英國的新聞媒體，曾作過一次問卷調查:“假如有一顆小行星，將在一天后撞上地球，在那個世界末日里，你將做些什么?”
結果，54%的人回答，他( 她) 們將與自己的親人在一起，及與不在身邊的友人通電話；13%的人選擇端起一杯香檳，等待末日來臨；9%的人選擇最后一次性愛狂歡；3%的人選擇宗教祈禱；2%的人選擇大吃一頓最后的晚餐；另有2%的人的回答，令人啼笑皆非: 雖然只有一天的生命了，他們決定出去大肆洗劫。
將上述選擇作歸類分析，可得出人性的最初始與最終極的欲望和需求，無非是“情欲”二字: “情”集中體現為“親情”、“友情”、“愛情”; “欲”主要表現為“食欲”、“性欲”、“貪欲”。從此案例中可以發現，人生之“欲”與“情”相關，更為“心”所決定及主導，尤以“貪欲”最為典型。貪欲源于貪心而異于本能。
本能是動物性、生物性、生理性的，其特征是有限性: 滿足即止。如野獸在吃飽后，就會對眼前的獵物，視而不見，熟視無睹; 但人類卻不同，會由于“貪心”而出現“肚飽”卻“嘴饞”更“眼紅”且“手癢”的所謂“人性”對“獸性”超越! 好聽的稱“永不滿足”; 難聽的叫“貪得無厭”。
因此，欲望源自本能又強于本能，就像人類來自動物更強于動物。而“隨心所欲”這一成語，則形象貼切地反映了人類欲望由心理及情感所掌控的特征。它既是對人性的張揚，但同時又是人性的盲點。
“己所不欲，勿施于人”，想必如此; “己之所欲，應施于人”，值得商榷。“自己不想要的，不強加給別人”，必要; “自己想要的，也給予別人”，未必。因為價值觀的差異，你想要的，我不一定想要; 我想要的，你不一定想要。所以，“己之所欲，則施于人”——曾經的“輸出革命”、而今的“普世價值”、等等，都值得反省檢討。
理想的行為上限，應是“人之所欲，則施于人”，可謂“雪中送碳”; 現實的行為下限，該是“人所不欲，勿施于人”，是謂“釜底抽薪”。
在此問題上，千萬不能“隨( 己) 心所欲”，而必須“順( 人) 心所向”。否則，“隨心所欲“必”強人所難”，紛爭便在所難免——古今中外“宗教戰爭”、“制度之爭”、“文明沖突”，等等等，其根源蓋在于此矣!
