“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”華夏素來重禮，不僅朝廷上有專門的禮部，而且古代士大夫如朱子、陽明在為官時也都注重禮儀在民間的推行或?qū)嵺`，他們或斟酌古今制定禮儀，或在平亂之后以禮化俗，防患于未然。“禮儀之邦”誠不虛言。
專門的禮儀
禮有三禮、五禮的說法。前者《儀禮》、《周禮》、《禮記》三本典籍劃分，后者則以吉、兇、軍、賓、嘉五種類型劃分。無論按照那種說法，相見禮都是古代比較重要的禮儀，《儀禮》中第三篇講得就是《士相見禮》。
朋友作為“五倫”（君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友）之一，相互見面是有專門的禮儀的，首次拜訪尤其是講究頗多。
首先，要有一個中間人為雙方疏通。在婚禮中有“父母之命，媒妁之言”的說法，初次相見也要有中間人介紹。初次拜訪，要說：“某也愿見，無由達(dá)，某子以命命某見。”大意是說，久仰大名，很早就想拜訪您，只是沒有人介紹，現(xiàn)在有某某傳達(dá)您的命令，命我來見您。這樣既顯得不唐突，也顯得對主人的重視。
華夏素來重禮
這時候主人要回答道：“某某傳達(dá)您的命令，命令我去見您。現(xiàn)在您反而屈尊前來。還是請您先回家，我將急速去拜訪您”。也算是表達(dá)了對客人的尊重。
此后雙方經(jīng)過一番辭讓，客人表達(dá)是誠心來訪，主人表達(dá)不敢當(dāng)之意后，主人最終接受客人的拜訪，在經(jīng)過辭摯環(huán)節(jié)后，相互行拜見禮后，把客人請進(jìn)家門。
其次，拜訪要帶著摯（禮物），方顯虔誠，誠摯一詞就是由此而來。如同介紹人一樣，禮物也是表現(xiàn)對主人尊重的方式。根據(jù)身份的不同，禮物也有差別，士之間拜訪冬季用雉（雞），夏季用干雉；下大夫之間用雁；上大夫用羔。見面時要用雙手捧著摯，讓它的頭朝向左。見到禮物后，主人推辭一番，表示來就來了，還帶什么禮物，太客氣了。經(jīng)過一番相互推讓的環(huán)節(jié)后，主人恭敬地接過禮物，客人告辭，送到大門之外，相互拜別。
禮尚往來
或許是為了避免人們借著相見禮行賄受賄，造成禮節(jié)變味，《儀禮》中還特意規(guī)定，身份低的人拜訪身份高的人，如士拜訪大夫，主人是不能接受見面禮的；但如果士曾經(jīng)擔(dān)任過大夫的家臣，兩者有特殊的交誼，則可以適當(dāng)通融，主人可以在客人入門后象征性接受禮物，但在客人告辭的時候，要把禮物退還給士。
隨著主人接受禮物，一次拜訪活動就算結(jié)束了。但事情并沒有到此結(jié)束，因為古人講究禮尚往來。主人需要帶著客人上次帶的摯進(jìn)行回訪，禮節(jié)大致如前。這樣朋友之間一回合的交往禮算是完成。
古人相見之禮
右上可見，古人相見，充滿著濃濃的情誼和相互尊重。今天的社會環(huán)境雖然與周代雖然有著很大的差別，但古人相見之禮中所體現(xiàn)出來的精神，在今天仍然有意義。 文章來源：【騰訊儒學(xué)】 文/朱偲
