· 印章 · “我之書屋多于印上起造”，是明代書法家文征明的話。“印”說的是“印章”，最開始，印上的內容是書齋名號，后來發展出各種字樣、內容和用途，在文人中尤盛。 元代起，印章和書畫緊密結合。到了明代中葉，古人在用印的習慣、喜好和審美情趣上已形成一定的氣候和氛圍。 花乳石、燈光石等質地較軟的石料被廣泛應用后，文人們“切時切地切事”地自撰詩文、摘引詩文章句、成語，親手操刀治印。 如唐伯虎好印，他的《秋風紈扇圖》上，落款詩文后有兩印，一個是姓名章（唐寅私印），另一個印的是“龍虎榜中名第一煙花隊里醉千場”。古人在用印這件事上傾注的情感，或明志，或以示鄭重，或將其當做文房清玩賞之，都是他們所追求的生活態度和品位。 · 講究 · | 起首章 | 通常書法作品里，會在右邊第一行的第一、二字之間的右側，或第一字的右側并稍高于字頭的地方鈐印。起首章有長方、圓、橢圓等形狀。 | 壓腳章 | 壓腳章只用在畫上， 鈐在畫的左下角或右下角，與起首章成對角呼應。 | 姓名印 | 鈐在落款下面或附近，書畫同理。 | 邊印 | 邊印也就是閑章，鈐在畫的左、右兩側。如左右都用，不可平行。 · 古代人的個性簽名 · 書畫作品中常用的章包括姓名章，閑章和鑒藏章，和我們今天的個性簽名很像，它們注釋著主人的身份、愛好、心性和品位，以及那些變化著的情緒。 尤其是閑章，當他們把一方刻了“且食合梨”、“小心風”、“來不及了”等各種字樣的印章鈐印在書畫上，鄭重認真里，自有細小的幽默與熱忱。而始于唐，盛于宋的鑒藏章，隨著字畫更迭在不同藏家的手中，留在畫作上的印章和題字，都是當事人在表達對彼時擁有的喜愛。 | 姓名章 |
| 閑章 |
| 鑒藏章 |
· 蓋印狂人 ·
△《竹禽圖》局部_北宋 宋徽宗 | 趙孟頫在此帖上題跋“道君聰明，天縱其于繪事，尤極神妙。動植物無不曲盡其性，殆若天地生成，非人力所能及。此卷不用描摹，粉彩自然，宜為世寶。然叢爾小禽蒙圣人所錄，抑何幸耶。”它的上面也有很多藏家的鈐印
有時印章鈐印在畫中，有平衡畫面、調整色彩的作用，收藏者的印章和題字也漸漸地成為書畫作品的附加價值和對文化、歷史的一種見證。文人之間通過題跋相互切磋，比如黃庭堅在蘇軾的《寒食帖》上題字，是二人亦師亦友的表現。而藏家的藏書跋和收藏印，常常起到使作品“流傳有序”，易于被鑒別真偽等作用。
△《富春山居圖》_元 黃公望 子明卷（局部）| 此卷實為贗品，但被乾隆誤以為是真跡而視作珍寶，空白處多有鈐印和題跋
△《富春山居圖》_元 黃公望 無用師卷（局部） | 此卷為真跡，但被乾隆認為是仿本，因此被“打入冷宮”
鈐印和題字，都是雅事一件，有的藏家加蓋印章或題字會有所克制，有的則盡情揮灑心性，最有名的是皇帝乾隆。據說他的印章有碗那么大，這位“題跋達人”在很多歷代存世的名畫上題字、加蓋自己的大印。他最愛王羲之的《快雪時晴帖》，每看一次會寫上幾百字的讀后感。隨著時間和年歲的增長，原本28字的快雪帖上有了乾隆上萬字的讀貼心得。盡管后人對此的評價貶大于褒，但古人對于表達趣旨和用印的重視，以及唯有在彼時心境下才有的體悟或情懷，都得到了滿意的輸出。
△《寫生蚨蝶圖》_北宋 趙昌 | 有學者將這幅畫作上兩只相望的蝴蝶周圍乾隆的題跋和鈐印都P掉，對比起來，感受各不相同
· 與我們 ·
在我們的日子里，印章也常常可見。合約上的章代表著契約達成；肉食上的章代表著請放心食用；新出生的寶寶會蓋個小腳印章，作為一份甜蜜的紀念被留存；郵票上的章代表信息的通暢傳達；往些時候，人們書信往來，寫信人會用封泥把信封好，再在泥上蓋印，收信方會感受到對方的鄭重之心。
印章是很好的禮物與紀念物。在新生兒有了自己的名字時，在少年成人時，在事業開始時，在與對方約定相伴時，以及很多個想要表達心緒和志趣的時候，它都適合成為這些過程里的陪伴與見證，又鄭重，又有趣。
我們設計了一款適合攜帶與收納的印盒套裝
'印心' 印盒
·黑檀木質地的木盒，刻有“印心”二字，尺寸精巧，可容納一枚印章
·盒內自有印泥，盒蓋含磁扣，方便外出時隨身攜帶
·印章石料為巴林石，細膩溫潤，每塊石料都有天然的獨特紋理
·如需定制篆刻，有朱文（白底紅字）和白文（紅底白字）可選
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太平有象 印泥盒
· 黑檀木材質印泥盒，里面有15克朱膘印泥
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