金匱方證
蕷丸見于古代醫書《金匱要略·血痹虛勞病脈證并治第六》，補虛名方，名薯蕷丸，薯蕷就是山藥。張仲景取其氣血陰陽四補、扶正祛邪的功效，常用她治療“虛勞諸不足，風氣百疾”。該方可調理脾胃，對氣血陰陽四虛、脾肺不足引起的身體瘦弱、自汗畏風、咳嗽氣短、痰中帶血、精神倦怠、四肢麻木、健忘失眠、面色蒼白、倦怠乏力、關節屈伸不利等癥很有療效。
《金匱要略·血痹虛勞病脈證并治第六》：
“虛勞諸不足，風氣百疾，薯蕷丸主之。”
薯蕷丸方:
薯蕷三十分，當歸、桂枝、神曲、干地黃、豆黃卷各十分，甘草二十八分，人參七分，川芎、芍藥、白術、麥門冬、杏仁各六分，柴胡、桔梗、茯苓各五分，阿膠七分，干姜三分，白蘞二分，防風六分，大棗百枚為膏。
上21味，末之，煉蜜和丸，如彈子大，空腹酒服1丸，100 丸為劑。
薯蕷丸證，張仲景講的特別簡單，“虛勞諸不足，風氣百疾”9個字，方子21味藥，我們前面復習過鱉甲煎丸，那個是23味藥，數量上位居經方第一，薯蕷丸屈居老二。
虛勞諸不足，虛勞，比較統一的共識是氣血陰陽俱虛；諸，就是所有，在這里可以理解為氣血陰陽營衛臟腑，不足者就是虛弱也。
風氣百疾，風氣指的是外感；我們來查查張仲景的書中提過多少次“風氣”，我記憶之中至少有1次，在《金匱要略·臟腑經絡先后病脈證第一》，原文“夫人稟五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物。如水能浮舟，亦能覆舟。若五臟元真通暢，人即安和，客氣邪風，中人多死。”這正說明，生長萬物之“風氣”則為自然之氣，為正氣；害萬物之“風氣”那是客氣，不是客客氣氣的客氣，而是指客氣邪風，是致病的邪氣。百疾指的是多種疾病。風氣百疾暗指與風邪相關的多種病證。
整句話理解：薯蕷丸用于治療氣血陰陽俱虛病證，兼或不兼有太陽病。由于張仲景對本方敘癥至簡，后代的醫生多以“氣血陰陽雙補”、“扶正祛邪”而籠統表達薯蕷丸的功效。
這張方子21味藥，用量最大山藥、甘草、大棗，用量非常之大，主要作用補脾胃，您看張仲景治療虛勞病是非常非常重視脾胃的，與張仲景比較，后面的李東垣那就小兒科了。
我前面說了，這是一張氣血陰陽四補的方子，用四君子湯補氣之虛；用理中湯甘溫扶陽，干姜甘草辛甘化陽；用四物湯養血和血，再加上大棗補血之虛；再用阿膠麥冬滋陰，芍藥甘草酸甘化陰，補陰之虛。這就體現氣血陰陽四補，達到扶正的目的。
既然講這是一張扶正祛邪的方子，那么必須要有驅邪的藥物。張仲景他老人家認為外邪傷人，首先侵犯陽位，如果能在陽位將外邪驅散，那么就不會出現外邪內侵引起陰證表現了。對于虛人外感，張仲景最慣用的藥物是桂枝，用于發散太陽之邪，防風散陽明之邪，柴胡散少陽之邪，三藥合用，使得在三陽經的邪氣得以消散。這就是驅邪。
桂枝和防風的配伍妥妥的，經方之中有五張方子用了桂枝防風配伍，薯蕷丸、防己黃芪湯、竹葉湯、桂枝芍藥知母湯、侯氏黑散。您去看看，這五張方子是不是都治療虛中夾風之證！桂枝和防風同用可以暢行周身內外，祛風散邪。妙哉！
脾虛會消化不良，中醫講運化不能，此時谷入為滯、水入為濕，就會產生食積和水濕。所以用大豆黃卷、茯苓和中滲濕，神曲消食化積。
最后，我們再看，虛的人還容易怎么樣，容易“因虛致實”，出現氣滯；再來還有，那么一大堆補氣補血補陰補陽的藥物，如果沒有好好管理，沒有秩序，那么勢必加重病情。就好像聯合國把美國兵、英國兵、日本兵、埃及兵聯合起來作戰，如果沒有一套強有力的引導勢必亂套，作戰力下降。所以薯蕷丸，張仲景加入了桔梗、杏仁、白蘞起什么作用？您看桔梗加上柴胡，配伍白蘞加上杏仁，桔梗柴胡藥性升提，白蘞杏仁降氣，一升一降恢復氣機升降出入，這樣一來就可以避免虛人不受補的情況出現，因為虛人最怕補藥引起氣滯的并發癥了。張仲景這雙慧眼一見正虛邪侵就想到氣機升降出入會有異常，從而加入調理氣機升降出入之藥，補中寓散，補而不滯。細膩啊！張仲景組方之妙，處處想到預防并發癥，體現“治未病”精神（這才是真正意義上的治未病，絕不是所謂的健康體檢），足以令后人望其項背，我是只能嘆為觀止！
后面服藥方法，用酒送服，還要空腹吃藥，為啥？酒辛散溫通，能助藥力發揮。但是，如果患者不敢喝酒就別勉強，用溫開水就行了。再來，“一百丸為劑”，一個療程要吃到100粒藥丸。就說一天3丸，也就是一個月一療程。告訴我們，慢性病的預防需要長期的用藥，但考慮到患者的依從性而選擇丸藥特別合適，假如100丸之后仍然虛弱可以繼續服用。
對于薯蕷丸的臨床運用小編沒有經驗，因為醫院藥房沒藥，漳州各藥店也沒有藥。查了一下文獻，她可以治療慢性疲勞綜合征、體質虛弱容易感冒者的預防、腫瘤后期、各種虛弱性疾病。老一輩醫家把薯蕷丸作為結核病的基礎方。臨床運用薯蕷丸主要抓住病機：氣血陰陽俱虛，兼或不兼有太陽證。
清代醫學家鄒潤安在《本經疏證》一書中對薯蕷丸證作了非常精辟的闡述，小編強烈推薦朋友們閱讀。
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十年磨一劍，霜刃未曾試。
今日把似君，誰為不平事。
