第一章 從云中郡到豐州城
——從遠古到土默特部入居以前
(公元前8000年左右～公元1520年左右)
（一）幾十萬年前就有人類在此居住活動
呼和浩特位于大青山南麓的土默川。這里有大、小黑河等河流的灌溉，土地肥沃，水草豐美，自古以來就是宜牧宜耕的好地方。因此，在很早以前人們就在這里繁衍生息了。
解放初期的上世紀五十年代，考古工作者就曾經在呼和浩特市境內的哈拉沁溝口、大黑河南岸的美岱村腦包山上、腦包山以東4公里的二十家子等地發現了新石器時代的文化遺址。到七十年代，內蒙古博物館文物工作隊又在呼和浩特東郊發現兩處舊石器時代的遺址。這兩處遺址都是石器制造場，規模都很大。一處在呼市東北33公里的保合少鄉大窯村南山，另一處在呼市東30公里的榆林公社前乃莫板村腦包梁。據專家考證，這兩處石器制造場持續時間很長，它們開始于舊石器時代早期，一直沿用到新石器時代。這就是說，早在幾十萬年以前，呼和浩特這一帶，就有遠古人類在此活動。
古時候的大青山，草木茂盛，禽獸很多。居住在呼和浩特地區的人們，必須和經常出沒的兇禽猛獸作斗爭。當時人們的生活還很困難，自然界給他們的威脅是很大的。
（二）最古老的長城和云中郡
當中原地區從奴隸社會到開始進入封建社會的歷史時期里，呼和浩特地區是我國北方游牧民族活動的重要場所。大青山南麓的平原上，水草豐盛，吸引著當時活動于蒙古草原上的游牧民族，這里成為他們最理想的牧場。
公元前475年以后，我國歷史進入了戰國時代。
戰國時代，在陰山山脈以南河套一帶地區活動的是游牧部落林胡，林胡的東南是另一游牧部落樓煩，南面是“戰國七雄”之一的趙國(今河北南部和山西東部一帶)。趙國的國君趙武靈王為了對付西面的強鄰秦國，解除周圍各國和北方游牧部落對趙國的威脅,發憤圖強,努力加強國內的政治、軍事力量。他在國內提倡“胡服騎射”，讓朝廷上下仿效北方游牧民族的裝束，學習騎馬射箭等軍事技術。公元前300年(周赧王十五年)，趙國打敗了林胡、樓煩，向北開拓疆土，一直達到今天呼和浩特北面的大青山一帶。趙國在戰爭結束后，便在陰山以南，今呼和浩特一帶設置了云中郡（治所在托克托縣境內）。從此,呼和浩特地區便以“云中”著稱。
趙國在占有了呼和浩特地區以后，為了防御北方游牧民族的南下，便憑借大青山這座天然的屏障，在山的南麓修筑起一道長城。據《史記?匈奴列傳》記載，趙長城從今河北省宣化西行，經過山西省北部向西北折，沿著陰山山脈，直到今河套五原以北狼山缺口的地方(這個地方古稱“高闕”)。這條長城從修建到現在雖然已有2200多年的時間了，但是，它的遺址至今還依稀能夠辨認出來。北魏時期酈道元在《水經注》中就指出：白道嶺“有長垣若頹基焉，……東西無極，疑趙武靈王所筑也”。《大清一統志》更肯定地認為:趙長城在歸化城(今呼和浩特舊城)北陰山上（確切位置為現新城區坡根底村山上）。用文獻記載同現存的趙長城遺址相印證，可以相信這種說法是不錯的。
秦始皇統一六國，呼和浩特地區被包括在他所統治的版圖內。泰朝分“天下”為三十六郡，云中是其中的一個郡。漢朝繼承秦朝的制度，仍在呼和浩特地區設置云中郡。據考證，今呼和浩特市中心包括新、舊兩城的這一地區正好是漢代云中郡北輿縣的治區。公元前201年(漢高祖六年)，西漢王朝又在呼和浩特地區的東南設置了定襄郡（位于和林縣），今呼和浩特市東南有一部分地區即屬于當時的定襄郡管轄。解放后，考古工作者曾在那里進行發掘，發現大量的封泥（我國在沒有普遍使用紙以前，公文大都寫在竹簡木牘上，寄發時用繩索捆扎封緘，在繩端交叉處用粘土封住，上蓋印章，以防私拆。這種蓋有印章的粘土就叫封泥），其中有“定襄丞印”、“安陶丞印”、“武進丞印”等。安陶和武進都是定襄郡的屬縣，證明那里確是漢代定襄郡管轄的地方。
（三）邊塞烽火古漢城
秦漢時期，居住在北方的游牧民族匈奴和居住在中原地區的漢族常常發生戰爭。呼和浩特一帶正處于中原地區的最前哨。秦始皇滅六國后，派遣大將蒙恬率領30萬大軍進攻匈奴，占領了黃河河套地區。戰勝匈奴以后，為了加強北境的防御，把燕、趙和秦自己修筑的長城連接起來，筑成一道“萬里長城”。在呼和浩特地區的一段秦長城基本上就是趙武靈王所修的那一段。一直到現在，在呼和浩特市北部山區地帶的村落里，老人們還流傳著關于“秦始皇走馬修邊”、“三里一腦包，五里一邊墻”的故事。
秦漢之際，匈奴的勢力有了很大的發展。匈奴首領冒頓單于強悍善戰，在他統治了全匈奴以后，便大力向四方擴展；東邊征服了東胡，占有了今內蒙古自治區東部的大塊地方；西邊打跑了月氏，把勢力伸展到今新疆維吾爾自治區的中部、南部一帶；西北征服了烏孫、呼揭及其附近的二十六國，進入到今新疆維吾爾自治區天山北路和中亞細亞的東部等地方；南邊并吞了樓煩，白羊等部落，進入到今內蒙古自治區西部河套等地區。并時而向燕、代一帶(今河北北部、北京及山西北部)進擊。
公元前201年(漢高祖六年)，匈奴大舉進兵中原，攻下韓王信的都城馬邑(今山西朔縣)，并一直南下到達晉陽(今山西太原)。第二年，漢高祖劉邦親率大軍30余萬迎敵，結果被匈奴圍困于平城的白登山上(今山西大同東南)達7天之久，最后通過賄賂單于的妻子閼氏才得以脫身。
從此以后，一直到武帝初年的六、七十年期間，漢王朝只能一方面采取“和親政策”，與匈奴“約為兄弟”，另一方面對匈奴的不時進攻進行被動的應戰。這時為了加強對匈奴的防御，便在長城的沿線遍設城堡和“障塞”。呼和浩特地區就有好些這樣的“漢城”遺址。這些漢城大都呈回字形，有外城和內城二重，官署設在內城，居民的住宅和兵營在外城。西漢王朝派遣和召募了一大批人在這些城堡里長期落戶，進行屯墾。他們在這一帶“通渠置田”，一邊耕種，一邊守衛。此外也可能有一些隨軍的手工業工人和商人。由于這是一些軍事性的城堡，不是由于經濟發展而出現的真正的城市，以后隨著軍隊的外撤，這些城堡也就廢棄了。這些城堡存在了相當長的時期，有許多軍士和居民都老死在那里。他們屯墾的農田，生產了不少糧食，到西漢末年漢元帝時，還答應匈奴的要求，從云中郡和五原郡調撥了谷2萬斛給匈奴。在這些城址附近，散布著許多墓葬，這些墓葬的外形和殉葬的物品，都與北方漢族地區的相同，其中如爐、燈等銅制器物和刀、劍等鐵器都象是漢代中原的產品。不過在呼和浩特二十家子漢古城中還發現了鐵鏟及其鑄范，說明當時這里的冶鐵工業也有了一定的發展。
當時匈奴把陰山以南的地區看作是自己的苑囿；呼和浩特平原水草豐美，更是他們理想的牧場；同時因為呼和浩特位于大青山南麓的峪口，是匈奴進入中原地區的重要孔道之一，所以這里成為匈奴和漢朝的必爭之地。從漢武帝到漢元帝的--百多年間，由于漢和匈奴長期處于戰爭狀態中，呼和浩特地區是沒有寧靜歲月的。
（四）昭君出塞和昭君墓
西漢末年漢朝同匈奴的長期戰爭停止了，雙方又恢復了“和親”關系。漢元帝竟寧元年(公元前33年)，漢朝遣王昭君嫁到匈奴去。于是，“昭君出塞”的故事便長期在民間流傳。
昭君名檣(或作墻，后人一般都寫作嬙)，昭君是她的字。她是西漢末年湖北南郡秭歸縣的一個民間女子，因為長得美麗，被送到皇宮里當宮女。當時漢朝的皇帝是元帝。在這以前，漢朝同匈奴統治集團之間，長期處于戰爭狀態之中，戰爭給雙方人民帶來了災難，人民迫切要求和平。這時匈奴和漢朝的勢力也都已趨向衰落，雙方已無力繼續發動戰爭，所以在這種情況和人民的壓力之下，戰爭終于停止了。公元前33年(漢元帝竟寧元年)，西漢王朝答應了匈奴的要求，采用了西漢初年曾經行之有效的“和親政策”，把昭君出嫁給南匈奴的呼韓邪單于作妻子，以鞏固漢和匈奴的和好關系。于是昭君便從漢朝的京城長安來到蒙古草原。呼韓邪單于封昭君為“寧胡閼氏”（大意為使匈奴和平的王妃），以后他們生了一個兒子叫伊屠智牙斯(后被封為右日逐王)。呼韓邪單于死后，昭君按匈奴的風俗，做了大閼氏（呼韓邪單于的皇后）的兒子復株累若鞮單于的妻子，生了兩個女兒，大的叫須卜居次(“居次”，漢語意為公主。須卜居次漢語稱“云公主”)，小的叫當于居次。
自從昭君出“塞”以后，漢與匈奴之間有50年左右沒有發生戰爭。當然，這不完全是昭君個人的功勞，但與昭君出塞卻是有密切關系的。《漢書?匈奴列傳》說，當漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于時，單于非常高興，“上書愿保塞上谷（今河北懷來東南）以西至敦煌，傳之無窮。請罷邊備塞吏卒，以休天子人民”。就這樣，漢與匈奴之間延綿了一個世紀的戰爭停止了。長城沿線上開始出現了和平居民的炊煙，雙方人民所熱切盼望的和平生活實現了。正是因為這個緣故，民間把“昭君出塞”的事傳為美談,以至于把昭君神化了。在呼和浩特的農村里，人們都以崇敬的心情來敘說關于昭君出塞的故事，盡管這些傳說和歷史事實有較大的出入。
到現在，呼和浩特南大黑河畔還保留著據說是昭君墓的古跡。這座古墓被稱為“青冢”，位于呼和浩特舊城南面10公里的地方，它的外形很高大，是一個占地50畝，高約10丈的大土丘。千百年來過往呼和浩特的人，都要到這里瞻仰一番。其實，昭君死后埋葬的地方現在已很難查考，傳說中的昭君墓在內蒙古地區就有好幾個。所以這個昭君墓是不是真的，也還不能斷定。但這是無關緊要的，重要的是它象征了民族間的友好和睦，表明了人們對于王昭君的深切懷念。在解放前，流傳著昭君墓周邊農村辦事宴可以向昭君墓借家具的故事，傳說百靈百驗，最后有貪心的人借了不還，從此以后就借不出來了。
昭君出塞加強了漢與匈奴之間的聯系，促進了兩族人民的和睦和友好往來，促進了彼此間經濟、文化的交流。由于此后數十年的穩定，這個地區的農牧業生產有了較大的發展，匈奴人民也逐漸遷移到陰山以南的地區來居住。特別是自東漢初年南匈奴歸附漢朝以后，大批的匈奴人遷入呼和浩特地區及其以西的河套平原、以南的山西北部居住。呼和浩特開始成為漢和匈奴等族雜居的地方，他們在長期的共同勞動共同生活中，建立了親密的友誼。
