魯迅文學獎催熟了“羊羔體”，作家葉開把小學語文課本送上了審判臺，這一周文化圈子的熱鬧事一樁接著一樁，在這樣的熱鬧背后，由清華國學院組織的朱子學國際學術研討會未免就顯得有點冷清了。冷清也好，朱子學被捧為儒學正宗，早已熱鬧了幾百年，如今站在邊上，或者更有機會恢復初始的思想身份，發(fā)揮更符合當下的社會影響。
扯遠了，說書吧。《朱子全書》和《朱子全書外編》，花費了一批學者十幾年的心力，才得以最終完成，兩套書分別匯集朱熹著作和朱熹編訂的作品，基本可以反映朱熹思想的全貌與流變。而《朱子著述宋刻集成》則以恢復朱熹原貌為務：宋刻本不但年代最早，距離朱熹的時代最近，而且當時朱熹的學說還沒有完全一統(tǒng)天下成為官學，所以當時的版本反倒最能反映朱子思想的本真。即便把思想還原的成績放下不談，從各國不同藏家手中得到這么多宋刻本的資料再加以影印，本身就是一件了不起的成就，更何況這些宋刻本精美絕倫，本身就已經(jīng)是藝術品了。
當然，這樣的大書，對大眾來說，怕還是有點望而生畏的。作為普通讀者，對朱熹的最深刻印象，大概還是他那首“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”再有，就是那句被一代代曲解的口號“存天理，滅人欲”了。一代大儒，僅僅以這樣的方式傳世，未免不公。從這個角度來說，重新認識統(tǒng)治了中國數(shù)百年的朱子學說，重新梳理朱子被利用、被改編、被遮蔽的歷史，重新發(fā)現(xiàn)朱子思想的本真面目，不是一件沒有意義的事情。或許，朱子也該上一次 《百家講壇》，讓學者“心得”一回，大概只有那樣，朱子的思想和作品才能真的走進公眾視野吧？
