民俗文化是中華文明的重要組成部分，而在民俗文化里，俗語又是占比很大的內(nèi)容。古代有一部非常經(jīng)典的民俗佳句集錦，叫做《增廣賢文》，里面收錄了民間無數(shù)的格言諺語，我們通常稱為“俗語”，像“路遙知馬力，日久見人心”之類的句子，都有收錄。
有的俗語一讀就懂，而有的俗語乍一看卻令人難以理解，比如今天這句“寧可試人棺，切莫試人鞋”。我們都知道，中國民間對喪葬之事講究忌諱很多，可為什么會有“寧可幫別人去試棺材，也不能去試穿別人鞋子”的說法呢？看起來似乎很矛盾。
其實，這和一種非常久遠(yuǎn)的文化意識有關(guān)。鞋子雖然只是一種小物件，但民間對它的講究卻只多不少。有一句話是這么說的：借米不借柴，借衣不借鞋。前一句是說幫助別人的時候可以借給他米糧，但千萬不能借柴火給他，這里面的講究很有意思。
古人認(rèn)為，幫助別人應(yīng)當(dāng)“幫窮不幫懶”。糧食成熟需要時間，所以用米糧救人一命，避免對方餓死，是積德的好事，但柴火這種東西到處都是，隨便撿撿就能獲得，你連柴火都借給人家，等于是助長他偷懶的壞毛病，另外，“柴”諧音“財”，把財氣借出去也不合適。
至于不能借人鞋子的原因更簡單：首先，鞋子在古代不算難得，普通人只要學(xué)會編草鞋，就不愁沒有鞋子穿，根據(jù)史書《三國志》記載，劉備少年時就曾經(jīng)“與母販履織席為業(yè)”，也就是賣用草編成的鞋子、席子為生。如果一個人連鞋子都不肯編，屬于懶到家了。
其次，鞋子是一種貼身私密的物品，古代的衛(wèi)生條件和現(xiàn)代相比差了些，假如對方的腳上有疾，分享鞋子也容易感染腳氣等疾病，一旦染上，難以治愈。最后，“鞋”這個字在某些地區(qū)的發(fā)音和“孩”相似，諧音文化讓人們也比較避諱將“孩子”出借。
所以，老祖宗說“切莫試人鞋”這句話并非全盤迷信，而是借此忠告我們，在和他人交往的過程中，即使關(guān)系再親密也應(yīng)保持適當(dāng)?shù)木嚯x，不要向別人提一些難以接受的要求，更不要想著故意為難別人，只有自己先設(shè)身處地為他人著想，才是最佳處世之道。
至于棺材，雖然是喪葬用品，但古人也沒有那么避諱，否則也不會形成老人還活著就做“壽衣”、寓意“積福積壽”的傳統(tǒng)風(fēng)俗。“棺材”其實也涉及了諧音文化，在古人看來，棺材棺材，升官發(fā)財，所以為老人提前預(yù)備棺材，也屬于一種造福子孫的“喜事”。
古代有這樣一個小故事：兩個書生進(jìn)京趕考，路遇人家出殯，一個書生心想真晦氣，這次科舉肯定落榜，頓時無精打采；另一個書生卻大喜過望，心想這是“升官發(fā)財”的好兆頭，結(jié)果前者提不起精神，真的落榜了，后者卻因信心十足，金榜題名。
這個故事是根據(jù)古代一些地方的民俗而來，很多預(yù)備趕考的書生，會在出發(fā)前去幫老人試棺材，求一個好彩頭。老祖宗說“寧可試人棺，切莫試人鞋”講的就是幫人、求人的智慧，只可惜這句醒世良言流傳到現(xiàn)在，很多人已經(jīng)不知道它的真實內(nèi)涵了。
