對于蜀漢名將陳到在正史上，也不完全是空白的，《三國志》起碼有兩處記載了他，魏晉時期陳壽整理的《諸葛亮集》也提到了，《華陽國志》也有兩處記載了陳到的功績 。諸葛亮北伐后期，劉備留給諸葛亮的趙云、陳到、魏延等等大將，都相繼離世，出現了“蜀中無大將廖化作先鋒”的悲慘景象?！度龂荆黑w云傳》記載：“七年卒，追謚順平侯”這是正史記載趙云的死，應該屬于正常死亡。《三國演義》對魏延起兵謀反，而被諸葛亮首先安排的馬岱斬于馬下，顯然是虛構的?！度龂尽酚涊d得很清晰，在諸葛亮死后,“延獨與其子數人逃亡，奔漢中。儀遣馬岱追斬之，致首於儀，儀起自踏之，曰:庸奴！復能作惡不？遂夷延三族?！币簿褪钦f，魏延之死，并不是死于謀反，而是死在逃亡的路上，是死在政敵楊儀之手，或者說，是死于一個政治圈套。而對于陳到的死，正史沒有記載，那么他的死也就成了一個歷史之謎。
三國名將陳到的死，野史到有多種說法，一種是，陳到因素與魏延相善，魏延不如意，每每詣陳到處訴苦，孔明深忌之，遣陳到駐守永安，后因不得志，陳到郁郁而終，死于永安都督任上。一種呢，在公元230年，即建興8年，蜀漢大將接連去世，這個時候陳到給諸葛亮寫了封信，說由自己帶上在永安的人馬，去南部開荒，形成一個北靠山防衛，南依水建設的國防經濟系統。并且將蜀國的經濟中心南移，同化當時的南蠻部族，征南蠻驍勇之士補充蜀國兵力。可是，諸葛亮看后，認為陳到是想自立門戶，脫離蜀漢。于是回了一封信給他。信中只有寥寥數字：“汝在，吾懼，漢不得存?！标惖娇春螅瑸榱吮硎咀约旱闹伊x，于是，自殺了。還有一種是諸葛亮回給陳到的信是一張白紙，陳到一看，選擇了自殺。也就是說，三國蜀漢名將陳到，野史有一種病死一種自殺兩種說法，從這些野史的記載來看，陳到之死的這兩種說法都與諸葛亮有關系！
那么我就要從正史記載的側面來講講諸葛亮這個人了，一點是可以肯定的，《三國演義》過于夸大的諸葛亮的功績，諸葛亮不僅多智，還為了劉氏天下，為了劉備的托孤遺命，不要命的工作，是個完人，給我們留下了“鞠躬盡瘁死而后已”歷史性判斷。故魯迅先生說“狀諸葛亮之智而近于妖?！被蛘哒f《三國演義》掩蓋了諸葛亮的人性弱點、缺陷與私欲?！度龂萘x》的蜀漢，除了一個天生就有反骨的叛徒魏延，其他的人不是忠義、勇猛，就是能力不足、或者是時運不濟，基本是一堆“保漢”“扶漢”“抗賊”為理想的好人聚在一起。有句老話說的好“人無完人”，本質上，人都有自己的私欲的，這些話不僅可以用在我們現代人身上，也可以用在三國蜀漢大臣們的身上。
大家都知道東漢末年的第一名將，或者說是三國歷史上的第一名將，呂布，是死于曹操之手，背后還有一只滅他之手，就是劉備。在《三國演義》里，呂布臨刑前，罵的人，不是曹操，而是“大耳賊”劉備。這事《三國志：呂布傳》也有記載，曹操在殺呂布時，猶豫不定，就問劉備，劉備說了一句話：“明公不見布之事丁建陽及董太師乎！太祖頷之。布因指備曰，是兒最叵信者。”從而可以看出，呂布確實是死在劉備的一句話下，呂布臨死也確實罵了劉備“大耳賊最不可信”的話。站在人情世故上講，劉備要曹操殺呂布的理由是很充分的，但是他要滅呂布的真正用意，這種事其實是劉備心里的事，要想清楚很難。歷來有人猜測，是呂布太厲害，蓋過了關羽、張飛，所以劉備借曹操之手滅了呂布，為他今后鋪平道路，這種猜測雖然是根據《三國演義》的故事來的，也還是有一定道理的。我以為劉備最怕曹操與呂布聯手，一旦聯手，他“匡扶漢室”的理想就徹底沒有了希望。源于呂布的英勇，總而言之離不開《三國演義》的功用，呂布之死，可以說是家喻戶曉。而對于三國蜀漢名將劉封之死，卻很少有人提起。眾所都知，劉備收養了一個義子劉封，對于他的功績，《三國演義》為了表現關、張、趙三將，而被忽略了。
劉封是個很有能力的人，獨自領兵，打過很多大仗硬仗，才干是可以與魏延相提并論的人物，被任命為上庸太守。劉封的上位，并不是單靠與劉備的“父子”關系，劉備只是給了他一個舞臺，是他自己打拼出來的。在劉備入蜀時，“自葭萌還攻劉璋”他二十多歲，“武力過人”，隨諸葛亮，張飛等人“沂流西上”頗有戰功，“益州既定，以封為副軍中郎將?！彼倪@個上庸太守，也是靠自己打出來的，《三國志》記載“達將進攻上庸，先主陰恐達難獨任，乃遣封自漢中乘沔水下統達軍，與達會上庸”。意思就是孟達要打上庸，劉備擔心孟達不行，就派了劉封去統領了孟達的兵馬，去打上庸。劉封領著部隊打下上庸后，劉備就讓他在上庸任了太守。他的死，《三國演義》里說是他不救荊州的關羽，而造成了關羽之死，其實他是死于劉備的顧慮之下，背后殺他的也有一只手，就是諸葛亮。故事是重復的，劉備在猶豫對劉封殺與不殺之間時，問了一個人，就是諸葛亮，諸葛亮怎么想怎么說的呢？《三國志：劉封傳》記載“諸葛亮慮封剛猛，易世之后終難制御，勸先主因此除之。于是賜封死，使自裁。”也就是說，劉封是死于諸葛亮的疑慮里，擔心他太“剛猛”，會在劉備死后難以掌控，就要他自殺。上司有了一個“疑慮”就要“自裁”，可見古代的官場多么可怕，對諸葛亮來說，要滅的是主公劉備的義子，可見諸葛亮又是多么“謹慎”的人。沒想到的事發生了，孟達投魏之時勸過劉封與他一起投魏，里面說了，因為劉備有了劉嬋這個親子，蜀漢不會給劉封留條活路。其結果是蜀漢要劉封活下來的理由有千萬條，真的沒有給他劉封找出一條活的理由，要他“自裁”。劉封臨死說了一句“恨不聽孟子度之言”，劉備獲知后“為之流涕”。
從而可以看出，賜死劉封，是個錯誤。為什么？很簡單的道理，在生死存亡面前，劉封沒有選擇逃亡，反叛，或者來個求情計、苦肉計，讓事情緩下來，再做自己的打算，只是留下一句話給蜀漢大臣及劉備，恨自己愚忠的性格，恨自己天真的去相信與劉備的父子情誼。諸葛亮所說的“剛猛”難以駕馭，在這時應該是最好的表現，可他還是選擇了聽義父的話，“君要君要臣死臣不得不死”的“自裁”而死了。諸葛亮要滅劉封除了“慮封剛猛，易世之后終難制御”，還有其他理由嗎？劉備借曹操之手滅了呂布，是為了他匡扶漢室的理想掃除障礙的話，那么，諸葛亮借劉備之手滅了劉封，又是什么目的呢？我以為，劉封之死只是諸葛亮革命的前奏。
蜀漢大將魏延在《三國演義》里，因為諸葛亮說有反骨，死也死在反叛的路上，千百年來而被津津樂道。津津樂道的原因，主要是《三國演義》里表現了諸葛亮的足智多謀，神機妙算，而魏延作為一個叛徒的角色，也得到了他應該得到的下場，讓千百年的三國粉絲們解恨。在我看來，蜀漢名將魏延，又是一個諸葛亮制造的典型悲劇。前面已經講了，魏延是死于政敵楊儀之手，帶著兒子逃往漢中的路上，是馬岱追殺的。人大大小小就206根骨頭，那有人獨自多生出一根叫“反骨”的骨頭來的人，說魏延有反骨只是演義的說法。魏延是劉備看重的人，劉備進位漢中王，任命魏延漢中太守時，舉軍震驚，劉備為了讓人誠服，對魏延還有過一場答辯，問魏延：“今委卿以重任，卿居之欲云何？”延對曰：“若曹操舉天下而來，請為大王拒之；偏將十萬之眾至，請為大王吞之?！币部梢钥闯?，魏延是很有膽略很能打仗的人。諸葛亮出祁山北伐時，因為魏延每次都要隨諸葛亮出征，魏延就進獻了“子午谷奇謀”，讓諸葛亮分撥自己一萬軍隊出子午谷，奪取雍州長安和潼關，諸葛亮自祁山攻雍州，然后異道會于潼關。這個作戰方案在《三國演義》里有過描述，《三國演義》也說了這個方案沒被諸葛亮采納。一千多年以來，對于魏延這個“子午谷奇謀”，歷代歷史學家們基本認為魏延這個作戰方案是正確的，可行的，勝算很大。諸葛亮為什么反對呢？從劉備對魏延的重用，可以肯定一條，魏延在劉備手里是順風順水的，忠于劉備的，他只是沒有把諸葛亮放在眼里，在他看來幾出祁山，像諸葛亮這樣穩扎穩打勞命傷財的，哪年是個頭??？諸葛里這是為什么呢？他沒搞懂。不要說他，就是羅貫中，陳壽也只是順應了民情的需要。
諸葛亮死后，他說：“丞相雖亡，吾自見在。府親官屬便可將喪還葬，吾自當率諸軍擊賊，云何以一人死廢天下之事邪？且魏延何人，當為楊儀所部勒，作斷后將乎！”也就是說，諸葛亮這時看出來的不是魏延會反叛，只是不會聽命于楊儀。楊儀什么人？恰恰是他壓著諸葛亮靈柩回成都后，自認為有功，不甘官位下于蔣琬，常生怨言，說出“往者丞相亡沒之際，吾若舉軍以就魏氏，處世寧當落度如此邪？令人追悔不可復及”的話。費祎向后主密陳楊儀之言，后主大怒，貶楊儀到漢嘉郡為庶民，最終被逼得走投無路，只好自刎而死。可以說，在諸葛亮剛死舉國悲痛之際，能說“云何以一人死廢天下之事邪？”的人，不僅要有謀略，還要有勇氣。魏延被殺后，蔣琬查到“原延意不北降魏而南還者，但欲除殺儀等?！币簿褪钦f，魏延并沒有諸葛亮，楊儀他們所說的反叛投敵之罪，這個罪名是被楊儀之流誣陷的，魏延只是要殺了政敵楊儀。因為是政敵，楊儀才會“遂夷延三族”，就是擔心魏延的后人為他平反報仇。仔細一想，《三國志》里說的，楊儀派馬岱殺了魏延，《三國演義》里是諸葛亮早就安排了馬岱，殺了魏延。兩者加在一起，魏延確實是死于諸葛亮早就設計好的圈套里。我分析是諸葛亮在臨死時已經親自指定了接班人，為蔣琬、費袆、姜維。但是魏延的官職、功勞要比他們每個人大得多，諸葛亮殺魏延，表面上看，是為他的接班人掃除障礙，去掉絆腳石。除了這些，還有其他理由嗎？
從劉封、魏延的死，我們可以看出一個問題來，諸葛亮用人不是要用忠于劉備的人，而是要用忠于諸葛亮的人?！度龂尽酚涊d：“先主泣曰：君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之，如其不才，君可自取?！蔽覀儚膭渫泄聲r說的話可以看出，劉備并不信任諸葛亮，也知道諸葛亮的手段，對諸葛亮也是有各種防備的，說這話的時候，作為護衛劉備幾十年，自愿隱性冒名的陳到。是應該知道劉備的想法的。也許劉備已經命他安排了白毦精英，作為刀斧手潛伏了在一側，只要諸葛亮答話不慎，露一點點要做曹丕的心思，就會立馬生擒而殺之。據查，中國的龍文化起源于上古時代，有超過五千年的歷史，自稱“臥龍”的人，劉備會不提防嗎？何況，諸葛亮從荊州到益州，這么多年了，有那么多作為在劉備心里。據《諸葛亮集》記載：“到所督，則先帝帳下白毦，西方上兵也。”奇怪的是，這句話是諸葛亮寫給諸葛瑾的信上所記載的，也不知陳壽在哪找到的。據記載，當時的蜀漢國沒有這種收集整理史料的部門，這個記錄只能是來自東吳。眾所都知，魯肅死后，諸葛瑾在東吳的地位已是重中之重，陳到所督的永安，防備的正是東吳，這屬于軍事機密呀，諸葛亮為什么會告訴諸葛瑾這些呢？是嚇唬，好像說不過去，單純的嚇唬不要說得這么明白，也與我們所了解的“諸葛一生唯謹慎”很不相符，是認兄弟情，那么諸葛亮的兄弟情誼就高于國家情誼，咋一看，這里面就有大文章了。
劉封的“自裁”足可以證明，他是很忠于劉備之人，魏延更是忠于劉備的一方猛將，打仗可以，他只是看不慣諸葛亮，楊儀之流，政治頭腦差點。陳到呢？更是劉備的親信。我以為，特別是魏延與陳到，還有李嚴等等，只是劉備安排在諸葛亮想做”曹丕“路上的絆腳石。真的以為魏延的“子午谷奇謀”，諸葛亮沒有看出來嗎？我以為，魏延這個謀略對劉姓天下合適，對此時的諸葛亮很不合時宜，因為他做“曹丕”的腳步還沒打開，只好一出祁山二出祁山，賴在祁山不走了，邊打邊瞧，邊打邊建自己的政治政隊伍。陳壽、羅貫中就幫著他給我們留下“諸葛一生唯謹慎”的歷史性判斷。
那么回到陳到的死，就不是一個謎了。“汝在，吾懼，漢不得存”這話雖然見于野史，也說明了一個問題，諸葛亮容納不下陳到是早就有人做過這方面的猜想的，或者說是有一些歷史條件與依據的。真的是“漢”不得存嗎？ 在我看來，諸葛亮只是借“漢”的名義，排除忠于劉備而不忠于他的人，是在掃除阻在諸葛家族實現自我理想的絆腳石罷了。他到死也沒把劉備安排給他的障礙掃完，他一生的政治生涯都是在劉備早就為他安排好的政治布局里，被累得“鞠躬盡瘁死而后已”。與司馬懿相比，諸葛亮雖然沒贏到江山，不過還是贏到了一個名聲。我以為，這個名聲并不是諸葛亮本人需要的，那么是誰需要呢？是我們這個民族需要這么一個藝術形象而已。
