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天地初開，塵埃落定，日月星辰步入秩序，規律運行。太陽東升西落，月亮圓了又缺。星辰閃爍張布，列滿蒼穹。
講完天地宇宙和時間空間，接下來開始極目蒼穹，講天文知識。中西方天文學各有一套體系，但總的出發點一樣——就是通過探索宇宙，總結規律，認知世界，建立秩序。
在天文學尺度上，日月兩星離我們最近，月亮距地球38萬公里，太陽距地球1.5億公里。在地球上看，日月兩星的直徑幾乎一樣。
中國古人將日叫做太陽，把月叫做太陰，加上金木水火土五個行星，這七顆最閃耀的星就叫七曜，或七政。在日語中，星期一數到星期天，稱為月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日、日曜日，指的就是這七耀。
在地球上看天空，我們會發現，太陽有東升西落，月亮有陰晴圓缺，這即是“日月盈昃”。昃的意思是傾斜，太陽正午時位置最高，一過午時就叫昃，《易經》中有“日中則昃”。盈指的是盈滿，月亮每月十五會變圓，就叫盈，與之對應的是缺，蘇東坡《水調歌頭》里有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”
如果以我們為中心，站在地球視角上觀察，天空像一個圓蓋子，蓋在我們頭頂。這個蓋子，古人稱之為天球，在天球上星辰密布，斗轉星移，日月繞轉。
以地球為視角，太陽繞地一周所形成的軌道叫黃道，月球繞地一周所形成的軌道叫白道，把地球和天球分成南北兩個半球的軌道叫赤道。古人以此為標記，天球就有了對應地面的九州分野。
我們出門辦事常要擇個黃道吉日，這個黃道，就是上面所說的太陽軌道。黃道一周天360度，分十二等份，一份30度，叫黃道12宮，以十二地支記（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），每月一宮，走完十二宮，太陽運轉一周天，也就是一年。
殷商時期就有了“十二宮”的說法，即壽星、大火、析木、星紀、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾，類似于今日西方的黃道十二宮。
我國古代占星家為用天象變化占卜人間吉兇禍福，將天球上星域與地上的州國對應，稱作分野。占星術認為，天區發生的天象預兆著對應地方的吉兇。這些最早見于《左傳》、《國語》等書。
在古代，人類是通過天空日月星辰的變化來判定時間的，各個地區計時方法不同，瑪雅人是通過金星來計時的，中國古人是根據月亮的盈虧變化來計月份的，因為月亮叫做太陰，所以中國的歷法是太陰歷，簡稱陰歷。
每個月的初一，沒有月光的月體，叫朔；每個月的十五，月滿如盤，叫望（望是日月相望的意思，每月陰歷十五，太陽還沒落山，滿月就已升起，這時，一日一月，黃白相望，蔚為瑰麗）；每個月最后一天，沒有月亮，也沒有月光，叫晦。
初三到初七，慢慢有月牙出來，向上弓，像鐮刀，叫新月；到了初八，叫上弦；十五滿月過后，是虧凸；到了廿三以后，向下弓，就是下弦；最后到一線殘月，然后就是晦。
月相變化的順序是：新月—娥眉月—上弦月—盈凸—滿月—虧凸—下弦月—殘月—新月，月相變化是周期性的，周期大約是一個月，精確的講是29天半。
明朝人施槃十歲時，有人帶他拜見張楷(官居明都察院、都御史，人稱都憲)。張都憲見他聰明伶俐，出對考他說：“新月如弓，殘月如弓，上弦月，下弦月。”施槃隨口對道：“朝霞似錦，暮霞似錦，東川錦，西川錦。”
人類的計時法有很多，從古人仰觀天象判斷時間，到后來的日晷計時、滴水計時、燃繩計時、沙漏計時，到近現代的機械鐘、航海鐘、電子鐘、石英鐘、原子鐘（這種時鐘在37萬年里快慢誤差不會超過1秒。），人類對于時間的認知和計量變得更加深刻和精確。
關于太陽和月亮，不論東方西方，都有很多神話傳說。
中國古人認為太陽上有太陽神宮，里邊住著三足金烏。太陰上有廣寒宮，里邊住著有嫦娥，上面還有吳剛、桂樹和玉兔。
中國神話中的太陽神有六位，分別是：羲和、炎帝神農氏、日主、東皇太一、東君、太陽星君。這里面的羲和是一位太陽女神，在《山海經》里面有記載：“東海之外，甘泉之間，有羲和之國。有女子名羲和，為帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘淵。”也就是說，羲和是帝俊之妻，生了十個太陽。
這十個太陽曾讓上古人類受盡煎熬，后來有一位叫后羿的神仙，用弓箭射下來九個，留下了今天的這一個。后羿因射日有功，西王母賜予他不死神藥。但是，被他的妻子嫦娥一人偷服，嫦娥偷服后飛升月宮，也就是神話里的廣寒宮。關于這個故事，李商隱曾經寫過一句詩：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
在《山海經》里還記載了一位月亮女神，叫常羲，她擔負著調和陰陽之任，育了十二個月亮，故又稱為“女和月母”，古人認為一年有十二個月亮，就是因為常羲生了十二個月亮的原因，在我國古代常羲又是歷法之神。
西方也有太陽神和太陰神的神話傳說，古希臘的太陽神是赫利俄斯，傳說他每日乘著四匹火馬所拉的日輦在天空中馳騁，從東至西，晨出晚沒，令光明普照世界。在后世神話中，人們將他與阿波羅逐漸混為一體，在羅馬他被稱為索爾。在希臘神話中，菲庇是第一位月亮女神，她是十二泰坦神之一。
講完日月，就開始講星辰了。“辰宿列張”語出《淮南子》：“天設日月，列星辰，調陰陽，張四時。”
狹義的辰是北辰，指北斗七星。廣義的辰是星體的總稱，俗稱星辰。北斗七星屬于現代天文學的大熊星座，可以用來辨方向、定季節。
廣義的宿指的是星宿。中國天文學最鼎盛的時代是隋唐時期，那時的星域分區，把天球分成三大圈，又叫三垣（yuán）：太微垣、紫微垣、天市垣。垣是院墻，就是把星域分為三進的大院落里。然后再按東西南北，分成四塊，每塊選擇七組星辰，四組加起來就是二十八宿。因為把這些星辰鏈接起來，形狀像這四種動物，所以就稱為：東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
二十八宿的詳細名稱是：
東方青龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕(jī)。
北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁。
西方白虎七宿：奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)。
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)。
《晉書·天文志》所記載的十八星宿對應的十二分野如下：
1.角、亢、氐：陳、兗州。韓、鄭分野。今天河南東部、安徽北部、山西省東部、河南省西北、新鄭一帶、山東兗州。
2.氐、房、心、尾：豫州。宋國分野，今河南東部及山東、江蘇、安徽之間。
3.尾、箕：幽州。燕國分野，今河北北部和遼寧遼河以西。
4.斗、牛、女：揚州。這三個包括的地方很廣。斗分野在吳，牛、女，則在越，今江蘇南部和浙江全境。（漢代擴展到今福建、廣東、海南全境及江西東部、越南北部地區）
5.女、虛、危：青州。齊國分野。今山東及遼寧遼河以東，及河南東南一部分。
6.危、室、壁：并州。衛國分野，今河北保定、正定和山西大同、太原一帶。
7.奎、婁：徐州。魯國分野，則今山東南部和江蘇西北部。
8.胃、昴、畢：冀州。趙、魏分野，今山西北部和西南部、河北西部和南部一帶、陜西省東部一帶。
9.畢、觜、參：益州。魏、晉分野。今山西大部與河北西南地區。
10.井、鬼：雍州。秦國分野，今陜西和甘肅一帶，還包括了四川的大部分。
11.柳、七星、張：三河。周的分野，三河即河東郡、河內郡、河南郡三郡的合稱，河東郡、河內郡屬冀州，而河南郡屬豫州。
12.翼、軫：荊州。楚國分野，今湖南大部分，旁及湖北、安徽、廣東、江西、貴州等。
王勃在《滕王閣序》中寫到“豫章故郡，洪都新府，星分翼軫，地接衡廬。”豫章是今天江西南昌，漢朝稱豫章，唐朝稱洪都。翼、軫兩宿的分野在江西地區，故說“星分翼軫”。
緊接著他又寫道“物華天寶，龍光射牛斗之墟”。龍光，指寶劍的光輝。牛斗之墟就是牛、斗兩宿的區域。《晉書·張華傳》中講：晉初，牛、斗間常有紫氣。張華請教精通天象的雷煥，雷煥稱這是寶劍之精，上徹于天。張華命雷煥為豐城令尋劍，果然在豐城（今江西省豐城市，古屬豫章郡）牢獄的地下，掘地四丈，得一石匣，內有龍泉、太阿二劍。后這對寶劍入水化為雙龍。
由于恒星之間的引力會對地球的云水分布、地殼運動等產生影響，從而調云集雨，導致氣候變化和地質災害，古人通過對星宿的觀測，測繪它們引力矢量角所對應的九州分野，分析總結出了一套星象對氣象的影響規律，在《十八宿值日占風雨陰晴歌訣》中有詳細描述。
春季：
虛危室壁多風雨，若遇奎星天色晴，
婁胃烏風天冷凍，昴畢溫和天又明，
觜參井鬼天見日，柳星張翼陰還晴，
軫角二星天少雨，或起風云傍嶺行，
亢宿大風起沙石，氐房心尾雨風聲，
箕斗蒙蒙天少雨，牛女微微作雨聲。
夏季：
虛危室壁天半陰，奎婁胃宿雨冥冥，
昴畢二宿天有雨，觜參二宿天又陰，
井鬼柳星晴或雨，張星翼軫又晴明，
角亢二星太陽見，氐房二宿大雨風，
心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。
秋季：
虛危室壁震雷驚，奎婁胃昴雨霖庭，
畢觜參井晴又雨，鬼柳云開客便行，
星張翼軫天無雨，角亢二星風雨聲，
氐房心尾必有雨，箕斗牛女雨蒙蒙。
冬季：
虛危室壁多風雨，若遇奎星天色晴，
婁胃雨聲天冷凍，昴畢之期天又晴，
觜參二宿坐時晴，井鬼二星天色黃，
莫道柳星云霹起，天寒風雨有嚴霜，
張翼風雨又見日，軫角夜雨日還晴，
亢宿大風起沙石，氐房心尾雨風聲，
箕斗二星天有雨，牛女陰凝天又晴．
占卜陰晴真妙訣，仙賢秘密不虛名，
掌上輪星天上應，定就乾坤陰與晴。
因為日月星辰對地球氣象的影響，產生了眾多自然現象，并由此衍生出了很多漢字。它們涉及到天文、地理、季節、時刻、光影、色形等多個方面。
如同秦關漢月一樣，這些文字穿越時空，將意境流傳至今。如今我們看到這些文字，能同古人一樣，體會當時的情景。今天，我們可以通過這些文字，穿越時空，回到遠古，體會先人所見、所感：
太陽西沉為“昏”；日落西山為“暮”；月亮初升為“夕”；月盡日出為“朝”；太陽下山為“晚”；月高人靜為“夜”；安定入宿為“冥”；晨光微露為“曙”；荷鋤出工為“晨”；太陽升高為“曉”；日浴草木為“早”；朝陽絢爛為“旭”；日光充足為“明”；天地無光為“暗”；月光充足為“朗”；月光恍惚為“朦”；陽光回歸為“春”；光投大地為“照”；太陽照曬為“暖”；日照萬物為“普”；強光照射為“曬”；光影折射為“映”；群星閃爍為“晶”；開闊明亮為“曠”；光色會集為“彩”；朱丹上彩為“彤”；著色凸顯為“形”。
總得來說，整個地球，包括地球上一切生命和非生命，幾乎都受日月星辰的影響。例如生命的生亡勝衰、大海的潮漲潮落、動物的生理生育，甚至是人類的情感情緒，都與日月星辰息息相關。
星空映畫
2019.2.23
感受，感知，感悟
香如人生
清心，養性，悟道
一香一境
一香
一境
