需卦卦象：《易經》第五卦：乾下坎上（水天需）
上六
九五
六四
九三
九二
初九
需卦卦辭：需。有孚，光亨，貞吉，利涉大川。
需卦彖辭：需，須也；險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
需卦大象：云上于天，需；君子以飲食宴樂。
譯文：
需卦卦辭：需卦象征等待，真誠地信守此道，前程光明而亨通，行于正途而獲吉祥。利于涉越大河。
需卦彖辭：需卦，有所等待；險在前面，有剛健之德而不會陷于險難，它理當不會困窮。需卦有誠信，光明通達，正固吉祥，是因為九五處在天的位置，它能端正而守中。適宜度過大河，前往可以建立功業。
需卦大象：云氣上升到天空，等待一段時間才會下雨，君子要飲食與宴樂（君子觀此天象，應該想到在事業上，也有需要等待的時候。此刻不宜急有所為，待時機到來，方再展宏圖）。
譯文：
初九：需于郊，利用恒，無咎。
譯文：在郊野等待，適宜守住常規，不輕舉妄動，就不會有危險。
象曰：需于郊，不犯難行也；利用恒，無咎，未失常也。
譯文：在郊野等待，不要冒險前進；適宜守住常規，沒有災難，是因為沒有失去常理。
九二：需于沙，小有言，終吉。
譯文：在沙灘上等待，有小的責難，最終吉祥。
象曰：需于沙，衍在中也；雖小有言，以吉終也。
譯文：在沙灘上等待，是因為沙洲浮現在水中；雖然有小的責難，最后還是吉祥收場。
九三：需于泥，致寇至。
譯文：在泥沼中等待，招來了強盜。
象曰：需于泥，災在外也；自我致寇，敬慎不敗也。
譯文：在泥沼中等待，是因為外面就有災害，由我自己招來強盜，所以恭敬謹慎就不會陷于禍敗。
六四：需于血，出自穴。
譯文：在血泊中等待，要設法從危險中逃出來。
象曰：需于血，順以聽也。
譯文：在血泊中等待。是因為以聽命來表示順從。
九五：需于酒食，貞吉。
譯文：在享用酒食中等待，正固吉祥。
象曰：酒食中吉，以中正也。
譯文：在享用酒食中等待，預示未來吉祥，因為你本身既中且正。
上六爻：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
譯文：陷入危險之中，來了三個不速之客，對他們尊敬有禮，最終能獲得吉祥。
象曰：不速之客來，敬之終吉；雖不當位，未大失也。
譯文：不速之客來到，對他們尊敬有禮，最終能獲得吉祥；上六雖然不當位，但也沒有大的過失。
易經》第五卦 需 水天需 坎上乾下
需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。(利涉大川。只涉及需卦、同人卦、蠱卦、大畜卦、益卦、渙卦、中孚卦共計七個卦，里面不是有乾卦【剛強之意】就有巽卦【有風幫忙】)
白話：需卦。有誠信，光明通達，正固吉祥。適宜渡過大河。
解讀：需卦是下乾上坎，亦即“水天需”?！缎蜇浴氛f：“物稚不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也?！庇兴枰彩怯兴却！版凇笔切?，“有孚”是指誠而有信?！兑捉洝烦Ｒ浴坝墟凇泵鑼懏愋缘挠H近遇合，如本卦九五（上下皆為陰爻）即是“有孚”。有了誠信，就會光明通達，守住正固而得吉祥。本卦由下乾上坎組成，乾為健，即使遇水（坎為水），也能奮勇前進，所以說“利涉大川”。
彖曰：需，須也。險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨，貞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
白話：《彖傳》說：需卦，有所等待，因為前面出現了危險。有剛健之德而不會陷于險難，從道理上講不會走到困窮的地步。需卦有誠信，光明通達，正固吉祥。九五（主爻）處在天位，可以端正而守中。適宜渡過大河，前往可以建立功業。
解讀：“須”是待，要等待條件成熟才可以行動。上卦為坎，坎為險；上為前，下為后，所以說“險在前也”。下卦為乾，乾有剛健之德，所以不會陷人險中。“義”指道理或合宜的推斷?！疤煳弧笔俏逦?；九五是陽爻居天位，足以做到正與中?！袄娲蟠ā笔浅Ｒ姷挠谜Z，意指像大河這樣的險阻也擋不住，并且還有利可得，亦即建立功業。
象曰：云上於天，需；君子以飲食宴樂。
白話：《象傳》說：云氣上升到天空，這就是需卦的取象。君子由此領悟，要飲食與宴樂。
解讀：本卦下乾上坎，乾為天，坎為水，水在天上，引申為云。云在天上，尚未凝聚成雨，所以要耐心等待。君子即使有才德，也須待機而動。君子在等待時，該做什么？程頤說：“飲食以養其氣體，宴樂以和其心志，所謂居易以侯命也。”處于平常日子，準備接受天命。
初九：需于郊。利用恒，無咎。
象曰：需于郊，不犯難行也。利用恒，無咎，未失常也。
白話：初九：在郊野等待，適宜守常不動，沒有災難。
《象傳》說：在郊野等待，是不要冒險前進，適宜守常不動而沒有災難，是因為沒有失去常理。
解讀：需卦顯示“等待”之意。初九離上坎的危險最遠，有如處在郊野?！稜栄拧分^：“邑外謂之郊，郊外謂之野?！痹诙汲侵獾却?，只要守常不動，就沒有災難。（初九和六四是陽爻居剛位，陰爻居柔位）“未失常也”，是因為陽交居初位，上又有六四相應，所以可以遠離危險，等待時機。
九二：需于沙。小有言，終吉。
象曰：需于沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。
白話：九二：在沙灘上等待，有些小的責難，最后吉祥。
《象傳》說：在沙灘上等待，是因為沙洲浮現在水中，雖然有些小的責難，最后還是吉祥收場。
解讀：九二離水（上坎為水）較近，到了沙灘。由于是陽爻居柔位，并且在互兌（九二、九三、六四）中，兌為口，為毀折，所以有些小的口舌是非。不過，處在下卦中位，又是等待不前，所以終究還是吉祥。“衍”是水中泥沙，有如沙洲。九二的對應是九五，九五為坎中（水中）之陽爻，有如沙洲。九二與九五敵而不應，有如見沙洲而無法前行。
九三：需于泥，致寇至。
象曰：需于泥，災在外也。 自我致寇，敬慎不敗也。
白話：九三：在泥沼中等待，招來了強盜。
《象傳》說：在泥沼中等待，是因為外面就有強盜。由我自己招來強盜，所以恭敬謹慎就不會陷于禍敗。
解讀：九三居下卦之上，緊鄰坎水，等于停留在河邊泥沼中。它若繼續向前行動，就會引來強盜（坎為盜），因為強盜就在外面。九三與上六相應，等于自己招來了強盜。這時若能“敬慎”，即可立于不敗之地，因為下卦為乾，為健，尚有自衛能力。
六四：需于血，出自穴。
象曰：需于血，順以聽也。
白話：六四：在血泊中等待，從洞穴中逃出來。
《象傳》說：在血泊中等待，是因為以聽命來表示順從。
解讀：六四下臨三個剛爻的進逼，有如陰陽之戰，必定見血。并且，六四已經進入坎卦，而坎為血卦。這雙重取義，使六四“需于血”。同時，坎為陷，引申為陷阱或地下之穴。六四“出自穴”，表示大難不死。在血泊中等待而可以逃生，是因為以陰爻居柔位（順），又有初九與之相應（聽），“順以聽”可以保住性命。
九五：需于酒食，貞吉。
象曰：酒食貞吉，以中正也。
白話：九五：在享用酒食中等待，正固吉祥。
《象傳》說：在享用酒食中等待，是因為守中而端正。
解讀：九五為需卦主爻，所以，爻辭與《象傳》相應。九五居上卦中位，又是陽爻居剛位，為正。行為守中而端正，守住正固自然吉祥。由此可知，“酒食”（飲食宴樂）在等待時機的時候也是不可或缺的。關鍵在于自己是否合乎中正之道。
上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
象曰：不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。
白話：上六：進入洞穴中，有不請自來的三個客人到了，尊敬他們，最后吉祥。
《象傳》說：不請自來的客人到了，尊敬他們，最后吉祥，上六雖然位置不當，但沒有大的過失。
解讀：上六為坎卦上爻，相對于下卦而言，是入于坎（為穴）的內部，又是陰爻居柔位，算是可以安居了?！八佟笔钦僬垼安凰僦汀笔侵赶仑匀齻€陽爻（三人）而言。需卦最后“利涉大川”，所以三個陽爻要往上前進，變成不召而來。“不當位”是指上六對九五“乘剛”而不順，并且到了全卦末爻，擋不住需卦的前進趨勢?！拔创笫А笔侵高€有九三的正應。九三說“敬慎不敗”，上六說“敬之終吉”，兩者呼應可以逢兇化吉。
