——（清）吳恭亨 撰
壹
近石門黃碧川按察照臨主講時，亦有題聯云：“故老說宋玉屈原，自六經以來，騷壇嗣響；大江歷岷山沱水，挾九澧同去，學海朝宗。”按，出幅猶人意中所有，對幅則穿穴經心，體態特為雄兀。
一點想法
還是題澧陽書院。
上聯落于眼前物事——“沅有茝兮澧有蘭”，由地及詩，由詩及人，很自然地便想到屈宋，想到先人文學事業有俟發揚，基本就是順著思維邏輯寫去，故說“出幅猶人意中所有”。
下聯視線一躍，忽然切到千里之外的岷山沱水，順江勢由西而東，但覺眼界宏開，胸襟頓闊。“九澧”處略一勾點，乃與所題不粘不脫。“學海朝宗”點化前文，寫景寄意兩為關合，手法不凡。所謂“穿穴經心”，非任心騁神馳，何能有此？所謂“體態雄兀”，非是大筆開闔，何能有此？
貳
唐張巡、許遠死守睢陽稽賊峰，史稱其功在天下，后人為立雙忠廟。某氏題聯云：“祿山、慶緒悍然其無君父，當年即棄孤城，效忠亂賊，曾邀富貴之幾時；令狐、尹奇不幸而有子孫，今日試登雙廟，下拜先生，將置祖宗于何地？”按，此聯斷制有體，酷似一則史評。
一點想法
此聯之辛辣刻薄，置于此集中幾乎無出其右者，然而讀起來真是痛快淋漓 ！
安史之亂時，張巡、許遠苦守睢陽，以微薄兵力抗擊令狐潮、尹子奇數十萬叛軍，堅持數月之久，終以糧盡援絕，城陷身死。這便是此聯的寫作背景。
上聯痛數安祿山、安慶緒兩父子，說張許二人即便投降效忠安氏父子，又能得幾日榮華富貴？這一方面固是贊揚張許氣節，另一方面亦是對安氏父子這等亂臣賊子不齒之極。
下聯更損，令狐尹奇有子孫竟成不幸，這般指斥，在人倫為本、敦厚為旨的儒家文化里，簡直是悚人耳目。如何不幸？如令狐尹氏后代前來拜祭忠臣，你老祖宗的臉又往哪里擱？此究竟是祖宗不幸，抑或子孫不幸？不由想起秦大士之聯“人從宋后羞名檜；我到墳前愧姓秦”，其身雖死，辱及千秋啊！
這個聯劍走偏鋒，算不得一個好聯，但我卻比較喜歡。中國的文人，溫柔敦厚得太久，有時候潑辣這么一回，倒顯得血性、可愛。
叁
王澄川岳武穆聯云：“為臣死忠，為子死孝，大丈夫當如此矣；南人歸南，北人歸北，小朝廷豈求活耶。”亦饒有生勍之氣。
一點想法
“南人歸南，北人歸北”，是秦檜提出的安天下之妙計。高宗初聞喜甚，繼而慮之，道：“朕北人，將安歸？”遂擱淺。然而《紹興和議》后，南宋政權為求安穩計，該政策竟付執行，大批北方流落南方的百姓被遣返，遭母國拋棄。由此反觀“為臣死忠，為子死孝”八字，可謂字字沁血。
肆
某氏關壯繆祠聯云：“其為氣也配義與道；未若髯之超群絕倫。”以經對史，超軼卓絕。
一點想法
上聯出自《孟子·公孫丑上》：“其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。”下聯出自《三國志·蜀志·關羽傳》，關羽聞諸葛亮收伏馬超，寫信詢之，諸葛亮乃答“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群。”“髯”即是關羽，其人有美髯公之謂。
此聯用之關羽可謂恰切。關羽歷來為忠義仁勇之象征，秉氣浩然，足稱上聯。下聯的原文本意在表現關羽性格中驕矜自負的一面，但用在此處已濾去了這種負面的意味，全是表現關大帝的卓絕風姿了。
感到比較奇怪的一點是此聯既為集句，本應原句摘用，何以下聯竟變化了許多。想想也許是作者記錯了，又或者是故意的，畢竟這么一變——“及”作“若”，“逸”作“超”，整句音節更響亮些，氣勢也更覺振拔。
伍
同治末，貴溪姚密齋進士步瀛宰吾縣，特多惠政，予撰縣書為之列傳，茲復得其縣齋數聯。一云：“舉動即愆尤，常恐已過不聞，獲戾于朝廷百姓；官民多壅隔，安得下情上達，推恩如父子一家。”二云：“爾室有青天，只此一片冰心，夜夜焚香盟上帝；群黎皆赤子，唯余滿腔熱血，時時灑淚到吾民。”三云：“國法不容寬，可憐赤子何知，誤蹈桁楊三尺苦；君恩非易報，自愧長官無狀，空叨雨露九重恩。”四云：“慈惠戒優容，總在誠心行實政；利名都擺脫，本來廉吏即真儒。”五云：“民不可欺，常愁自折兒孫福；官非易做，怕聽人呼父母名。”六云：“百里才疏勤補拙；一官俸薄儉能廉。”七云：“宦海浮沉容吏隱；官衙清凈似僧寮。”以上各聯，予兒時從縣堂皇抄得者，今多不可復見，豈后來者惡其語悚切不便于己而撤去耶？然姚之實心為政，即此可得其大凡。
一點想法
這些聯在文學上并無多可取之處，只實實在在地道出為官的本分與真心，倒也讓人動容。
