一濁，災(zāi)立至矣。林木要秀，髮際處要清晰，若呈鋸齒狀為勞心之相。髮際混濁，不宜遠(yuǎn)行。
三十一到三十四，看雙眉，凌云、紫氣、紫霞、彩霞。凡眉內(nèi)有紅紫色貫者，主有權(quán)柄；白亮者，亨通；如呈現(xiàn)白點(diǎn)，主喪克。凌云、紫氣、紫霞、彩霞也表明了眉內(nèi)的顏色，不僅管這幾年，一生都一明亮為好。
太陽、太陰分管三十五、六，中陽、中陰三十七、八，少陽、少陰則交三十九、四十。這五年行眼運(yùn)，龍宮之地，只宜紫潤光明，尤忌青暗。紅紫為上，光瑩為中，明白為平；青黑暗止，破敗之色；枯則命亦有虧。
四十一歲看山根，四十二、三看精舍、光殿，此二處在山根兩側(cè)偏下方。怕黑、怕枯、忌白。色澤以紅潤發(fā)亮為好。
四十四、五看年壽。年壽又稱疾厄?qū)m，忌紅、赤、青、黑。若年壽青暗，必主病。若明潤光亮，則無病。
四十六、七看雙顴。顴部氣色，少年人血?dú)馔t明，老年人則宜黃明。顴若生青暗色，壽將盡矣。
四十八、九至五十，看準(zhǔn)頭。準(zhǔn)頭雙灶（蘭臺、廷尉），只要明潤，諸色不宜。鼻為土星，宜黃，忌火、忌木、忌水，故紅、青、黑皆不宜，滯暗也要生災(zāi)。
人中及邊連部位不可昏暗如蒙塵，宜明潤。人中五十一，仙庫五十二、三，祿倉、食倉五十四、五，法令五十六、七歲。該部位為水星，若白色成點(diǎn)不利，發(fā)黃色老年人主病、少年無妨。五十八、九在虎耳，暗不為忌。
六十歲在水星（口），不論老幼，宜紅、宜紫、宜明，女忌白，男忌青。六十一歲看承漿，白主生，青主病，黑主死。六二、六三在地庫，白光一色，家道方興。六十四在陂池，六十五歲在鵝鴨，六十六、七在金縷。皆水星之部位，宜白有光彩，若白如枯骨則兇。六十八、九看歸來，宜潤怕枯。
正中為地閣，主七十、七一，以白紅為好。七二、七三在奴仆；七四、七五在腮骨。依次七六、七七在“子”（頦）位；七八、七九看“丑”位；八十、八一在寅；八二、八三在卯；八五、八六在辰；八六、八七在巳；八八、八九在午，頭額正中發(fā)際處。依次未、申、酉、戌、亥，百歲回到頦位“子”位。老人色明即好，喜紅潤，忌暗滯，黑則兇。
四、四季氣色
四季氣色總論：東不宜暗，西不宜青，南不宜白，北不宜紅。倉應(yīng)紅黃，庫應(yīng)青暗。此乃大概。東位宜青，西位宜明，南位宜赤，北為宜白，此乃定理。若反此，則有災(zāi)殃。若四季之色，春季色白破敗，夏季色青疾病，秋季色黑大災(zāi)，冬季色赤如火，必有財(cái)?shù)摗４艘啻蟾乓玻毰浜蠀⒃敗?/p>
“春青定向三陽取，夏季還當(dāng)印內(nèi)求，秋天只現(xiàn)年壽上，冬來地閣白光浮。”是說春天萬物發(fā)生，宜青在三陽之上。夏日火旺，宜紅紫在山根印堂。秋天金旺，宜黃白發(fā)于土星。冬日水旺，故觀地閣，水星宜明。此乃古法，大概而已，亦或不驗(yàn)，還得分十二月看四庫、四偏、四正等部位為主。子、午、卯、酉為四正；辰、戌、丑、未稱四庫；寅、申、巳、亥為四偏。
五、逐月氣血
正月氣色在寅宮。上看乃虎耳、歸來、法令、酒池上，宜青白明潤，方是正色。欲成點(diǎn)成片方好，如暗滯不明，此月不利。
詩曰：正月寅宮白帶青，錢財(cái)積聚喜重重；紅色一來防火賊，黃必失脫黑官刑。
二月氣色在卯宮。上看平眼角，不到顴骨邊、命門，連眼下、臥蠶、東岳。上下左右看，宜青色，頭髮之外不宜有青色。在內(nèi)宜成一片，不宜成點(diǎn)。凡氣色，獨(dú)二月萬物發(fā)生，青色成片方妙，忌白、黑、暗、黃、赤，不忌紅紫。
詩曰：卯宮本月最宜青，明大紅黃喜自生；一赤一黃東岳界，須知此月有災(zāi)星。
三月氣色在辰宮。乃天倉、福堂、驛馬、吊庭、天門、郊外、右眉尾上，宜黃、暗、潤，忌白、明、黑。三月氣色，宜黃帶微紅方妙。
詩曰：三月天倉只取黃，紅來相應(yīng)是榮昌；白色刑傷是孝服，青黑自己有災(zāi)殃。
四月氣色在巳宮。在彩霞、虎骨，上至月角，下至三陰上看。色宜紅紫光彩為妙。惟火宜旺，不宜衰弱，所以要紅而明。若暗而滯主災(zāi)病，黑主死，青主憂，黃主失脫，白主兇喪。
詩曰：巳宮火旺只宜紅，青色多侵與犯刑，黑至五朝暗帶死，謹(jǐn)防災(zāi)破自傷親。
五月氣色在午宮。在彩霞，上至日角，下及三陽，連印邊左眉上方。宜紫紅，黃不妙，微青有破，微白不妙，微黑有危。惟紫、紅、赤，乃火之正色。最怕水，不宜黑白青暗。又云：五月印堂宜火旺，故而夏看印堂可也。
詩曰：午月之宮又要紅，紫還見喜赤平平，若生暗色及青白，不破家事必犯刑。
六月氣色在未宮。在天倉，未乃火衰之月，火旺之位，故宜紫黃，不宜別色。全紫全黃，十八日后，事事遂意、官遷、士捷、商利、人興。如獨(dú)紫亦難，獨(dú)黃為次，青、暗、白為傷，赤色不忌，黑色最嫌。
詩曰：赤月炎炎火氣衰，黃光紫氣必生財(cái)，青暗來侵成阻滯，弱火逢金定有災(zāi)。
七月氣色在申宮。連三陽下臥蠶、命門。欲白、欲潤、欲明，利財(cái)喜。不欲赤、暗、紅、滯，有則為大災(zāi)。不欲黑，黃白明方好。十日前出現(xiàn)依此，十日后就會退散，申金（酉）管事。氣要強(qiáng)壯，色要鮮明則吉。
詩曰：七月申宮氣取強(qiáng)，又宜明潤又宜黃，黑暗赤青多蹇滯，為官去職士民殃。
八月氣色在酉宮。看左顴，西岳上下，部位與二月相同。不宜黑暗青紅赤，獨(dú)喜黃明潤為美。八月火氣退，金氣成，水氣已生，何須用赤用紅。不獨(dú)此宮，滿面氣色俱宜黃白明亮。若犯一邊紅赤，即主口舌；犯青暗，即主災(zāi)殃。
詩曰：酉月秋金只愛明，若還暗滯有災(zāi)刑，不獨(dú)本宮宜黃色，滿面俱宜黃且明。
九月氣色在戌宮。看右地庫、歸來、祿倉、腮位。紅黃主大財(cái)喜，黑青赤暗主有災(zāi)。然黃在外紅在內(nèi)方好，若紅在外黃在內(nèi)亦忌。
詩曰：戊宮土旺要黃明，內(nèi)現(xiàn)紅光得火星，若是赤紅俱在外，資財(cái)耗散主虛驚。
十月氣色在亥宮。看頦堂、地閣、地庫、邊地，平口角。白色為財(cái)，赤色為災(zāi)，黑青亦忌，黃主病災(zāi)。夫口為水星，不宜暗滯；亥乃水位，最嫌黃來。惟陂池一點(diǎn)黑色為妙，若白色、赤色要明潤，若點(diǎn)點(diǎn)粒粒狀，則大不利也。
詩曰：亥宮水季最宜明，色要光潤神要清，一點(diǎn)黃光一點(diǎn)白，若非大病即官刑。
十一月氣色在子宮。同亥位一樣，色宜白，不忌黑，惟忌紅黃及斑點(diǎn)狀赤暗色。由于已是一陽之后，故不忌青；水之正位，故不忌黑。若如墨似朱，則主死。
詩曰：二陽子位看須真，各宮禁界要分明，此宮獨(dú)嫌黃赤暗，如墨如朱壽已終。
十二月氣色在丑宮。位亦在下庫，宜青、宜暗、宜黃，不宜赤黑，赤黑太重方成滯色。子丑二宮相連，而氣色各不相同，子宮宜白不宜黑，丑宮宜黑不宜白，故須細(xì)辨，不可差錯(cuò)。
詩曰：丑宮須黃方問成，白光一見便相侵，若還赤滯如煙霞，三七之間必有刑。
附錄：大畜秘神氣歌
天中青色見，年內(nèi)染微疴，直下來年上，定主見閻羅；
只到天獄上，入獄亦由他。井準(zhǔn)青光起，憂驚病至多。
青中更有黑，必?fù)p自家錢。散下雙家獄，官事欲相牽。
印堂黃氣起，官祿定高遷。白氣家遭喪，青來口舌纏。
中正發(fā)黃絲，守令職無疑。赤點(diǎn)中心出，公事別妻兒。
青光驚必恐，黑色怪神窺。白色憂喪事，迍邅事日隨。
黑氣橫長起，夫妻欲散離。白光橫過鼻，子息更防之。
黃氣生高廣，如鼓掛懸空，百日為明牧，無中定貴封。
黃色來四季，應(yīng)好事千通；色又房心應(yīng)，官高職轉(zhuǎn)雄；
若占天中位，榮華與廣同，入準(zhǔn)天中應(yīng)，侯王列土封。
印堂黃似月，魁第扼朝中。日角黃絲發(fā)，兄弟有歡怡。
白光來庫墓，刀兵自失期。入?yún)T愛財(cái)物，玄坐斗頌疑。
廚中發(fā)黃色，喜在六旬余，或因州府事，得職又非虛。
房心生日花，飛道入山家，不來日下住，抱疾主顛邪。
天庭發(fā)黃色，白屋出公卿，青白如還起，高官被罷停。
白黃居此位，妻兒又折迎，若遇他人婦，必定共交情。
巷路黃絲發(fā)，公卿百日封，赤氣離鄉(xiāng)走，黑光死路中。
白色來就額，不出五旬間，走喪終是有，防避定應(yīng)難。
眉頭黃色起，喜事自相迎，若見紅光起，吉慶更加榮。
白氣沿眉轉(zhuǎn)，因之或受驚。直下君須看，入獄見災(zāi)迍。
若下來年上，徒流仔細(xì)防。中陽黃氣起，至年定封侯。
尺陽黃潤澤，妻妾且常人。目下黃來耳，官職定榮身。
顴上黃色新，參迎見貴人。白光停巷路，定作遠(yuǎn)行身。
頌獄橫氣起，在禁脫枷災(zāi)。青絲下眉首，入獄共咨嗟。
黑氣如斯至，獄死更無救。赤有浮青色，離獄亦有咎。
眉頭生赤氣，準(zhǔn)上又相迎，多應(yīng)一年內(nèi)，無辜入杳冥。
白光游目下，哭泣即時(shí)聞；旋繞眉閑轉(zhuǎn)，家因犯鬼神。
黑光游目下，子息病相侵；若方圓一寸，罪至決歸刑。
赤色在邊庭，渾家被大驚；若上山林際，尖炎滅夭形。
青光在耳畔，蛇蝎惡侵君。白絲來兩眼，當(dāng)為病死人。
赤光生甲匱，入至命堂中，只因財(cái)產(chǎn)上，頌事見災(zāi)兇。
陂池發(fā)青色，田水有兇災(zāi)，白光防井溺，黑氣墜江哀。
部位并生克，五行意審裁，一虛含萬物，消息屬天才。
