【原文】其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，起于足下。
為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。
民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。
【現(xiàn)代注解】
其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。
事情在平穩(wěn)安定的時候，就容易把握；在沒有發(fā)生變化先兆的時候，就容易籌謀；在脆弱的時候，就容易分析判斷；在微弱的時候，就容易化解。
為之于未有，治之于未亂。
在事情變化還沒有發(fā)生的時候最好處理；在沒有發(fā)生混亂之前最好制止。
合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，起于足下。
雙手合抱的大樹，是從細小的幼苗生長起來的；九層高的臺基，是從一堆堆散土壘起來的；千里的旅程是從第一步開始的。
為者敗之，執(zhí)者失之。
不遵循規(guī)律一意孤行的人，就會導(dǎo)致失敗。固執(zhí)己見、剛愎自用的人，最終會失掉一切。
是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。
因為圣人遵循規(guī)律行事，所以不會失敗；納人善言不固執(zhí)己見，所以什么也不會失去什么。
民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
有很多人做事情快到最后階段的時候半途而廢了，如果做事情到最后階段的時候其重視程度仍然像剛開始那樣，就不會失敗了。
是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；
所以明智的人是不會產(chǎn)生不可能辦到的非分之想的；是不會追求得不到的東西的。
學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。
是不會為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是不斷總結(jié)眾人在實踐的經(jīng)驗教訓(xùn)，把學(xué)到的知識和經(jīng)驗用于指導(dǎo)實踐。
以輔萬物之自然，而不敢為。
嚴格遵循萬物的自然規(guī)律行事，而決不會有任何違背。
未雨綢繆
老子在本段闡述了一個非常重要的思想觀點：未雨綢繆。
老子說：“其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。”事情在平穩(wěn)安定的時候，就容易把握；在沒有發(fā)生變化先兆的時候，就容易籌謀；在脆弱的時候，就容易分析判斷；在微弱的時候，就容易化解。在事情變化還沒有發(fā)生的時候最好處理；在沒有發(fā)生混亂之前最好制止。
老子把事物尚未發(fā)生變化之前的情況歸納了：“安”、“未兆”、“脆”、“微”四種，掌握了這四種情況，再結(jié)合老子指出的應(yīng)對方法，就可以在事物尚未發(fā)生變化之前就謀劃好應(yīng)對措施，無聲無息、不動聲色的引導(dǎo)變化向著有利的方向發(fā)展。這是一種創(chuàng)造輝煌的大智慧表現(xiàn)。
“詩經(jīng)”中有一篇標題為“鴟鴞”的詩，描寫一只失去了自己小孩的母鳥，仍然在辛勤的筑巢，其中有幾句詩：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予！”意思是說：趁著天還沒有下雨的時候，趕快用桑根的皮把鳥巢的空隙纏緊，只有把巢堅固了，才不怕人的侵害。
一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對它說：“天氣這么好，大家在休息娛樂，你也加入我們隊伍中吧！”野狼沒有說話，繼續(xù)磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。狐貍奇怪地問道：“森林這么靜，獵人和獵狗已經(jīng)回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒有任何危險，你何必那么用勁磨牙呢？”野狼停下來回答說：“我磨牙并不是為了娛樂，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了。而平時我就把牙磨好，到那時就可以保護自己了。”
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候吳王三年后，夫差才對他消除戒心并把他送回越國。
其實勾踐并沒有放棄報復(fù)仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓(xùn)練精兵，強政勵治并等待時機反擊吳國。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會消磨意志。勾踐害怕自己會貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。他晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草（古時叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。
勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動，在越人同心協(xié)力之下把越國強大起來，最后并找到時機，滅亡吳國。
勾踐臥薪嘗膽的過程就是未雨綢繆的過程，所以他能夠經(jīng)過周密計劃、充分準備以后，一舉消滅吳國。
三國劉備先后聽到司馬徽、徐庶這些名士推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個了不起的人才，就帶著關(guān)羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬后，諸葛亮終于被劉備的誠意感動了，就在自己的草屋里接待劉備。諸葛亮看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說：“現(xiàn)在曹操已經(jīng)戰(zhàn)勝袁紹，擁有一百萬兵力，而且他又挾持天子發(fā)號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負了。孫權(quán)占據(jù)江東一帶，已經(jīng)三代。江東地勢險要，現(xiàn)在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。看來，也只能和他聯(lián)合，不能打他的主意。”
接著，諸葛亮分析了荊州和益州（今四川、云南和陜西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢，認為荊州是一個軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來稱為“天府之國”，可是那里的主人劉璋也是個懦弱無能的人，大家都對他不滿意。最后，他說：“將軍是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領(lǐng)荊、益兩州的地方，對外聯(lián)合孫權(quán)，對內(nèi)整頓內(nèi)政，一旦有機會，就可以從荊州、益州兩路進軍，攻擊曹操。到那時，有誰不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業(yè)就可以成就，漢室也可以恢復(fù)了。”劉備聽了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，于是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備。后來，人們把這件事稱作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話稱作“隆中對”。
可以說“隆中對”是中國歷史上最典型的未雨綢繆的經(jīng)典案例。
做事應(yīng)該未雨綢繆，居安思危，這樣在危險突然降臨時，才不至于手忙腳亂。“書到用時方恨少”，平常若不充實學(xué)問，臨時抱佛腳是來不及的。也有人抱怨沒有機會，然而當升遷機會來臨時，再嘆自己平時沒有積蓄足夠的學(xué)識與能力，以致不能勝任，也只好后悔莫及。
預(yù)則立 不預(yù)則廢
老子說：“其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。”事情在平穩(wěn)安定的時候，就容易把握；在沒有發(fā)生變化先兆的時候，就容易籌謀；在脆弱的時候，就容易分析判斷；在微弱的時候，就容易化解。在事情變化還沒有發(fā)生的時候最好處理；在沒有發(fā)生混亂之前最好制止。
對于青少年來說，一個沒有養(yǎng)成“計劃”習(xí)慣的人，在今后迎接社會挑戰(zhàn)的時候，一定是一個沒有準備的人，是一定會吃苦頭的！在學(xué)習(xí)階段，做好學(xué)習(xí)計劃，對于取得良好成績幫助很大。
學(xué)習(xí)的目標要明確，實現(xiàn)目標也有保證。學(xué)習(xí)計劃就是規(guī)定在什么時候采取什么方法步驟達到什么學(xué)習(xí)目標。短時間內(nèi)達到一個小目標。長時間達到一個大目標。在長短計劃指導(dǎo)下，使學(xué)習(xí)一步步地由小目標走向大目標。
恰當安排各項學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)習(xí)有秩序地進行，有了計劃可以把自己的學(xué)習(xí)管理好。到一定時候?qū)φ沼媱潤z查總結(jié)一下自己的學(xué)習(xí)，看看有什么優(yōu)點和缺點，優(yōu)點發(fā)揚，缺點克服，使學(xué)習(xí)不斷進步。
對培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣大有幫助。良好習(xí)慣養(yǎng)成以后，就能自然而然地按照一定的秩序去學(xué)習(xí)。有了計劃，也有利于鍛煉克服困難、不怕失敗的精神，無論碰到什么困難挫折也要堅持完成計劃，達到規(guī)定的學(xué)習(xí)目標。
提高計劃觀念和計劃能力，使自己成為能夠有條理地安排學(xué)習(xí)，生活、工作的人。這種計劃觀念和計劃能力，學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)和具備，這對一生都有好處。
有些學(xué)生學(xué)習(xí)毫無計劃。這是很不好的。高爾基說：“不知明天該做什么的人是不幸的。”有的學(xué)生認為，學(xué)校有教育計劃，老師有教學(xué)計劃，跟著老師走，按照學(xué)校要求辦就行了。何必自己再定計劃，這種想法不對。學(xué)校和老師的計劃是針對全體學(xué)生的，每個學(xué)生還應(yīng)該按照老師要求針對自己的學(xué)習(xí)情況制定具體的個人學(xué)習(xí)計劃，特別是修學(xué)以后的自學(xué)部分，更要有自己的計劃。
由于學(xué)習(xí)計劃有必要又大有好處，所以有計劃地學(xué)習(xí)成為優(yōu)秀生的共同特點。學(xué)習(xí)好和學(xué)習(xí)不好的差別當中有一條就是有沒有學(xué)習(xí)計劃。這一點越是高年級越明顯。
俗話說：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。對于青少年來說，養(yǎng)成作計劃的良好習(xí)慣，使得在做任何事的時候都會有計劃、有步驟、有條理的進行，對于今后走上社會迎接挑戰(zhàn)、肩負使命、創(chuàng)造輝煌都會有很大幫助。
