讀史使人明智，文種是使人清醒的一面鏡子。文種（？—公元前472年）也作文仲，字會(huì)、少禽，一作子禽，楚國郢（今湖北江陵西北）人，春秋末期越國大夫，著名謀略家。越王勾踐得于復(fù)國、雪恥，全憑大夫文種與范蠡的功勞。
第一，當(dāng)好伯樂，為國選才。自古以來，許多人不是妒賢嫉能，就是為自己選“才”，很少像文種這樣心地?zé)o私，善于當(dāng)好伯樂，為國選擇才的。他看到范蠡的才學(xué)，非常敬佩，懷著忠君報(bào)國的思想，不辭勞苦，親自把范蠡請出來推薦給越王勾踐當(dāng)謀士，開始走上“平吳霸越”的不平之路。范蠡（公元前517—前448）字少伯，楚國宛（今河南南陽）人，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治家、軍事家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，尤其是在軍事上，范蠡表現(xiàn)更為出色。如《史記?越王勾踐世家》：“勾踐想讓范蠡執(zhí)掌國政，范蠡回答說：'對于軍事，文種不如我；安定國家，讓百姓親近歸附，我不如文種。’于是，勾踐就把整個(gè)國家的政事委托給大夫文種。”
第二，忠心耿耿，足智多謀。勾踐三年(公元前494)，當(dāng)吳國打敗越軍于夫椒 （今江蘇省吳縣西南），越王勾踐只能以五千殘兵敗將退守于會(huì)稽山上，吳王乘勝追擊包圍了他們，勾踐危在旦夕。奉勾踐之命，文種赴吳國議和，勾踐夫婦偕大夫范蠡則留在吳國當(dāng)人質(zhì)。
為了越王勾踐東山再起，文種忠心耿耿，不遺余力地輔佐勾踐。他到吳國求和，跪地前行見吳王，一邊磕頭一邊說：“君王的亡國之臣勾踐派陪臣文種壯著膽子奉告您的辦事人員：勾踐請求作您的奴仆，妻子甘愿作您的侍妾。”但在伍子胥的勸阻下，吳王沒有答應(yīng)。文種回去向勾踐匯報(bào)了情況，勾踐打算殺掉妻子兒女，燒掉寶器，然后與吳王拼死決戰(zhàn)。文種勸阻說：“吳國的大宰伯嚭貪婪，可用財(cái)利去引誘他，請派人私下前去向他說明來意。”于是，勾踐就派文種把美女和寶器秘密地獻(xiàn)給吳國的大宰伯嚭。伯嚭接受了禮物，就把大夫種引見給吳王。文種磕頭說：“希望大王赦免勾踐的罪過，他會(huì)全部送來他的寶器。 假如不幸不赦免，勾踐會(huì)殺盡他的妻子兒女，燒光他的寶器，率領(lǐng)他的五千人馬與吳國決一死戰(zhàn)，必定要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)。” 伯嚭因?yàn)榈冒抵械昧嗽絿脑S多好處，于是趁機(jī)勸吳王說：“越王已經(jīng)降服作臣子了，如果能赦免它，會(huì)對國家有利 。”吳王不聽伍子胥的勸阻，終于赦免了勾踐，撤兵回國了。
勾踐被圍困在會(huì)稽時(shí)，曾傷感地嘆氣說：“我難道就這樣完蛋了嗎？”文種說：“商湯被拘禁在夏臺(tái)，周文王被囚在羑里，晉文公曾出奔翟國，齊桓公曾奔莒國，他們終于稱王稱霸。由此看來，怎見得禍不能轉(zhuǎn)化為福呢？”對此，足見文種的賢能。
吳王赦免了越王，越王勾踐得以回國。他總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，痛定思痛，臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，在大夫文種和范蠡的輔佐下，大力發(fā)展生產(chǎn)，為打敗吳國積聚精神和物質(zhì)財(cái)富，使越國逐漸恢復(fù)元?dú)夂桶l(fā)展壯大。
第三，出奇謀，獻(xiàn)“七策”。為了打敗吳國，文種向勾踐獻(xiàn)“伐吳七策”。即：一是以金銀相賄賂，討好其君臣；二是送美女迷惑吳王夫差（西施就是此時(shí)選出來的美女）；三是花高價(jià)購買吳國糧食，使其倉貯空虛；四是派能工巧匠去吳國修建宮殿，消耗其財(cái)富；五是收買拉攏吳國奸臣，打破他們的計(jì)謀；六是故意推崇吳國忠臣，離間其君臣，使吳王起疑心加以殺害；七是對內(nèi)奮發(fā)圖強(qiáng)，興利除弊，發(fā)展生產(chǎn)，加緊練兵，等待時(shí)機(jī)反攻，以雪國恥。因此，越王勾踐僅用了三條計(jì)策就把吳國滅了。真是“把天下送人容易，為天下得人才難！”可悲的是，文種為越王勾踐獻(xiàn)了“伐吳七策”，把自己也“獻(xiàn)”出去了，滅吳不久，大夫文種就被越王勾踐賜死。 越王勾踐殺害功臣和恩人文種，從此影響了整個(gè)中國的歷史，也給后人留下種種啟示。
其一，“才”跟“財(cái)”一樣，宜藏不宜露。俗話說：“財(cái)不露目。” 這是怕人知道以后被盜被搶，甚至謀財(cái)害命。然而，有“貝”字之“財(cái)”是這樣，無“貝”字之“才”也是如此。否則，弄不好就會(huì)惹禍上身，“聰明反被聰明誤”，給自己帶來種種災(zāi)難，歷史上“因才致禍”的事例不少，如越王勾踐殺大夫文種、李斯毒殺韓非、劉邦（名為呂后，實(shí)為劉邦）殺韓信等就是最好的證明。此外，蘇軾也是如此。他在“烏臺(tái)詩案”獄中寫下的《絕命詩》（其中一首）：“人家生子愿聰明，我為聰明喪了生。但愿養(yǎng)兒皆愚魯，無災(zāi)無禍到公卿。” 幸而在多方的營救下才撿回一條性命，這就像東漢的楊惲所言：“正如人們所說：'老鼠不為洞穴所容，只因它嘴里銜的東西太大。’” 可見，“木 秀于林，風(fēng)必摧之”，才華橫溢，才智超群的人往往容易為人嫉恨，甚至被人陷害而難于保全。
其二，能同患難，不能共享榮華。自古以來，能同甘苦，共患難的多，共享榮華的少。越王勾踐殺大夫文種是這樣，劉邦殺韓信等也是如此。事實(shí)證明，在某種情況下，好心不一定有好報(bào)。越王勾踐是最忍辱負(fù)重的君王，也是最忘恩負(fù)義的君王！ 他殺害功臣和恩人文種，不但影響了中國兩千多年來的歷史，而且還在繼續(xù)影響后人。總結(jié)大夫文種被殺的教訓(xùn)，我們別以為有功、有恩于人是好事，自以為了不起，沾沾自喜，驕傲自大，這是很不明智，也是很危險(xiǎn)的，像越王勾踐這種過河拆橋，卸磨殺驢，忘恩負(fù)義，恩將仇報(bào)的還大有人在！
其三，幫助他人反而打倒自己。在某種情況下，往往幫助了他人強(qiáng)大就意味著自己的倒霉，大夫文種被殺就是如此，他幫助越王勾踐強(qiáng)大反而害了自己。范蠡則慧眼識(shí)人，他看到越王勾踐是個(gè)靠不住的人，于是早早離開越國來到齊國。他“從齊國寫了一信給大夫文種說；'飛鳥射殺完了，好弓就要收藏起來，狡猾的兔子獵取光了，獵狗就要被吃掉，越王的脖子長得很長，嘴尖得和鳥一樣，可以跟他共處患難，不可以和他同享安樂。您為什么不離開呢？’文種接到信，自稱有病不再上朝。這時(shí)有人進(jìn)讒言，說文種將要謀反。越王就賜給文種一把劍說：'您教給我進(jìn)攻吳國的七條計(jì)策，我只用了三條就把吳國打敗了，還有四條在你那里，你給我跟隨先王去試試那些計(jì)策吧！’文種便被逼自殺了。”真是“欲加之罪，何患無辭！”
“峣峣者易折，皎皎者易污。”從保全來說，人的優(yōu)點(diǎn)就是缺點(diǎn)，缺點(diǎn)就是優(yōu)點(diǎn)。明哲保身，不求有功，但求無過，并不可取，但在許多情況下會(huì)迫使人當(dāng)庸人，否則，優(yōu)點(diǎn)越多，功勞越大，地位越高，可能“完”得越快！
說明：拙作取材于《史記?越王勾踐世家》等。
作者：鐘柏良
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