福
州
福州語歌曲
《水中間》
（福州語歌曲）
作詞/魏德泮 作曲/肖山
演唱/肖山
我其頭靠著你肩膀，
像小鳥泊在大樹上；
我其頭靠著你肩膀，
像明月貼著高山梁；
我其頭靠著你肩膀，
知心話輕輕對你講；
我其頭靠著你肩膀，
真像做好夢很安詳；
坐近近、靠靠攏，
讓我靠著你肩膀；
故鄉(xiāng)夜晚，很安靜，
明月高山在水中間；
坐近近、靠靠攏，
讓我靠著你肩膀；
故鄉(xiāng)夜晚，很安靜，
明月高山在水中間；
明月高山在水中間。
水中間MV
福清話簡介
福清話屬于閩語福州話，當?shù)厝朔Q為福清話。為晉安語（閩東方言）的南部侯官片福清方言，通行于福清市和平潭綜合實驗區(qū)。同時福清新厝鎮(zhèn)一些居民主要使用莆仙話。兩者均屬于漢藏語系漢語族閩語支，福清和平潭的閩東話在音韻及詞匯上帶有一些閩南語的特征，這是閩東方言其它地方方言所沒有的。
福清話與福州市區(qū)口音有若干語音上的差別，在語調(diào)上有輕重之分，福清話末多用降調(diào)，福州話反之。同屬于閩東語。至今仍保留了許多古代漢語的詞匯。如：厝（家）， 鼎（鍋），汝（你），厝里（妻子），雞母（母雞），起早（早上）。語音部分比之現(xiàn)代漢語的四聲要復雜，早期有八聲，稱為八音，如今保留七聲。
福清話發(fā)音部分甚至與宋代經(jīng)臺灣傳到日本的日語宋音相同。如：縣字的發(fā)音與日語県的發(fā)音完全相同。反而跟現(xiàn)代漢語的發(fā)音相差比較大。此外，還有財產(chǎn)、打倒、苦惱、態(tài)度、感謝、起訴等單詞也是一樣，不過在語法上不同，和福建省內(nèi)其他地方話一樣。
福清話是古漢語福州話的一個分支，保留了較多古漢語的特征，是中國語言的一個活化石，在語音、語法中帶有十分明顯的古代中原語言的特征。在海外唐人街或稱中華街等福清移民較多的地方仍是同鄉(xiāng)之間溝通的重要語言。在政府的嚴禁方言的政策下有走進歷史之虞，年輕一代說福清話的人日漸減少，年長者大部分只會說而不會寫或者用近音字來代替。
隨著福清人的足跡遍及全球，福清人的財富積累在海外華人之中有著巨大的影響力，福清話的影響已不止僅限于福清，在海外如印尼，馬來西亞，文萊，新加坡，英國，日本，南非，阿根廷，美國，澳大利亞，基本上只要有唐人街的地方就能聽到福清話......
如想學習福清話，可借助《福清方言詞典》（陳則東編著）一書。
《閩都別記》
《閩都別記》中的
福清方言詞匯
《閩都別記》成書于清乾隆時期，凡四百零一回，一百二十余萬字。它以章回小說形式描寫了福州地區(qū)的社會生活，記錄了大量的民間傳說、歷史故事、地方掌故、 風俗習慣、名勝古跡、俚謠俗諺、 方言土語等等，保存了大量的歷史資料，可補正史、方志的不足，是研究 福建地方史和社會學、 民俗學及語言學的重要參考資料。
《閩都別記》作者里人何求，福清人（家住龍?zhí)锢锶讼铮蘸蚊螅斜Ａ舸罅康母Ｇ宸窖栽~匯。摘錄于下，以饗群友。
《閩都別記》中的福清方言詞匯（之一）
【配】【pui21】。量詞，塊。《閩都別記》：“這一筐玉配都不值錢耶？內(nèi)中大配改制別器，小配改制首飾。”
【水雞】【zui32 ?ie53】田雞。蛙。《閩都別記》：“蛙者俗呼水雞，……”
【水仗】【zui32lyo?21】水性。《閩都別記》：“我水仗好，都致半死，他們還不受死了？小舟既復，李猴還能不死？”
【水波浪】【zui32bo53lo?15】波浪形的紋飾。《閩都別記》：“鼓樓柱錐了，又加斧頭撇出水波浪紋，以制火。”
【水流破布】【zui32lau44pua21buo32】比喻走一處停一下，行動遲緩。《閩都別記》：“水流破布，流一處又掛一處。”
【隨步】【sui44 suo42】隨后。《閩都別記》：“（十戈）來到武當山，即沐浴虔誠去大殿神前焚香禮拜，默將求子之情禱告一會，化了冥錢，磕了頭退下，隨步游玩各處。”
【偎鋪】【?ui53 puo53】冬天，躺在被窩里取暖。亦作“煨鋪”。《閩都別記》：“次日，拿寶又偎鋪，楚寶一日不食。”
【畏羞】【?ui21ciu53】害羞。《閩都別記》：“邀二人來拜堂，申樾猶畏羞，被采蓮拖出，共拜。”
【衛(wèi)】【?ui42】偏袒。《閩都別記》：“并非我拿寶討魚只衛(wèi)討魚人。他乃水里討食，你乃山里討食，他上來望月，你便害他性命，叫我怎的不抱不平耶。”
【位處】【?ui42 cy21】地方。《閩都別記》：“司務，擇錯了位處。快開過上丈余亦可，下丈余亦可，獨此不可。”
【箠】【cui44】同“棰”。竹鞭子：牛～。《閩都別記》：“今日本縣大膽，請同至堂上，屈受小箠三下，眾憤即消。”
【火管】【hui32 guo?32】吹火筒。《閩都別記》：“此乃火管，說什么兩頭通。”
【回南】【hui44 na?21】風向東北臺風轉(zhuǎn)為南風。《閩都別記》：“臺風
小，回南大。”
【會伯】【hui42 ba21】對同學、同事、朋友的父親的尊稱。《閩都別記》：“被留食便飯，并著人去府監(jiān)放會伯，方辭回，今可放心。”
【會母】【hui42 mu32】對同學、同事、朋友的母親的尊稱。《閩都別記》：“久仰會母大人剖冤之牽牛詩名揚天下，今日得見，有不領(lǐng)教一二？”
｛作者簡介｝
陳則東（1941— ）筆名夢庵。福建福清人。劇作家。國家二級編劇。中國戲劇家協(xié)會會員，中國戲劇文學學會會員，福州市“十佳”文藝工作者。福清方言研究會名譽會長。曾在福清第五中學等校任教。1983年調(diào)任福清閩劇團編劇。主要作品有：戲劇《灞陵傷別》、《棘門賦》、《黃花約》、《書癡》、《門檻》（與鄭衛(wèi)建合作）、《柳如是》、《大師隱元》（與葉春合作）、《鄭俠》等十余部，劇作多次在國家及福建省、福州市戲劇匯演征文中獲獎；3集電視劇《門檻記》（導演何愛玲，福建電視臺拍攝）、32集電視連續(xù)劇《葉向高》（與鄭衛(wèi)建合作）、38集電視連續(xù)劇《大儒朱熹》（與林小英、鄭衛(wèi)建合作）；其它專著有《福清方言熟語》（與鄭衛(wèi)建合作）、《福清方言詞典》、《新注五言雜字》。福清電視臺特約嘉賓；應邀作客閩都大講壇，主講《大明良相葉向高》。
《閩都別記》（校注本）（上中下）
[清]里人何求 纂
陳澤平 校注
福建人民出版社
2016年11月
【內(nèi)容簡介】
《閩都別記》是清代福建地區(qū)重要的民間傳奇小說，是福建鄉(xiāng)土文學和民俗文化的瑰寶。由于書中大量使用福州方言、土語，有些語言今人已不甚理解，年輕一代甚至讀之困難，鑒于此，本書對《閩都別記》原著存在的古方言、土語作注釋，并對書中其他一些不合理的地方進行點校、修改。
福建人民出版社在1987年推出了《閩都別記》排印標點本，2008年又出了改版的“珍藏本”。這兩個版本采用橫排，加上現(xiàn)代標點符號，以簡體規(guī)范漢字處理了書中的錯別字和異體字，使之符合當代人的閱讀習慣，廣受社會歡迎。據(jù)統(tǒng)計，這兩版歷年來共售出約2萬套，從根本上改變了過去一書難求的局面。
但由于作為底本的藕根齋版本比較粗糙，方言俗字、俗寫異體字以及傳抄訛誤處較多；再加上書中內(nèi)容多樣，語體駁雜，有些表達方式隔著年代和方言，容易造成誤讀。語言文字上的特殊性使得校正、標點工作很難畢其功于一役，還存在一些值得繼續(xù)推敲之處。因而，新版在以1988年版本為基礎(chǔ)，對照作為母本的藕根齋石印本重新核校一遍，糾正了一些漏校、誤校和誤點之處；同時改變了原來版本的文不分段的舊版式，根據(jù)內(nèi)容分出自然段，以方便閱讀。另外，在一些字面上不好理解的地方加了注解說明。標注的重點是由于福州方言或福州特殊民俗的因素、可能造成閱讀理解障礙的詞語，也有少數(shù)是現(xiàn)在看來比較生僻的文言典故或字詞用法。
本期部分素材/陳則東 編輯/三哥友緣
